theodoroskollias@gmail.com // 6946520823
Aλήθεια ποιος φταίει για την κατάντια της χώρας μας;

Δευτέρα, 16 Ιουλίου 2018

του Λέανδρου EFSYN


Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΝΤΟΓΝΩΣΤΗΣ, ΠΑΝΤΟΔΥΝΑΜΟΣ, ΦΙΛΕΥΣΠΛΑΧΝΟΣ ΑΛΛΑ........

         Χθες δεν ξέρω πώς και γιατί ψαχούλευα το αρχείο αυτής της ιστοσελίδας που συχνά είναι αντικείμενο της μελέτης σας (στη δεξιά στήλη καθ΄ έτος και μήνα)  και έπεσα πάνω σε μια ανάρτηση  του μακρινού Απρίλη του 2012, που στην κυριολεξία με συντάραξε.
κλικ ΕΔΩ
      Ναι αγαπητές μου φίλες και καλοί μου φίλοι, είμαι παραπάνω από σίγουρος ότι κραδασμός μέγας θα διαπεράσει την ψυχή σας και ισχυρές ραγάδες θα υποστεί η καρδία σας.
   Ναι αυτή είναι η κοινωνία μας, αποτροπιαστική, βδελυρά και φρικαλέα αναίσχυντη και επαίσχυντη.
    Ο Θεός όμως;
         Παντογνώστης εστί ....Και ουκ έστι κτίσις αφανὴς ενώπιον αυτού, πάντα δε γυμνὰ και τετραχηλισμένα τοις οφθαλμοίς αυτού, προς ον ημιν ο λόγος. (Προς Εβραίους 4,13)Και δεν υπάρχει κανένα κτίσμα αφανές και αόρατον ενώπιον του Θεού, αλλ' όλα είναι γυμνά και ξέσκεπα.
                            και Παντοδυναμος.. ό νεφέλαις διεξάγων της θαλάσσης το ύδωρ (σύ που μεταλλάζεις με τα σύννεφα το νερό της θάλασσας).
                και Φιλεύσπλαχνος ο αμέτρητων έχων το έλεος (1)
Δεν τα βλέπει αυτά τα πράγματα στις παλιές και νέες φαβέλες.... 
Δεν θωρεί τα παιδάκια να πνίγονται στα σαπιοκάραβα και άλλα να λιώνουν σαν τα κεράκια από την πείνα και από τη δίψα;
Έτσι να κάνει το μικρό του δακτυλάκι....και όμως!!!

Θα παρακαλούσα θερμά τον φίλο μας τον Γιάννη τον Δέδε να μας γράψει δυο κουβέντες... 
Μ΄ ακούς Παπαγιάννη;  
Εσείς οι άλλοι ακούσατε;

(1) Τροπάριο Κασσιανής κλικ ΕΔΩ  

Κείμενο υπέρ της Συμφωνίας των Πρεσπών από προσωπικότητες των γραμμάτων και των τεχνών

Βεβαίως αυτό το κείμενο το αναρτούμε γιατί 
είναι σαφέστατο και εμπεριστατωμένο!!
     
