theodoroskollias@gmail.com // 6946520823
Aλήθεια ποιος φταίει για την κατάντια της χώρας μας;

Παρασκευή 29 Μαρτίου 2024

Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΖΑΧΑΡΩΣ [2ον]

 Στην ανάρτηση προχτες παρουσίασα τις ομιλίες εισηγήσεις των Γ. Κρεμλή και Κ. Αγραπιδά, Σήμερα παρουσιάζουμε τις ομιλίες, παρεμβάσεις των αδελφών Αλεξανδρόπουλοι.
   Μόνοι σας για μια άλλη φορά βγάλετε τα συμπεράσματά σας.
 Με ένα λόγο για μένα, για μια άλλη φορά  είναι η επιτομή της διαστρέβλωσης και της παραπληροφόρησης που τόσο καιρό έχει μαλλιάσει η γλώσσα  μου να το λέω  και να το φωνάζω!
    Οι άνθρωποι μετά από τόσα "σκαμπίλια" και στραπάτσα έχουν το θράσος να  επιμένουν στην εμμονή τους. Πλέον δεν ξέρω τι να πω......

Η ΓΥΝΑΙΚΑ ΣΤΟΝ ΧΡΙΣΤΑΝΝΙΣΜΟ

 Θύμιος Χαραμπόπουλος [1]

  …ήταν Κυριακή, και καθόμουν σ´ένα τραπέζι, στρογγυλό, σιδερένιο του μικρού υπόγειου καφενείου του κυρ Αντρέα, στην οδό Βασιλέως Γεωργίου Α, λίγο πιο κάτω απ´το Δημοτικό θέατρο του Πειραιά και κοντά στην οδό Φίλωνος. Δούλευα κοντά εφτά μήνες, στο μικρό εκείνο καφενεάκι, πηγαίνοντας παραγγελίες στα γύρω μαγαζιά και στα γύρω «κατηχητικά» Κολοκοτρώνη και Νοταρά. Δεν είχε πολλές παραγγελίες - λόγω Κυριακής και παρακολουθούσα μια παρτίδα τάβλι που έπαιζαν δύο, Μικρασιάτες πρόσφυγες, όταν ο κύριος Χαράλαμπος, Πόντιος πρόσφυγας κι αυτός από την περιοχή της Ματσούκας, γύρισε και μου είπε: 


