ΠΑΣΧΑ ΑΓΙΟΝ, ΠΑΡΟΥΣΙΆΣΤΕ ΑΡΜ

 Του Σταμβτη Σακελλίωνα

     Tο άγημα στέκεται προσοχή. Δοξολογία περνά ο Μητροπολίτης. Σιγή. Κάπου στο βάθος των αιώνων ο Κωνσταντίνος χαμογελά. Μία αυτοκρατορία, ένας αυτοκράτορας ένας Θεός. Περνάνε οι αιώνες, και η Ισαβέλλα βασίλισσα της Καστίλης και της Αραγωνίας διαβάζει το γράμμα από τις αποικίες.

Τα νέα είναι ευχάριστα πολλοί ιθαγενείς είδαν το φως του Κυρίου και προσφέρουν τις υπηρεσίες τους. Όσοι αρνήθηκαν, απλώς παραδόθηκαν στην κρίση του Κυρίου.    Ο Ιουλιανός ο αποκαλούμενος αποστάτης αφήνει ένα δάκρυ να γιατρέψει τις πληγές της Υπατίας.

   Ο Μπελογιάννης ακούει την ποινή του και κοιτά ψηλά, πάνω από τον πρόεδρο του στρατοδικείου. Μια εικόνα του πάσχοντος Χριστού είναι εκεί. Και ως ένα αόρατο παίγνιο το βλέμμα του Χριστού συναντά το βλέμμα του θανατοποινίτη.

    Πάσχα Ιερόν, η σιωπή της Μεγάλης Παρασκευής διακόπτεται από τον κρότο των πολυβόλων. Ο μελαχρινός Χριστός του Παζολίνι, γίνεται αυτό που ήταν πάντα, πρόσφυγας. Αλλά ο Μεγάλος Ιεροεξεταστής λύγιστος, σιδερένιος, ουρλιάζει μανιασμένα, εις θάνατον.

   Γιατί Αυτός δεν ξέρει .. Ω γλυκύ μου έαρ ... Ματωμένο από τις σιδερένιες λόγχες των εθνικών στρατευμάτων. Στο όνομα Του. Τώρα ο άθεος είναι ο ομολογημένος εχθρός ο γιος του διαβόλου, υπονομευτής του κράτους και του συστήματος.

   Πάσχα των πιστών ... την ώρα που ο κρότος των όπλων ακούγεται όλο και πιο έντονος. Τούτο το Πάσχα στ' αλήθεια είναι πιο βαρύ. Γιατί πολλοί νεκροί μαζεύτηκαν στην γή της Παλαιστίνης. Αλλά το κράτος δεν ανησυχεί, είναι υπό

την σκέπη του Θεού. Άλλωστε στη σημαία μας υπάρχει ο Σταυρός, χωρίς να ερωτηθεί, αλλά υπάρχει. Και εφόσον υπάρχει τίποτε δεν ταράζει την γαλήνη μας.         Πότε στ' αλήθεια μπορεί το αγαπώμενον νασυναντήσει το αλληλέγγυον; Αυτό

είναι το ζητούμενο. Πότε ο Σταυρός της θυσιαστικής προσφοράς θα συναντήσει την εν τοις πράγμασιν αλληλεγγύη προς τους κατατρεγμένους, ίσως τότε τα όπλα

να μην υπάρχουν πια, ίσως τότε να ηττηθούν τα κραταιά σχήματα. Νηστεύσαντες και μη νηστεύσαντες, γέμει η τράπεζα, ο μόσχος πολύς, τρυφήσατε πάντες ...

ΤΟ ΑΓΙΟΝ ΦΩΣ

     Είναι γνωστό ότι όλη αυτή την απάτη με το "Άγιο Φως" την ξεκίνησαν λατίνοι καλόγεροι που συνόδευαν τις ορδές των τυχοδιωκτών και αλητών από όλη την Ευρώπη, σ’ αυτό που έμεινε στην ιστορία σαν "Σταυροφορίες".

Μετά, όταν οι Άραβες κατέλαβαν πάλι την Ιερουσαλήμ και έδωσαν κυρίαρχη θέση στους ορθοδόξους, αυτοί, σαν καλοί διαχειριστές, κατάλαβαν πόσο επικερδής είναι αυτή η απάτη και την συνέχισαν.