H ιστορική Συμφωνία των Πρεσπών της 17ης Ιουνίου 2018, κλείνει μια μεγάλη εκκρεμότητα 25 και πλέον χρόνων στην περιοχή μας. Είναι μια έντιμη Συμφωνία που εξασφαλίζει το μέλλον των λαών των δύο χωρών αλλά και της Βαλκανικής γειτονιάς μας με ειρήνη, αλληλεγγύη και συνανάπτυξη.
     Η σύνθετη ονομασία με γεωγραφικό προσδιορισμό («Βόρεια Μακεδονία») έναντι όλων και με συνταγματική αναθεώρηση καλύπτει πλήρως τις πάγιες ελληνικές θέσεις και μάλιστα τις διασφαλίζει ακόμη περισσότερο, ενώ αποδεικνύει, έμπρακτα, τη βούληση της γειτονικής χώρας για ειρηνική συνύπαρξη των δύο λαών.
     Διαλύεται η «γκρίζα ζώνη» που δημιουργούσε η μακροχρόνια εκκρεμότητα ενός «πρώην κράτους» και προσδιορίζονται με σαφήνεια και με διεθνή σφραγίδα τα όρια –πολιτικά, ιστορικά, πολιτισμικά- ανάμεσα στην ελληνική Μακεδονία και την «Βόρεια Μακεδονία». Είναι ο μοναδικός τρόπος διαγραφής δια παντός των αλυτρωτισμών στα Βαλκάνια.
     Γίνεται σεβαστή η αξιοπρέπεια και το δικαίωμα στον αυτοπροσδιορισμό της γειτονικής χώρας. Η επιβεβαίωση στη Συμφωνία της γλώσσας (όπως επί πάρα πολλές δεκαετίες έχει αναγνωρισθεί και από τη χώρα μας) και της ιθαγένειας της γειτονικής χώρας αποδεικνύει έμπρακτα τη βούληση της Ελλάδας για την οικοδόμηση ενός σταθερού μέλλοντος φιλίας και ειρήνης με τη «Βόρεια Μακεδονία». Η Ελλάδα, μια δημοκρατική, ευρωπαϊκή χώρα σέβεται τις αποφάσεις και τις θεμελιώδεις αρχές του ΟΗΕ.
   Σε αυτές τις ιστορικές στιγμές, όπου στην Ευρώπη παρατηρείται η άνοδος της ακροδεξιάς, του εθνικισμού, του σοβινισμού και του ρατσισμού, φαινόμενα, εξαιτίας των οποίων έχουν κυλήσει ποταμοί αίματος στην Ευρώπη και στα Βαλκάνια• σ’ αυτές τις ιστορικές στιγμές, όπου στη χώρα μας, με αυτή τη Συμφωνία, ερχόμαστε στην πράξη αντιμέτωποι με το τέρας του φασισμού και με όσους το τροφοδοτούν, κύκλοι που εκφράζουν το πιο σκοτεινό παρελθόν, διχάζουν τον ελληνικό λαό και τις πολιτικές δυνάμεις σε εθνοπροδότες και εθνοσωτήρες. Ο διχασμός αυτός πλήττει τα θεμέλια της Δημοκρατίας, όταν στα Βαλκάνια και στην ευρύτερη γειτονιά μας επινοούνται επικίνδυνοι αναθεωρητισμοί που προοιωνίζουν σκοτεινό μέλλον.
    Εμείς, αριστεροί, δημοκράτες, προοδευτικοί πολίτες, στηρίζουμε τη Συμφωνία, γιατί είμαστε κατά των εθνικισμών και των αναθεωρητισμών, γιατί είμαστε υπέρ μιας ειρηνικής, αλληλέγγυας ευρωπαϊκής, βαλκανικής γειτονιάς, γιατί η Συμφωνία υπερβαίνει τις εθνικιστικές και θρησκευτικές εντάσεις. Είμαστε υπέρ της αξιοπρέπειας των λαών. Στηρίζουμε τη Συμφωνία γιατί πιστεύουμε ότι είναι πατριωτικό, διεθνιστικό και δημοκρατικό μας καθήκον.

Παρασκευή, 13 Ιουλίου 2018


ΜΕΤΑΜΝΗΜΟΝΙΑΚΗ ΠΟΡΕΙΑ......