      «Σήμερα, έχουμε ενδιαφέρον θέμα ν´αναλύσουμε. Πρόκειται για την γυναίκα και τη θέση της ορθοδοξίας απέναντί της…» 
   Αν και ήμουν πολύ μικρός- πιτσιρίκι με κοντά παντελονάκια, μου άρεσαν οι ιστορίες και τα διδάγματα των μεγάλων μορφωμένων εκείνων ανθρώπων και όταν δεν είχε «φόρτο», καθόμουν και τους άκουγα με προσοχή…. Ο Κύριος Χαράλαμπος, αφού άναψε το τσιμπούκι του, άρχισε με την μπάσα φωνή του: 
     «… ο Χριστιανισμός και όλες γενικά οι θρησκείες, πλην ελαχίστων εξαιρέσεων, στις οποίες θέλοντας και μη συμμετέχει το πλήθος, ο λαός, είναι ανδροκρατούμενα καθεστώτα. Οι γυναίκες, το θηλυκό αυτό ανθρώπινο στοιχείο, το οποίον ως γνωστόν αποτελεί το μεγαλύτερο μέρος του πληθυσμού της γης, που μέχρι πρότινος δεν είχε όχι μόνον ψήφο, μα μήτε και ψυχή, λογιζόνταν απλώς βοηθητικό όργανο του άνδρα. Δεν ήτανε ισάξιο μέλος του αρσενικού, δεν είχε μήτε κι έχει θέση στις θρησκείες και γενικά στο χριστιανισμό και την ορθοδοξία. Απλώς, είναι ανεπιθύμητο ως ακάθαρτο στοιχείο, παραπλανητικό, του λείπει η λογική κι επιπλέον ο διάβολος ξερνά το χάος του μέσα απ´αυτό. Κατά συνέπεια, συγκαταλέγεται μεταξύ των οργάνων του σατανά και της παρέας του, σύμφωνα πάντα με τους « μεγάλους» πατέρες της εκκλησίας του Χριστού….»                
     Αυτά και μερικές άλλες σημειώσεις ανακάλυψα σε κάποια κιτρινισμένα τετράδια της εποχής εκείνης…. Τότε δεν είχα δώσει και την πρέπουσα προσοχή στο τρανό και ενδιαφέρον αυτό θέμα. Μεγαλώνοντας, βλέποντας ο ίδιος και διαβάζοντας αρκετούς συγγραφείς και χριστιανικά βιβλία, ανακάλυψα το μίσος των περισσοτέρων μεγαλοεπισκόπων της ορθοδοξίας για τη γυναίκα, που θα αναφέρω πιο κάτω.
 "Μια γυναίκα, αν λάβουμε υπ´όψιν ποια είναι η φύση της  πρέπει να αισχύνεται γι ´αυτήν». Κλήμης Αλεξανδρείας ( Παιδαγωγός, 2:33).
   Ο Τερτυλιανός ( De Cultu Feminarum 1.1), λέει ότι οι γυναίκες αποτελούν
«την πύλη μέσα από την οποία έρχεται ο διάβολος».
 Ο μεγάλος πατέρας της εκκλησίας, επίσκοπος Κύπρου Επιφάνειος, γράφει ότι:
 «Οι γυναίκες αποπλανώνται εύκολα, είναι δυνάμεις και δεν έχουν λογική. Ο διάβολος ξερνά το χάος του μέσα από αυτές».(Pg 42.740). 
    Ο δε ο άλλος μεγάλος επίσης πατέρας της ορθόδοξης εκκλησίας, Αναστάσιος Σιναίτης, στο έργο του- Ερωτήσεις και Αποκρίσεις, έρωτά κι απαντά ο ίδιος, με το καλογερίστικο ύφος της μισαλλοδοξίας ενός μισογύνη, το δήθεν άνωθεν και δια του Αγίου πνεύματος εμπνευσμένο, χωρίς οίκτο και ντροπή: 
   «Πας ο εμβλέψας γυναικί. Τι είναι γυναίκα; Ναυάγιο στην ξηρά, πηγή κακίας, δοχείο ακαθαρσίας, θανατηφόρα συνάντηση, ολίσθημα των ματιών, καταστροφή των ψυχών, λόγχη της καρδιάς, καταστροφή των νέων, σκήπτρο του Άδη, απόκρυφος πόθος». Τι είναι η γυναίκα; « Γήινη επιθυμία, πρόξενος αιωνίας κόλασης, συμφορά του σπιτιού, ναυάγιο του άντρα, ανήμερο θηρίο, καταγώγιο των μοιχών, όπλο του διαβόλου, επιθυμητή λύσσα, παγκόσμιος θάνατος, κάθε κακία είναι μικρή συγκρινόμενη με την κακία της γυναίκας» ( Σοφία Σειράχ 25..19). 