Τα έχει γράψει και ο Αδαμάντιος Κοραής απο το 1825: "Μην πιστεύετε όσα λέγουν περί του αγίου φωτός. Το άγιον φως είναι πλάσμα ασεβές και αναίσχυντον…πλάσμα λατίνων μοναχών και φραγκοπατερικών γέννημα…Μηχανουργήματα λαοπλάνων ιερέων το εξ ουρανού ψευδοκαταίβατα φώτα…όνειδος και αίσχος, στρατηγούμενον από θρασυτάτους θαυματοπλάστας…

Μοναχοί, θρασύτατοι γόητες, επενόησαν το ό,τι θα έπραττε και κάθε άλλος. κοσμικός, όστις κληρονομών πλούσιον εργαστήριον, δεν το κλείει αλλά απεναντίας φροντίζει και τις πραμάτειες ν’ αυξήσει και τους αγοραστές να πολλαπλασιάσει…

Το ψευδόθαυμα αυτό το πιστεύουν ολίγοι, ίσως τινές δια μωρίαν και άλλοι δι’ αισχροκέρδειαν…Ουδέ ο Χρυσόστομος το επίστευεν ή μάλλον ουδέ το εγνώριζε, διότι, αν εις τον καιρόν του εθαυματουργείτο το άγιον φως, πώς ήτο δυνατόν να λέγη ότι δέν εγίνοντο πλέον θαύματα;" (Άτακτα: Περί του Ιεροσολύμοις Αγίου Φωτός, Τόμ. 3, 1825).

Προφανώς, είναι δικαίωμα οποιουδήποτε να πιστεύει ακόμα και ότι πχ το "Άγιον Φως" ανάβει με "θαύμα" ότι ο καθένας μπορεί να το ακουμπήσει και να μην καεί κ.α Το δικαίωμα στον σκοταδισμό δεν μπορεί να το στερήσει κανείς από κανένα.

Όταν όμως το "Άγιο Φώς" γίνεται κρατική,πολιτική, κυβερνητική υπόθεση, άθλια και κακόγουστη παράσταση απο αγύρτες και θεομπαίχτες και δεξιούς η/και"προοδευτικούς" ψηφοθήρες και κυβερνήσεις που το..υποδέχονται και το μεταφέρουν με λεφτά του λαού που αγωνίζεται να βγάλει το μήνα,τότε δεν πρόκειται για ζήτημα θρησκευτικών πεποιθήσεων αλλά για πολιτικό ζήτημα εκμετάλλευσης με όχημα τον σκοταδισμό.

Praxis Review ΠΕΡΟΣΣΟΤΕΡΑ ΚΛΙΚ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ [Τα αντίθετα..]

ΑΝΑΝΤΙΛΕΚΤΑ

 

================================================================

=========================================================

Από όλους τους πραγματικούς ανθρώπους που αποφάσισαν να αφήσουν την βολή τους, τα πλούτη τους, τις στρωμένες ζωές τους και πήγαν να θυσιαστούν για τους απελπισμένους του κόσμου, κανείς δεν πλησίασε την στερεοτυπική εικόνα του Χριστού όσο ο Ερνέστο Γκεβάρα. Ιδίως εκείνο το μοιραίο πρωινό του Νοεμβρίου του 1968, τότε που, οριστικά ανίκητος πια, εκτέθηκε στις κάμερες των φωτογράφων, ξαπλωμένος στα θρανία ενός βολιβιανού σχολείου ενώ οι εκτελεστές του πόζαραν με περηφάνια γύρω από το βασανισμένο άψυχο σώμα του: Ο νεκρός γυμνός Τσε, δίπλα στους ντυμένους φονιάδες του, έμοιαζε φωτεινότερος ακόμη κι από τους Χριστούς του Καραβάτζιο και του Γκρέκο και του Βελάσκεθ. Και πράγματι μια ολόκληρη ήπειρος εδώ και δεκαετίες τον λατρεύει κυριολεκτικά σαν τον Χριστό. Είναι αυτός που ενώ προοριζόταν να γίνει ένας Αργεντίνος μεγαλογιατρός της

καλής κοινωνίας, αποφάσισε να αλλάξει τη μοίρα του: Γύρεψε να γίνει επαναστάτης, να πολεμήσει στις ζούγκλες, να αρνηθεί την οποιαδήποτε νίκη και εντέλει να δολοφονηθεί στα 39 του χρόνια ως απομονωμένος αντάρτης στα βουνά της Βολιβίας. Κι έτσι κατέληξε ο αληθινός φραγγελωμένος, βασανισμένος και εσταυρωμένος Ιησούς των ανθρώπων του δεύτερου μισού του 20ου αιώνα.