             Ανάμεσα στα τόσα και τόσα άρθρα που έχουν δει το φως της δημοσιότητας ένθεν και ένθεν σχετικά τωρινή φάση που βρισκόμαστε ως προς την έξοδο από τα μνημόνια και τη σκληρή επιτροπεία, τη συμφωνία για το χρέος και το τι μέλΛει γενέσθαι, πιο κατανοητό και τεκμηριωμένο ήταν ένα άρθρο του Αλέξη Χαρίτση, αναπληρωτή υπουργού Οικονομίας και Ανάπτυξης στα Ενθέματα της Αυγής. Θα προσπαθήσουμε να παρουσιάσουμε μια περιεκτική  περίληψη,  οι δε περισσότερο φιλομαθείς δύνανται να το διαβάσουν ΕΔΩ
     Τα προηγούμενα χρόνια η κύρια κοινωνική διαφοροποίηση-αντίθεση υπήρξε μεταξύ μνημονιακών και αντιμνημονιακών κι αυτή καθόρισε και τις πολιτικές εξελίξεις και συμμαχίες (Ευρωπαϊστές, Ευρωσκεπτικιστές και Αντιευρωπαϊστές με κύριους εκφραστές το ΚΚΕ και τη ΧΑ)   .
Πλέον  μπαίνουμε σε μια άλλη περίοδο, τη μεταμνημονιακή, όπου θα κυριαρχήσει ποια πολιτική δύναμη θα πρωταγωνιστήσει και θα καθορίσει  την πορεία της χώρας. Προς τούτο θα επέλθει αναδιάταξη των πολιτικών και κοινωνικών συμμαχιών που ήδη έχει αρχίσει να φαίνεται. Το ρόλο του πρωταγωνιστή  πρέπει και δύναται να τον παίξει η Αριστερά ηγεμονεύοντας στην πλειοψηφική κοινωνική συμμαχία που θα συγκροτηθεί γύρω από τα προτάγματα που η ίδια θα θέσει.
       Τέσσερα (4)είναι τα επίδικα που θα κρίνουν αυτή τη μάχη.
      Το 1ο επίδικο, αναντίρρητα, είναι αυτό της οικονομίας
     Είναι ανάγκη το σχέδιο να αλλάξει το παραγωγικό μοντέλο που χρεοκόπησε το 2010 και η κυβέρνηση προτείνει το ολιστικό σχέδιο που στηρίζεται: 
  • στην επαναβιομηχάνιση, 
  • στην ενίσχυση στρατηγικών κλάδων της οικονομίας, τον ψηφιακό μετασχηματισμό, την επένδυση στην έρευνα και την καινοτομία και 
  • στην αναβάθμιση των υποδομών, με έμφαση στην περιφερειακή/τοπική κλίμακα.
      Απέναντι στο νεοφιλελεύθερο μοντέλο της Ν.Δ, (κατάργηση των εργατικών δικαιωμάτων, του 8ώρου, του κατώτατου μισθού, απολύσεις κτ.λ.) η Αριστερά υποστηρίζει την εργασία σε νέα βάση επινοώντας τα κατάλληλα εργαλεία και δίνοντας χώρο σε νέα συλλογικά υποκείμενα (ενδεικτικά: ομάδες παραγωγών, κοινωνικές επιχειρήσεις, ενεργειακές κοινότητες), εφαρμόζοντας τη δημιουργία σταθερών και ποιοτικών θέσεων εργασίας και την ενίσχυση της διαπραγματευτικής θέσης των εργαζομένων με πολιτικές όπως η επαναφορά των συλλογικών διαπραγματεύσεων και η αύξηση του κατώτατου μισθού.

Το 2ο επίδικο είναι η προοδευτική αναδιοργάνωση της δημόσιας διοίκησης και ένα ισχυρό κοινωνικό κράτος. 
  • Αύξηση των κοινωνικών δαπανών 
  • νέες προσλήψεις προσωπικού για την ενίσχυση της υγείας και της παιδείας
  • Αποφυγή της αναπαραγωγής πελατειακών δικτύων, με τολμηρές μεταρρυθμίσεις που κατοχυρώνουν τη διαφάνεια και την αποτελεσματικότητα της δημόσιας διοίκησης.
  • Εκσυγχρονισμός της κρατικής μηχανής σε όλα τα στάδια για την εξυπηρέτηση του πολίτη. 
3ο επίδικο είναι το βάθεμα της δημοκρατίας και της κατοχύρωσης ίσων δικαιωμάτων και ελευθεριών για όλους τους πολίτες
  •  Απλή αναλογική, ενίσχυση της Βουλής, δημοψηφίσματα
  • Ιθαγένεια για τα παιδιά των μεταναστών
  • Ισότιμη κοινωνία για όλους τους πολίτες με το σύμφωνο συμβίωσης και αναδοχή παιδιών από ομόφυλα ζευγάρια,
  • Διεκδίκηση μίας νέας σχέσης κράτους - εκκλησίας.
4ο επίδικο είναι η αλλαγή προσανατολισμού στην εξωτερική πολιτική της χώρας.
    Κύριος σκοπός είναι οι συμφωνίες, όπως στο Μακεδονικό, με τα γειτονικά κράτη για την πραγματική ειρήνη και συνεννόηση για μια αμοιβαία οικονομική ανάπτυξη και προκοπή, κατοχυρώνοντας στην πράξη τα εθνικά συμφέροντα. 

ΟΙ ΧΡΥΣΑΥΓΙΤΕΣ MONOI TOΥΣ ΠΑΡΑΔΕΧΟΝΤΑΙ ΟΤΙ ΣΤΕΡΟΥΝΤΑΙ "ΝΟΗΤΙΚΗΣ ΣΥΛΛΗΨΗΣ"