Αμ ο άλλος ο Ιωάννης ο « Χρυσόστομος»:
«…γενικά η γυναίκα είναι σκουλίκι που σέρνεται, η κόρη του ψεύδους, ο εχθρός της ειρήνης, ο κατάλογος των αμαρτημάτων και των αδυναμιών της είναι ατελείωτος…» 
Και τον έχει το ελληνικό κράτος προστάτη της παιδείας μας … τι κατάντια…!!!
     Αλλά αν είναι έτσι όπως τα παρουσιάζουν «οι άγιοι, οι θεόπνευστοι εκκλησιαστικοί πατέρες», «τότε και ο θεός τους, έκανε λάθος και θα πρέπει να ντρέπεται που έστειλε το «σπέρμα» του, με τον Αρχάγγελό του Γαβριήλ στη Μαρία, στο δοχείο αυτό της ηδονής, στο καταγώγιο των μοιχών, στο όπλο του διαβόλου, στην επιθυμητή λύσσα και τον παγκόσμιο θάνατο, για να γεννήσει τον Υιόν του τον αγαπητό. Να γεννηθεί δηλαδή από ένα τέτοιο ακάθαρτο δοχείο ηδονής…. Δεν λογαριάζουν, δεν ντρέπονται αυτοί οι άθλιοι μισογύνηδες, αυτοί οι δήθεν πατέρες των πιστών, όταν εκστομίζουν τέτοιες χυδαιότητες εναντίων των μανάδων τους, των αδελφάδων τους…; Είναι βλέπεις κι ο Εβραιοθεός τους σερνικός και σαν κυρίαρχος στο βασίλειό του, απεχθάνεται το θηλυκό. Και αυτός θα πρέπει να είναι ο λόγος που από τους «ουρανούς», έστειλε το σπόρο του, σε αμαρτωλό θηλυκό της γης να γεννήσει τον Υιόν του. Κατά συνέπεια το ίδιο θα πρέπει να συμβαίνει και με τους ίδιους τους κακομαθημένους, τους διεφθαρμένους σερνικούς αντιπροσώπους του κι εδώ στη γη, που θέλουν, μάλλον νομίζουν, ότι οι σερνικοί, θα πρέπει να είναι κι εδώ δυνάστες του θηλυκού. Πατριαρχία, είναι το σύστημα των θρησκειών…. Αν δεν υπήρχε, λέει, αυτή η Εύα, το αγγείο του σατανά, αυτοί οι κύριοι θα ζούσαν ακόμα στον παράδεισο. Η παραλογία, η ακατάστατη ψευδολογία κι ο ανεύθυνος παραλογισμός, είναι γνωρίσματα των άνθρωπόπλαστων θρησκειών. Δεν βλέπουν τα λουλούδια των αγρών, τα άνθη των δέντρων, που ο θεός τους, ο δικός τους θεός, τα ´χει εφοδιάσει με το νέκταρ, την γλυκιά ουσία, το μέλι, για να ελκύσουν τις μέλισσες και τα άλλα έντομα ώστε να γονιμοποιούνται, να γκαστρώνονται τα θηλυκά, για να υπάρχει και να συναιχίζεται η ζωή. Μήπως ο θεός των λουλουδιών, η φύση δηλαδή, είναι ο πραγματικός θεός και όχι αυτός που νομίζουν οι αυτοχρησμένοι θεοπατέρες της ορθοδοξίας και των άλλων δογμάτων ; Αυτός δηλαδή που φροντίζει πιο πολύ τα θηλυκά, αφού πάνω σ´αυτά στηρίζεται η ζωή ; Δεν θέλει ερώτημα φίλες και φίλοι, ούτε πολύ σκέψη, για να καταλάβουμε ότι, το θηλυκό στοιχείο είναι αυτό, που κουβαλάει σαν τον υπομονετικό γάιδαρο και αγόγγυστα φέρει στις πλάτες του, το πιο βαρύ φορτίο της συνέχισης της ζωής. Και αν δεν μπορούν να το επαινέσουν, να το υμνήσουν, οι «θεοπατέρες», σε οποιαδήποτε θρησκεία κι αν ανήκουν, ας μην το υποτιμούν, ας μη το βρίζουν και ας μην το κατηγορούν.                                                                                                            Κυπαρισσία 17 Μάρτη ´24
[1] Τόσα και τόσα έχω γράψει για τον φίλο μου τον Θυμιάκο, τον Κοπανιτσάάνο
Να τονίσω μόνο ότιι είναι εγγόνι παπά και αδελφός του αείμνηστου 
Παπαχαμπέρη