Να τι ήταν ο Ερνέστο Γκεβάρα: Αυτός, που με δική του απόφαση, πεθαίνει για τους απελπισμένους - για εκείνους που δεν τους αναλογεί καμία ανάσταση.

Θανάσης Τριαρίδης,

ΓΙΑ ΤΟΝ ΚΑΪΑΦΑ ΡΕ ΓΑΜΩΤΟ!!!

 ΕΡΩΤΗΣΗ ΛΟΓΟΔΟΣΙΑΣ

ΣΤΗΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΗ ΤΗΣ Π. Ε. ΗΛΕΙΑΣ.

Του Κωνσταντίνου Καρπέτα

Περιφερειακού Συμβούλου, επικεφαλής της παράταξης «Μαζί Αλλάζουμε – Δυτική Ελλάδα»

ΠΡΟΣ

Τον Πρόεδρο του Περιφερειακού Συμβουλίου Δυτικής Ελλάδας

Τον Περιφερειάρχη Δυτικής Ελλάδας

ΘΕΜΑ: Ο Καϊάφας στην εγκατάλειψη –

Ανάμεσα σε εξαγγελίες και ανυπαρξία σχεδίου.

Ο Καϊάφας αποτελεί σήμερα σύμβολο εγκατάλειψης, παρακμής και ερημοποίησης, παρά τη στρατηγική του σημασία για την τουριστική ανάπτυξη της Ηλείας και συνολικά της Δυτικής Ελλάδας.

Ένα εμβληματικό φυσικό και αναπτυξιακό κεφάλαιο οδηγείται σε πλήρη απαξίωση, ενώ ο σχεδιασμός για την αξιοποίησή του έχει ουσιαστικά καταρρεύσει.

Η 1η φάση του έργου (5 εκατ. ευρώ), ενταγμένη στο πρόγραμμα «Ανταγωνιστικότητα, Επιχειρηματικότητα και Καινοτομία 2014–2020», περιλάμβανε:

– εξυγίανση υδάτων

– αποκατάσταση των σπηλαίων των Ανυγριδών Νυμφών

– εκσυγχρονισμό υποδομών (ύδρευση, αποχέτευση, ενέργεια, αντιπυρική προστασία)

Η σύμβαση υπεγράφη τον Ιανουάριο του 2020.

Το έργο ξεκίνησε… και εγκαταλείφθηκε.

Τον Νοέμβριο του 2024, με απόφαση του Γενικού Γραμματέα Γεώργιου Ζερβού, το έργο απεντάχθηκε οριστικά, με αιτιολογία την αδυναμία της ΕΤΑΔ Α.Ε. να υλοποιήσει κρίσιμα υποέργα (κτιριακά, τεχνικά, δίκτυα, πλωτές υποδομές, οδικά και περιβαλλοντικά έργα).

Με απλά λόγια: ένα έργο που είχε ήδη «παγώσει», διαγράφηκε και θεσμικά.

Παράλληλα, υπήρχε σχεδιασμός για ακόμη δύο φάσεις:

2η φάση (5 εκατ. ευρώ):

– προστασία φυσικού περιβάλλοντος και αρχαιολογικού χώρου

– έργα σταθεροποίησης και προστασίας από κατολισθήσεις

– αναβάθμιση πηγής και καθαρισμός λιμνοθάλασσας

3η φάση (7 εκατ. ευρώ):

– αποκατάσταση και αξιοποίηση κτιρίων

– ανάπτυξη ιαματικού και ευεξιακού τουρισμού

– ενίσχυση ναυταθλητικών δραστηριοτήτων

Και ενώ όλα αυτά έχουν καταρρεύσει στην πράξη…

Στην Ολοκληρωμένη Χωρική Επένδυση (ΟΧΕ) που ενέκρινε η Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας τον Ιούνιο του 2025 για την περιοχή Αρχαίας Ολυμπίας – Ανδρίτσαινας – Κρεστένων – Ζαχάρως:

το έργο «Εκσυγχρονισμός υφιστάμενων εγκαταστάσεων και δικτύων περιοχής λίμνης Καϊάφα»

εξακολουθεί να περιλαμβάνεται ως ώριμη παρέμβαση

με φορέα υλοποίησης την ΕΤΑΔ Α.Ε.