Οι φυσικές ομορφιές του Μπαρμπαρούση       Γ. Χάρης EFSYN
⌦ Επιτρέψτε μου, δεν αντέχω να μη σταθώ κι εγώ στις χιλιοπαιγμένες δηλώσεις μετανοίας του Μπαρμπαρούση, που δεν κουράστηκα να τις διαβάζω και να τις ξαναδιαβάζω, μένοντας, πάλι επιτρέψτε μου, στη φαιδρή πλευρά της ιστορίας με την παραληρηματική έκκληση στις ένοπλες δυνάμεις να επέμβουν. 
Λέω «διαβάζω και ξαναδιαβάζω», και το καταδιασκεδάζω, κυρίως γιατί τον φαντάζομαι να ιδρώνει πασχίζοντας να καταλάβει αυτά που του υπαγορεύει ο συνήγορός του για να πει: άκου, «ατελείς λεκτικές υπερβολές», που «οφείλονται στη θυμική έξαρση…», χωρίς να υπάρχει «νοητική σύλληψη» –θαρρείς και περιμέναμε τον συνήγορό του να μας διαβεβαιώσει για την ανυπαρξία «νοητικής σύλληψης».
Από την άλλη, δεν πρέπει να στερήσουμε τα εύσημα ακριβώς από τον κ. συνήγορο, που συνέλαβε αυτό το ανεκδιήγητο –και γλωσσικά εννοώ– απολογητικό κείμενο (που αξίζει να το διαβάσετε ολόκληρο: http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=992148).
Και βγήκε ο κ. συνήγορος, κατά τα γνωστά, στα κανάλια, να πει τα νενομισμένα υπερασπιστικά του, αλλά να μας δώσει κι ένα μαθηματάκι –σε «οποιονδήποτε σκέπτεται»:
«Κάτι που θέλω να θέσω υπόψιν του οποιουδήποτε σκέπτεται είναι ότι, κατά την άποψίν μου, έγινε συστημική διαχείριση [των δηλώσεων] με σκοπό τον αποπροσανατολισμό του κόσμου από συγκεκριμένα προβλήματα και πολιτειακές επιλογές…»
Κλείνω όμως αυτήν τη διόλου φαιδρή τώρα παρέκβαση, και επιστρέφω στις «φυσικές ομορφιές» του Μπαρμπαρούση που υποσχέθηκε ο τίτλος, και που δεν είναι η γνωστή μας καρικατούρα Καραϊσκάκη.
Με αφορμή τις δηλώσεις μετανοίας και προς επίρρωση της έλλειψης «νοητικής σύλληψης», κυκλοφόρησε στο διαδίκτυο βιντεάκι από παλιότερη συνέντευξή του. Ρωτάει η δημοσιογράφος:
«Λόγω της εκλογικής περιφέρειας στην οποία εκλέγεστε, που είναι η Αιτωλοακαρνανία, ποια πιστεύετε πως είναι τα προβλήματα και οι προτεραιότητες της συγκεκριμένης περιοχής;»Και απαντά ο επίδοξος τότε εθνοπατέρας αλλά ήδη εθνοσωτήρ: «Προτεραιότητες…, εγώ δεν βλέπω και πολλές προτεραιότητες που έχει η Αιτωλοακαρνανία· έχει πολλές φυσικές ομορφιές, αλλά είναι ανεκμετάλλευτες».
Οι ομορφιές πάντως του Μπαρμπαρούση, φυσικές και άλλες, δεν έμειναν δυστυχώς ανεκμετάλλευτες.

O άνθρωπος που άλλαξε το άλμα εις ύψος

                  «Η Καθημερινή», 12/11/2016
 από Κώστα Μαυρυδή
Αποτέλεσμα εικόνας για Φόσμπερι,Μπορεί η ευφυΐα να βρει τρόπο για να νικήσει το ταλέντο; Στην περίπτωση του Ντικ Φόσμπερι, η απάντηση είναι ναι. Το 1968, στους Ολυμπιακούς Αγώνες του Μεξικού, ένας νεαρός φοιτητής έγραψε με χρυσά γράμματα το όνομά του στην ιστορία του αγωνίσματος άλμα εις ύψος. Πέρασε με την πλάτη πάνω από τον πήχυ και έκανε τη δική του... επανάσταση στον χώρο. Τότε, κάποιοι δημοσιογράφοι τον αποκάλεσαν ο «τεμπέλης άλτης», στην επόμενη, όμως, διοργάνωση (Μόναχο), η πλειονότητα των αθλητών χρησιμοποίησε το «Φόσμπερι Φλοπ». Ο ίδιος, τότε, είχε κρεμάσει τα αθλητικά παπούτσια και είχε αφοσιωθεί στην επιστήμη του. Ίσως, γιατί γνώριζε ότι στον αθλητισμό δεν μπορούσε για δεύτερη φορά η ευφυΐα να νικήσει το ταλέντο.
 Ο Ντικ Φόσμπερι γεννήθηκε στο Πόρτλαντ και από την παιδική ηλικία πειραματίστηκε σε διάφορα αθλήματα. Στα 16 άρχισε να ασχολείται με το άλμα εις ύψος, αλλά ποτέ δεν κατάφερε να συναγωνιστεί τους συναθλητές του. Δεν κατάφερνε να περάσει πάνω από 1,50 μ. Η αγάπη του για τον αθλητισμό ήταν ανάλογη με το πείσμα του και τη διάθεση να ξεχωρίσει. Τα πρώτα χρόνια οι άλτες περνούσαν πάνω από τον πήχυ το εσωτερικό πόδι και ύστερα το εξωτερικό, γνωστό ως άλμα - ψαλίδι. Τον 20ό αιώνα δημοφιλής ήταν ο τρόπος Στραντλ, κατά τον οποίο οι αθλητές κοιτούσαν τον πήχυ. Αυτά, όμως, μπήκαν στο χρονοντούλαπο της Ιστορίας, χάρη στην ευφυΐα του νεαρού Ντικ Φόσμπερι.

