Ε Υ Χ Ε Σ: Α Ν Ε Ξ Ο Φ Λ Η Τ Ε Σ Ε Π Ι Τ Α Γ Ε Σ
[Κάλλιο πέντε και στο χέρι παρά δέκα και καρτέρει]
Κατά κοινή ομολογία το πιο καλό κι ωφέλιμο από κάθε πλευρά για τον άνθρωπο είναι οι κοινωνικές, προσωπικές σχέσεις και
επαφές, με πρώτο στοιχείο την παρέα, το κουβεντολόι, την ανταλλαγή απόψεων και
αντιπαραβολών

Έτσι μνημονεύονται και αναμοχλεύονται
πολλά παρελθόντα,
σχολιάζονται και ζυμώνονται τα παρόντα με μεταβιβαζόμενες γνώμες αλλήλοις
και ακόμα περιγράφονται, σχεδιάζονται άλλοτε εν ολίγοις και άλλοτε πολλοίς
τα μελλοντικά.
Βεβαίως ισχυροί παράγοντες στο ποιόν, το είδος, αλλά και στη
μορφή αυτής της προσωπικής συγχορδίας είναι
ο χρόνος, το στάδιο ζωής, η ηλικία.
Αυτή καθορίζει την όποια συγκυρία και συνοδεία της συζήτησης ακόμα
και τον τόπο διεξαγωγής της.
Οι γέροντες τα λένε χαμηλόφωνα και αργά-αργά στα παγκάκια, σαν τα γραμμόφωνα με πεσμένη μπαταρία και με τη
μαγκούρα μόνιμη συνοδό τους. Πια έχουν αφήσει ακόμα και το κομπολόι, τον πιο καλό τους σύντροφο και όλες οι συζητήσεις περιφέρονται γύρω από τα φάρμακα, τα ούρα και τις εξετάσεις καθενός. Η χοληστερίνη πρωταγωνιστούσε τα προηγούμενα χρόνια, είναι άλλων εποχών κύριο αντικείμενο.
Σε αυτή την ηλιακή κατηγορία οι πιο νέοι αράζουν στα καφενεία παίζοντας χαρτοπαίγνια, πίνοντας τους καφέδες, τα ουζάκια τους ή στα ταβερνεία για τα σχετικά κοψίδια και κρασάκια. Ακόμα τη βρίσκουν κάπου-κάπου στα κέντρα, σκυλάδικα και μη πετώντας πιάτα και λουλούδια στις «ντίβες».
Οι
νέοι στα δικά τους στέκια, στις καφετέριες, στα μπαράκια με τη
γκόμενα ή για γκόμενα. Τα δε παιδιά στις
αθλοπαιδιές και στα φροντιστήρια.
Οι συγκεντρώσεις, οι πορείες και οι κομματικές συνάξεις έχουν τη δική τους
κοινωνική θέση και διάσταση.
Στα δε γήπεδα αναστενάζει όλη η Ελλάδα, καλώς λένε και στις εκκλησίες ως νεκροταφεία ζώντων, μη τεθνεόντων και «τεκέδες των ψυχών, οι
άνθρωποι εξαϋλώνονται και αποχαλινώνονται μαστουρωμένοι από το όπιο με ντεκεντζήδες τους τρελομπαγλαμάδες
παπάδες με αποτέλεσμα να παραμυθιάζονται να αλλοτριώνονται και να λησμονούν τα εγκόσμια χάριν του …παραδείσου.
Κάπως έτσι είναι τα
πράγματα στο κοινωνικό κάδρο και στην παλαίστρα της ζωής.
Έτσι δεν είναι;
Πάμε παρακάτω, οι ανθρώπινες επαφές και σχέσεις είναι άμεσες και έμμεσες,
Έτσι δεν είναι;
Πάμε παρακάτω, οι ανθρώπινες επαφές και σχέσεις είναι άμεσες και έμμεσες,



