Δηλαδή, ένα έργο που έχει ήδη απενταχθεί και αποτύχει, εμφανίζεται εκ νέου στον στρατηγικό σχεδιασμό της Περιφέρειας, χωρίς καμία σαφή απάντηση για το πώς και αν μπορεί να υλοποιηθεί.

Πρόκειται για σοβαρή αντίφαση σχεδιασμού και ζήτημα αξιοπιστίας της ίδιας της ΟΧΕ.

Σήμερα, η ΕΤΑΔ Α.Ε. παραμένει παθητικός θεατής, χωρίς συγκεκριμένο σχέδιο, χωρίς διαβούλευση με την Περιφέρεια και τον Δήμο Ζαχάρως.

ΕΡΩΤΑΤΑΙ Η ΠΕΡΙΦΕΡΕΙΑΚΗ ΑΡΧΗ:

• Έχει υπάρξει πρόσφατη, ουσιαστική επικοινωνία με την ΕΤΑΔ Α.Ε. για τον Καϊάφα;

• Ποιο είναι το πραγματικό και εφαρμόσιμο σχέδιο για την αξιοποίηση της περιοχής;

• Πώς δικαιολογείται η ένταξη του έργου στην ΟΧΕ του 2025, ενώ έχει ήδη απενταχθεί;

• Υπάρχει χρονοδιάγραμμα επανεκκίνησης ή νέος σχεδιασμός με διαφορετικό φορέα;

• Ποιος αναλαμβάνει την πολιτική ευθύνη για την απώλεια ενός τόσο κρίσιμου αναπτυξιακού έργου;

Ο Καϊάφας δεν αντέχει άλλη εγκατάλειψη.

Η επανάληψη σχεδίων χωρίς υλοποίηση δεν είναι πολιτική – είναι αποτυχία.

Ιστορικοί Περίπατοι: «Η Αθήνα στην Οθωμανική εποχή»

Ένας περίπατος στην Αθήνα της Οθωμανικής περιόδου με την Καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών Μαρία Ευθυμίου. Μια ταινία της ΕΡΤ με πλουσιώτατο αρχειακό υλικό, οπτικό και ακουστικό. Πολύ ενδιαφέρουσα ......

ΑΝΑΝΤΙΛΕΚΤΑ

Το Γυμνάσιο Ζαχάρως στο Παρίσι: Μια παιδαγωγική υπέρβαση

σε ένα διεθνές μαθητικό συνέδριο.

     Ρέα Μακρή

=====================================================

=======================================================

ΑΠΟ ΔΗΜ.ΖΕΒΟΛΗ

======================================================

 Σωτήρης Σωτηρόπουλος

Η "χριστιανοκομουνίστρια" ΛΙΑΝΑ ΚΑΝΈΛΛΗ,, κατά της Ευρωπαίας Εισαγγελέα Κοβέσι !!!...

Τα ύστερα του κόσμου....

==================================================

Αντωνία Ζεβόλη΄-Νταουντάκη

☆☆Το θυμάστε το ανέκδοτο με τον απατεώνα που, αφού πρώτα σκότωσε τη μάνα του και τον πατέρα του, μετά ζητούσε από το δικαστήριο να τον λυπηθεί και να τον αθωώσει, γιατί ήταν ορφανός; Ε, ο πολυχρονεμένος μας πρωθυπουργός το απογείωσε κι άλλο το ανέκδοτο.

Αφού διέλυσε το κράτος και τα ταμεία με ρουσφέτια, κλεψιές και σκάνδαλλα, ζήτησε, όχι να τον συγχωρήσουμε γιατί δεν θα το ξανακάνει, αλλά να τον αποθεώσουμε γιατί θα μας κάνει τη χάρη να... ξαναζωντανέψει τη μάνα του και τον πατέρα του - συγνώμη, το κράτος και τα ταμεία του.

Πώς; Μα δια της Αναστάσεως την Δευτέρα παρουσία! Ευκολάκι. Καταργώ, σου λέει το πολίτευμα της δημοκρατίας όπως το όριζε το Σύνταγμά μας και τα συντάγματα όλων των δημοκρατιών, σου παίρνω λαέ από τα χέρια σου την εξουσία να διαλέγεις εσύ απ ευθείας δια της ψήφου σου ποιοί θα σε κυβερνούν από τα υπουργεία, και θα διορίζω εγώ μόνος μου τους υπουργούς που γουστάρω. Μη σε νοιάζει, έχω ακόμα πολλούς κολλητούς και συγγενείς να βολέψω, με πτυχία και χωρίς πτυχία, αλλά πάντα... Άριστους! " Μα, αν έχουν κι αυτοί το κουσούρι να απλώνουν χέρι στα πάσης φύσεως ταμεία, Ελληνικά και Ευρωπαϊκά;" τον ρωτάς.