Τετάρτη, 11 Ιουλίου 2018

ΓΙΑ ΤΗΝ 7 ΙΟΥΛΙΟΥ 1944, ΤΗΝ ΑΠΟΦΡΑΔΑ ΗΜΕΡΑ ΣΕ ΌΛΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΕΠΡΕΟΥ

Γενικό πλαίσιο του πολέμου στα μέσα του 1944

        Ο πόλεμος σε όλα τα μέτωπα έχει πλέον κριθεί. Οι στρατιωτικές δυνάμεις αρχίζουν να προελαύνουν και ήδη έχουν κάνει την απόβαση   στη Νορμανδία με  τις γερμανικές δυνάμεις να προσπαθούν να συγκροτήσουν την άμυνα τους. Στην Ελλάδα έχουν άμεσο μέλημα την τακτική υποχώρηση και την μετάθεση στη Γερμανία.  Η Πελοπόννησος ήταν η περιοχή με τη μεγαλύτερη ανάπτυξη των ταγμάτων ασφαλείας και των κουκουλοφόρων προδοτών. Οι μονάδες των Γερμανών στη περιοχή της Πελοποννήσου αλλά και σε όλη τη χώρα, ιδίως στην Βοιωτία επιδίδονται σε φρικιαστικές θηριωδίες, σφαγές άμαχων κατοίκων ακόμη και παιδιών  και αιχμαλώτων, φωτιές και ολοκαυτώματα ολόκληρων χωριών. Δίστομο, Καλάβρυτα, Βιάννος, Κομμένο και λοιπά είναι τόποι μαρτυρίων, εθνικής μνήμης και παλιγγενεσίας. Μαζί και το πολυθρύλητο μαρτυρικό Λέπρεο (1) στην αποφράδα 7-Ιουλίου 1944.
     Παράλληλα στις άλλες κατεχόμενες χώρες, 14 μέρες πριν τη σφαγή στο Δίστομο, στρατεύματα από την 7η Prinz Eugen Division των SS εκτέλεσαν 834 Σέρβους ως υποστηρικτές του γιουγκοσλάβικου παρτιζάνικου κινήματος. Τον ίδιο καιρό της υποχώρησης 135 Καναδοί στρατιώτες αιχμάλωτοι εκτελούνται και γερμανικά παντζερ πέρασαν πάνω από τα πτώματα τους, ενώ την επόμενη ημέρα στη πόλη Tulle κρεμάστηκαν 99 άτομα. Επίσης στο Οραντούρ Συρ Γκλάν[2] στη Γαλλία με αφορμής μικρές συγκρούσεις -χωρίς απώλειες- με αντάρτικες δυνάμεις, οι Γερμανικές δυνάμεις εξολόθρευσαν 648 αμάχους(247 γυναίκες 205 παιδιά). Όλα αυτά δείχνουν ότι υπήρχε μια ευρεία στρατηγική αντιμετώπισης της υποστήριξης των αντάρτικων στρατευμάτων με αντίποινα στον άμαχο πληθυσμό.