28 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου Σκιών.

«ΜΠΛΑΝΚΟ»

του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη
Ο Ερμής ήταν ένας αρκετά γνωστός κουκλοπαίχτης, η φήμη του οποίου, ωστόσο, δεν ξεπερνούσε τα όρια της πόλης του. Η πόλη του, πάντως, ως δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της χώρας, του εξασφάλιζε ένα είδος αναγνώρισης, το οποίο μεταφραζόταν σε κάποιες καλές σχετικά αμοιβές σε ορισμένα τοπικά φεστιβάλ.



Ο Ερμής, λοιπόν, φίλος μου εδώ και λίγα χρόνια και παρά τη διαφορά ηλικίας, που είχαμε, βρέθηκε νεκρός στο στέκι του, πριν λίγες ώρες και εκ πρώτης όψεως, φαινόταν να πήγε από δηλητηρίαση. Ήταν πεσμένος μπρούμυτα πάνω στο λερωμένο δάπεδο του μπροστινού χώρου στο στέκι του, μπροστά από το παλαιομοδίτικο γραφείο του.
Ο θάνατός του είχε κάνει σχετική αίσθηση στο μικρόκοσμο, που είχε απομείνει να ασχολείται με μια ξεπερασμένη τέχνη, καθώς ο Θεός να τον συγχωρέσει μάστορας συνήθιζε να παίζει για ένα κλειστό κοινό, από μεγάλους σε ηλικία θεατές, μια σειρά από παλιά ακατάλληλα έργα, που ήταν γεμάτα βωμολοχίες και άσεμνα αστεία.
Η εξαφάνιση μιας παλιάς κούκλας από το στέκι του, όπως αμέσως διαπίστωσα πηγαίνοντας στον τόπο του εγκλήματος, με ανάγκασε να το προεξοφλήσω αμέσως: Επρόκειτο για έγκλημα. Ο δολοφόνος άρπαξε την κούκλα του Ερμή, για την οποία οι συλλέκτες από το Παρίσι είχαν ήδη προτείνει μυθικά ποσά για την αγορά της.
Ζήτησα, αμέσως, να μάθω ποιοι τον είχαν επισκεφτεί το μοιραίο εκείνο πρωινό, τολμώντας, ένας από αυτούς, να τον δολοφονήσει μέρα-μεσημέρι μέσα στο ίδιο του το καλλιτεχνικό σπίτι. Για καλή μας τύχη, ο περιπτεράς της κοντινής πλατείας είχε άμεση πρόσβαση στο ποιοι είχαν και μπει και βγει, διαβαίνοντας το ξύλινο κατώφλι εκείνου του παλιού σπιτιού, που λειτουργούσε ως θεατράκι.
Ήρθα, γρήγορα, σε τηλεφωνική επικοινωνία μαζί τους. Ο πρώτος ήταν ο Ιωνάς, ένας μικρότερου βεληνεκούς καλλιτέχνης, ο οποίος είχε πάει πρώτος από όλους και έφυγε μετά από πέντε λεπτά. Δήθεν τον είχε επισκεφτεί για έναν πολύ γρήγορο χαιρετισμό, διότι έπρεπε να προλάβει το επόμενο τρένο. Μιλούσε ταραγμένα, μην μπορώντας να κρατήσει την αναμενόμενη ταραχή του από το απρόσμενο γεγονός.
Η ταραχή του, όμως, ήταν μάλλον μια ακόμη απόδειξη της μέτριας καλλιτεχνικής του αξίας, διότι φαινόταν προσποιητή και φτιαχτή, για να πείσει τον ακροατή του ότι στενοχωρήθηκε. Όλοι, πάντως, κρυφά και ανομολόγητα, γνωρίζαμε ότι ο Ιωνάς ζήλευε τον Ερμή και ήταν μάλλον ευχαριστημένος που, στο εξής, δεν θα είχε μπροστά του το βαρίδι της αναπόφευκτης σύγκρισής του με το νεκρό καλλιτέχνη.