"Ε, γι αυτό σας λέω ότι η εξυγίανση του κράτους μας θα γίνει τη Δευτέρα παρουσία " σου απαντάει. Πάρτονε στο γάμο σου, να σου πει και του χρόνου!

=======================================

«ΑΠΟΜΕΝΟΥΝ ΣΑΡΑΝΤΑΟΚΤΩ ΩΡΕΣ ΠΡΙΝ ΞΕΣΠΑΣΕΙ Η ΑΠΟΛΥΤΗ ΚΟΛΑΣΗ»

ΥΡΙΔΙΟ Ή ΥΒΡΙΣ
Στάθης Πάνου

ΑΡΕΤΉ ΠΑΝΟΥ

Ζούμε σε μια παράξενη εποχή όπου τα ρομπότ ζητάνε από τον άνθρωπο να αποδείξει ότι δεν είναι ρομπότ και ο άνθρωπος ζητάει από το ρομπότ να αποδείξει ότι είναι άνθρωπος, με ηθική και ενσυναίσθηση. Όπου ο πόλεμος βαφτίζεται αποστολή εκπολιτισμού, ιερή πολλές φορές και η ειρήνη ύποπτη συνομωσία. Όπου η χυδαία προπαγάνδα βαφτίζεται αλήθεια και η ανθρώπινη νοημοσύνη δεν φτάνει για να ξεχωρίσει το ψέμα. Όπου η τεχνητή νοημοσύνη με την αστρονομική της εξέλιξη, μπορεί να εντοπίσει τον εχθρό στην πιο βαθιά κρυψώνα και να τον εξοντώσει, αλλά δεν μπορεί να εμποδίσει τον βομβαρδισμό ενός σχολείου ή μια γενοκτονία. Όπου οι εκλεγμένοι εκπρόσωποι ενός λαού που πρόσφατα μαρτύρησε στα στρατόπεδα συγκέντρωσης και στα κρεματόρια επιδεικνύουν τις χρυσαφένιες αγχόνες στο πέτο τους. Μια εποχή που μας ζητάει να ξανασυζητήσουμε και να ξαναορίσουμε τι σημαίνει «άνθρωπος».

Αυτά με έκανε να σκεφτώ ο πίνακας του Στάθη Πάνου που ονόμασα «υβρίδιο». Η αντίθεση ανάμεσα στην αυστηρή γεωμετρία του έξω και στη φυσική οργάνωση και την ευαλωτότητα των εσωτερικών οργάνων, ανάμεσα στη μεταλλική στιλπνότητα της σάρκας και στα γήινα χρώματα στο εσωτερικό των κύκλων. Και κυρίως αυτό το πρόσωπο και αυτό το βλέμμα που μοιάζει να θέλει να διαπεράσει το σκοτάδι.

Ο ύπνος της λογικής γεννάει τέρατα, Γκόγια

Κι αμέσως μετά μου προέκυψε η επόμενη απορία. Μπορεί να γίνει μια τέτοια συζήτηση στα μμδ και στα μμμ, στον προνομιακό χώρο για την εμπάθεια, τον φανατισμό, το ψέμα και την κατευθυνόμενη χειραγώγηση ή αυτό δεν είναι οικονομικά αποδοτικό ούτε ορθοπολιτικά ωφέλιμο; Μήπως αυτή η συζήτηση μπορεί να γίνεται μόνο δια ζώσης και πρόσωπο προς πρόσωπο; Μήπως η Τέχνη, ως συνήθως, πρωτοπορεί και σε αυτή τη συζήτηση; Γιατί όπως είπε και ο μεγάλος μαθηματικός Α. Πουανκαρέ η λογική χρειάζεται για να αποδείξεις και να πείσεις, αλλά στην αλήθεια σε οδηγεί η διαίσθηση που είναι καθαρά ανθρώπινη ιδιότητα. Τι είναι αυτό που μπορεί να μας ξυπνήσει πριν ξεσπάσει η κόλαση ή μήπως βράζουμε ήδη στα καζάνια της;