Ιστορικό για το Στροβίτσι

      Στις  5 Ιουλίου 1944 μια μικρή διμοιρία Γερμανών (2) κατευθύνεται από τη Ζούρτσα στην έδρα των κατοχικών δυνάμεων που ήταν επάνω από το Θολό, κάπου στη θέση των Αγίων Θεοδώρων. Στη γέφυρα της Κορακοφωλιάς, λίγο παραπάνω από το Λέπρεο, πέφτουν σε ενέδρα των ανταρτών. όπου σκοτώθηκε ένας Γερμανός.Οι αντάρτες σώθηκαν από ένα μυδραλιοβόλο(3), που έβαλλε από το διπλανό βουναλάκι που ονομάζεται Φουρκισμένη. Οι δε Γερμανοί μέσω της παρακείμενης ποταμιάς του Θολοπόταμου έφθασαν στην έδρα τους.   Για αυτή την φονική ενέδρα μιλούν ο σεβαστός Παπαγιάννης (4) και ο γερό-Θανάσης Αντωνόπουλος από τη Μοφκίτσα. (5)


Το ΕΑΜ ΣΤΟ ΧΩΡΙΌ

Ζαχαράτος Διονύσης από Κεφαλονιά, διωγμένος επί 4 ης Αυγούστου· πρωτεργάτης- Ανδρικόπουλος Πέτρος (Κουτσοπέτρος) από τη Μουφκίτσα, αγρότης· πολιτικός υπεύθυνος * σώγαμπροι.: Πολυχρονόπουλος Πέτρος, σχολαρχείο· από τα δραστήρια στελέχη-Ηλίας, παπάς * αδέλφια. Μπαγουρδής Ηλίας, δικηγόρος· αγρονόμος της περιοχής. Πολυχρονόπουλος Δημοσθένης, σχολαρχείο· πρώην κοινοτικός σύμβουλος· ερασιτέχνης ψάλτης.Μανουσόπουλος Μιχάλης. Κάτσικας Αντώνης * αγρότες.Ανδρικόπουλος Φώτης, σκοτώθηκε από τις τάξεις του ΔΣΠ.Κρούσκος Δήμος, αδελφός του Νίκου· μυλωνάς λοχίας 3/12 Τάγματος· στην τρίτη αντάρτικη ομάδαΟλυμπίας· λοχίας στο τάγμα του Βασίλη Στυλιανόπουλου· σκοτώθηκε στη μάχη του Πύργου. Γιάννης (Ρέντζος), διμοιρίτης- Γιώργος, σχολαρχείο * εξαδέλφια. Τρίμης Σωτήρης, δημοτικό· έλαβε μέρος στο σπάσιμο της αποθήκης του ΑΣΟ στο Θολό, συνελήφθη,φυλακίστηκε στο Κατάκωλο και σε έξι μήνες, φθινόπωρο 1943, απέδρασε και ανέβηκε στο βουνό. Κουτσούνης Χρήστος, αδελφός του Λάκη. Βλάμης Σταύρος. Τριγάζης Γιάννης. Σεϊντής Γιώργος * χ.σ. Μεσίσκλης Γιάννης, κουνιάδος του Ζαχαράτου. 
    Παρατηρήσεις: Αυτοσύστατη εσωστρεφής οργάνωση, συγγενικών δεσμών, μεικτού χαρακτήρα, υψηλής διαφοροποίησης. Ένταξη: 23 ΕΑΜ

(1) Το Λέπρεο (παλιά Στροβίτσι) είναι ένα χωριό, πριν τη Ζούρτσα, δίπλα στα μνημεία αρχαίου Λεπρέου (δες ΕΔΩΠληθυσμός: 762 κάτοικοι (386 Α + 376 Θ). 1916, ΦΕΚ Β78/1916. Ορεινό χωριό (258 μ.), στις παρυφές της Μίνθης.:
(2) Ένας καλός μας φίλος που έχει άμεσες γνώσεις για κείνα τα πράγματα, μας είπε μετά μεγάλης βεβαιότητας που τον διακρίνει ότι ήσαν 5-6 Γερμαναράδες που είχαν επισκεφτεί μια ...φιλότιμη κυρά στη Ζούρτα!
(3 Ο φίλος που λέμε παραπάνω ισχυρίζεται ότι το μυδράλιο το χειρίζοταν αποτελεσματικά ένας Ρώσος με έναν Άγγλο.
 (4) Ο Παπαγιάννης από την Πέρα Ρούγα του Λεπρέου, τώρα λειτουργεί στον Άγιο Παντελεήμονα της Ζαχάρως και είναι από τους μορφωμένους παπάδες της πάλαι ποτέ Τριφυλίας. Μειλίχιος και κοινωνικότατος όχι όπως οι περισσότεροι παπάδες της περιφέρειας μας που αν και είναι τούβλα κάνουν τον παντογνώστη, με πρώτον τον περιώνυμο φωστήρα Παπανίκο στο Χωριό μας.(Αξίζει να σας μεταφέρω κάποτε το διάλογο του Παπανίκου με τον τότε φίλο του Αλέξη Κοκώνη στις αρχές που άφησε το κουρείο και έγινε παπάς.) 
(5) Για πολλές δεκαετίες μετά τον πόλεμο ήταν ένας από τους πρώτους μαγαζάτορες  στο Μοναστηράκι, εξού και οι τωρινοί  πολλοί συνεχιστές του.