¨Η ΑΠΌ ΧΕΣΙΜΟ Ή ΑΠΟ ΠΕΣΙΜΟ

     Προχτές σας έλεγα ότι όσα φέρνει η στιγμή δεν τα φέρνει ο κόσμος όλος. Σας έλεγα και το άλλο ότι και εμείς την προκαλούμε την τύχη τη μοίρα, πώς αλλιώς να την πω. Με την απροσεξία μας, την αβλεψία μας, την όχι καλή επίγνωση τον προσωπικών μας ικανοτήτων. Αλλά υπέρμετρη εμπιστοσύνη στον εαυτό μας.
   Τα χρόνια που κυλάνε  σαν το νερό και παίρνουν μαζί τους και πολλά δικά μας προσόντα και εφόδια, από όλες τις αισθήσεις μας και τα αισθήματα μας, όπως  την ακοή, την όραση αλλά και όλα τα συστήματά μας συνειδητά και μη. Κι ακόμη λιγοστεύουν όλες τις εγκεφαλικές λειτουργίες μνήμη και τόσα άλλα. Μειώνονται πέφτουν  και πολλάκις μηδενίζονται.

  Ποιος μπορεί να σταματήσει το νερό του ποταμιού? Έτσι κανείς δεν μπορεί να σταματήσει το χρόνο, τη  φθορά της ηλικίας. Και όπως λέει ο λαός: ”τα γερατειά δεν έρχονται μόνα τους» Αυτά για όλους ισχύουν. Έτσι και εγώ νόμιζα ότι είμαι παλικαράκι ανέβηκα σε μία σκάλα για να κρεμάσω τι κουρτίνες. Από την προηγούμενη φορά είχαν μείνει τρεις κρίκοι.
     Όλα καλά και όλα υπό έλεγχο νόμιζα. Ξαφνικά νιώθω ένα κούνημα και ασκαρδιμιστί βρέθηκα κάτω, δεν πρόλαβα να κάνω τίποτα. Το μόνο που είπα ήταν «αμάν τη γαμήσαμε». Από πίσω ακριβώς ήταν το σώμα το καλοριφέρ, και ασυναίσθητα βλέπω αίματα, βάζω το χέρι μου στο κεφάλι και γεμίζει αίμα.
  Να μη σας τα πολυλογώ με την επιμονή των δικών μου με πήγαν στο νοσοκομείο της Κυπαρισσίας. Πολλές ακτινογραφίες περίπου σε όλο το κορμί μου πού ευτυχώς δεν έδειξαν τίποτα.
  Όμως επειδή είχα χτυπήσει στο κεφάλι με έστειλαν με ασθενοφόρο στην Καλαμάτα.

  Και πάλι ευτυχώς που η άξονική δεν έδειξε τίποτα.
  Έτσι αγαπητοί μου τη γλίτωσα και για μία άλλη φορά, μία και πολλές φορές είχα στη ζωή μου.. περιπέτειες.

  Βέβαια έχω πολλά ζουμπήγματα. στο σώμα μου, τις λεγόμενες θλάσεις πού προκαλούν αρκετό πόνο. Όμως αυτά δεν είναι τίποτα "περασμένα και αγύριστα".
  Πρέπει εξάπαντος να τονίσω πάλι την άριστη συμπεριφορά των γιατρών αλλά και των νοσοκόμων. Όλοι ευγενικοί, ωραίοι και το κυριότερο με το χαμόγελο στα χείλη και τον καλό λόγο. [
   Εγώ σίγουρα γκρεμοτσακίστηκα   από την απροσεξία μου, μεγάλη μ****** μου. Ο Μητσοτάκης όμως γκρεμίζει το οικοδόμημα της κυβέρνησης και του κόμματος, αλλά και της πατρίδας μας και της Δημοκρατίας, για λόγους σφετερισμού του δημοσίου χρήματος.

ΕΠΙΜΕΤΡΟ

Ο Βασίλης συνεπιβάτης, στο ασθενοφόρο, πήγαινε με τη μηχανή του από Κυπαρισσία στο  NAYARINOόπου εργάζεται. Μπροστά του πεταχτηκε ένα Αγριογούρονο, οπότε έγινε το πατατρακ και η μηχανή στα χωράφια. Ευτυχώς κι αυτός είχε καλή έκβαση, μια μικρή διάσειση