H εκδήλωση το 2016 για το ολοκαύτωμα της 7 Ιουλίου 1944 που οι Γερμανοί φασίστες έκαψαν το Λέπρεο με 7 θύματα αμάχους





ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΣΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΩΜΑ ΤΟΥ ΛΕΠΡΕΟΥ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΑΡΑΔΕΣ ΦΑΣΙΣΤΕΣ

Για εκείνα τα τραγικά γενότα, ομιλεί ένα πραγματικός γερόλυκος που εκείνη την εποχή ήταν λίγο πριν τα είκοσι, που όμως δεν επιθυμεί οποιαδήποτε ...παρουσίαση. 

     Σε τούτο το  μαρτυρικό χωριό, στη συνέχεια διαδραματίσθηκαν δραματικά γεγονότα στα πλαίσια του Εμφυλίου πολέμου. Εκτυλίχθηκε μια από τις πιο μαύρες και τραγικές σελίδες του. Έλαβαν χώρα εντελώς αποτρόπαια και ανεξήγητα εγκλήματα που σπιλώνουν όχι μόνο τα ιδανικά της Εθνικής Αντίστασης αλλά και την ανθρώπινη υπόσταση. Σε μελλοντικές αναρτήσεις θα επιδιώξουμε όλα αυτά να τα φέρουμε στην επιφάνεια μέσα από μαρτυρίες προσώπων που σχετίζονταν άμεσα ή μη με εκείνα τα τραγικά γεγονότα, προσέχοντας την όσο δυνατόν αντικειμενικότητα.  Βεβαίως δεν έχουμε σκοπό την αναμόχλευση παλιών παθών, τουναντίον μάλιστα, όμως η μνήμη πεθαίνει τελευταία, λίγο πριν την ελπίδα. 


7 ΙΟΥΛΙΟΥ 1944: Η ΑΠΟΦΡΑΔΑ ΗΜΕΡΑ ΣΕ ΌΛΗ ΤΗΝ ΜΑΚΡΑ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΛΕΠΡΕΟΥ

ΜΕΡΟΣ 2ο
   Μετά την πρώτη δημοσίευση στις 17-6-2015 [κλικ ΕΔΩ,για το ολοκαύτωμα του Λεπρέου, 7 Ιουλίου 1944, που οι Γερμανοί κατέκαυσαν το χωριό και σκότωσαν 7 κατοίκους 

(μια μικρή 3 χρονών) (1) σήμερα δημοσιεύουμε το 2ο μέρος.  Μαρτυρίες στην 1η ταινία έχουμε από τον Αλέξη Κοκκώνη, Θανάση Σωτηρόπουλο (2), Γιώργο Καρανικόλα και Παπαγιάννη και στη 2η από τον Βασίλη Οικονομόπουλο, Γρηγόρη Βλάμη και Πέτρο Μπαλαδήμα. 
         Πρέπει να τονίσουμε ότι πριν ένα εικοσαήμερο περίπου, οι Γερμανοί είχαν ξανακάψει το χωριό, όχι όμως όλα τα σπίτια αλλά μερικά κατ΄επιλογή. Φυσικά μετά από υποδείξεις ταγματασφαλιτών. 
          Άξιον απορίας είναι ότι πουθενά δεν βρήκαμε γραπτά στοιχεία για το ολοκαύτωμα του Λεπρέου.
   Φυσικό είναι σε πολλά σημεία οι αφηγήσεις να είναι διαφορετικές και κάπου αντικρουόμενες. Υπάρχουν δε και αρκετά ερωτήματα που δεν απαντήθηκαν. Πόσοι Γερμανοί ενεπλάκησαν  στην ενέδρα και πότε ακριβώς έγινε αυτή; Με τους αντάρτες ήσαν και άλλοι μη Έλληνες; (Άγγλος, Ρώσος, τι;). Τότε ποιος ήταν ο Γραμματέας του ΕΑΜ στο Στροβίτσι;(3)






(1) Τραγική αντίφαση δεν είναι  αυτοί οι άνθρωποι που έπραξαν τόσο στυγερά εγκλήματα να εκστασιάζονται επί ώρες κοιτώντας την Ακρόπολη;Η αλλοτρίωση και η πίστη στον Ναζισμό δεν είχε όρια. Το ίδιο συμβαίνει και με τους χρυσαυγίτες.
(2) Στη διατριβή του Παντελή Μούτουλα με θέμα "ΤΟ ΕΑΜ ΣΤΗΝ ΗΛΕΙΑ", που αποτελεί ίσως το μοναδικό σύγγραμμα για όλο το νομό, αναφέρεται σε ένα σημείο το εξής: "Ο Θανάσης Σωτηρόπουλος της μαχητικής ομάδας  βγήκε στον ΕΛΑΣ  μαζί με τον συγχωριανό του Φώτη Γρηγορόπουλο, αλλά σύντομα εγκατέλειψε τους αντάρτες, επέστρεψε στο χωριό του και πέρασε στην "αντίθετη παράταξη" στους χίτες του Ζάρα"Αυτό γράφεται με μεγάλη επιφύλαξη γιατί αναφέρει ως χωριό του τις Τρύπες (Χρυσοχώρι) και ο "δικός μας" δηλώνει Μοφχιτσάνος.΄
(3) Στο έξοχο βιβλίο πάλι του Παντελή Μούτουλα "ΠΕΛΟΠΟΝΝΗΣΟΣ 1940-1945" με τον υπότιτλο "η περιπέτεια της επιβίωσης, του διχασμού και της απελευθέρωσης" στη σελίδα 424 αναφέρεται "....Για μερικούς η ενότητα ήταν καταναγκαστική ( εννοεί μεταξύ ΕΛΑΣ και ΕΣ-Ενικού Στρατού). Ένα οξύ επισόδιο που προκάλεσε ο Θεοχαρόπουλος-(υπολοχαγός)εις βάρος του υπεύθυνου του ΕΑΜ στο Στροβίτσι, Διονύση Ζαχαράτου, δεν έλαβε συνέχεια, μετά την απειλή του Κώστα Κανελλόπουλου   ότι θα κατέβει ο ίδιος στο χωριό....." Στη δε διατριβή του, που αναφέρουμε παραπάνω και  στον κατάλογο με το ΕΑΜ  στο Στροβίτσι, μας ενημερώνει ότι ο Ζαχαράτος ήταν γαμπρός στο χωριό από την Κεφαλονιά με κουνιάδο τον επίσης ΕΑΜίτη   Γιάννη Μεσίσκλη.  

Δευτέρα, 9 Ιουλίου 2018

«Ξεναγός» στην κόλαση του Άουσβιτς: Ο Έλληνας Sonderkommando που γνώριζε το μυστικό των Κρεματορίων


 Η ακριβής μετάφραση του Ζόντερκομαντο είναι «ειδική ομάδα εργασίας» και ήταν τέτοια η εξειδίκευση της που κατέστη μοναδική στο είδος της στην παγκόσμια ιστορία.
Επρόκειτο για τις ομάδες κρατουμένων, κυρίως Εβραίων, που επάνδρωναν τα κρεματόρια και ήταν επιφορτισμένες με το καθήκον της «προετοιμασίας» των θαλάμων αερίων, τη συγκομιδή και την αποτέφρωση των πτωμάτων.
Ήταν αυτοί που γνώριζαν το μυστικό των Κρεματορίων αλλά και τη δική τους τύχη: ήξεραν πως μετά από σύντομο χρονικό διάστημα θα εκτελούνταν και οι ίδιοι, καθώς οι Γερμανοί ανανέωναν τακτικά τις ομάδες εργασίας για να μη διαρρεύσει το μυστικό των θαλάμων αερίων.
Οι Ζόντερκομαντο ήταν υποχρεωμένοι να λένε ψέματα και να καθησυχάζουν τους κρατούμενους ακόμη και στο κατώφλι των θαλάμων που έβρισκαν τραγικό θάνατο.
Ένα μέλος που θέλησε να πληροφορήσει τους μελλοθάνατους για τη μοίρα τους ρίχτηκε ζωντανός στις φλόγες του Κρεματορίου για παραδειγματισμό. Οι σύντροφοί του εξαναγκάστηκαν να παρακολουθήσουν την εκτέλεσή του. Οι κρατούμενοι που αρνούνταν να συνεργαστούν και να γίνουν μέλη της ομάδας κατέληγαν με μια σφαίρα στο σβέρκο.
Πολλοί Έλληνες Εβραίοι εντάχθηκαν στην ομάδα Ζόντερκομαντο του Άουσβιτς, η οποία ξεκίνησε με περίπου 20 μέλη το φθινόπωρο του 1941 και έφτασε τα 875 τον Αύγουστο του 1944, με την ενσωμάτωση του στρατοπέδου Μπίρκεναου.