Η δεύτερη τηλεφωνική επικοινωνία έγινε με ένα άτομο, που είχε επίσης ένα σημαντικό κίνητρο για φόνο. Πρόκειται για τον Μήτσο, έναν αρκετά υπερφίαλο, για την ηλικία του, μαθητευόμενο του Ερμή, ο οποίος δέχτηκε την επίσκεψη αυτού του νεανία μαθητή του, μετά από την πρώτη επίσκεψη του Ιωνά. Ο Μήτσος έμεινε περίπου είκοσι λεπτά στο στέκι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του, η οποία επιβεβαιώθηκε και από τον περιπτερά, ως προς τη χρονική διάρκεια της επισκέψεως.
Ο Μήτσος παραδέχτηκε ότι ζήτησε χρήματα από τον Ερμή, ο οποίος τελικά δεν του έδωσε. Υπήρχε μια σχετική λογομαχία, την οποία επίσης παραδέχτηκε ο Μήτσος, αλλά στο τέλος όλα μέλι-γάλα, καθώς ο νεανίας έφυγε με την υπόσχεση ότι θα εισέπραττε χρήματα σε δυο-τρεις μέρες. Ακούστηκε μάλιστα περισσότερο δυσαρεστημένος που έχασε πια αυτά τα χρήματα, παρά που έχασε το μάστορά του, με τον οποίο υπήρχαν σχέσεις μίσους και πάθους. Συνεπώς, πάλι δεν έλειπε το κίνητρο.
Η τρίτη τηλεφωνική επικοινωνία έγινε με μια γυναίκα, η οποία είχε επισκεφτεί τελευταία τον Ερμή και έφυγε κακήν-κακώς, διότι, όπως παραδέχτηκε και η ίδια, ο τελευταίος είχε το κακό συνήθειο του ρίχτη και του μουρντάρη, με αποτέλεσμα δυο-τρεις φιλοφρονήσεις του να γίνουν και πάλι σημείο αντιλεγόμενο για την άσχημη, κατά τα άλλα, Τούλα.
Ο περιπτεράς είχε επιβεβαιώσει τα λεγόμενά της, πως είχε δηλαδή μείνει στο στέκι για μια ολόκληρη ώρα. Η ίδια παραδέχτηκε και ότι ο αιώνιος Ερμής τη φλερτάριζε ασύστολα, αλλά αυτό είχε γίνει, για την ίδια, ρουτίνα και δεν την εμπόδιζε στο να τον επισκέπτεται και να του διορθώνει κάποια χειρόγραφα, όπως στην τελευταία μοιραία επίσκεψη. Τα χειρόγραφα είχαν να κάνουν με μια βιογραφία, την οποία ετοίμαζε και είχε σχεδόν ολοκληρώσει η Τούλα, κατά τα λεγόμενά της.
Τους ήξερα και τους τρεις επισκέπτες της μέρας εκείνης και δεν είχα την καλύτερη γνώμη για κανέναν τους. Και οι τρεις είχαν τα κίνητρά τους, αλλά δεν υπήρχε λόγος να τον δολοφονήσει κανείς μέρα-μεσημέρι, εκτός και αν το είχε προσχεδιασμένο. Από την άλλη, η δηλητηρίαση θα μπορούσε να οφείλεται στο ληγμένο γάλα, που ο Ερμής έπινε από τσιγκουνιά, μην έχοντας καν ψυγείο και αγνοώντας τις συνέπειες.
Τελικά, αποδείχτηκε ότι επρόκειτο για δολοφονία. Ο δολοφόνος προδόθηκε από ένα «λάθος», που με έπεισε να ζητήσουμε τη γνώμη του ιατροδικαστή, για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το λευκό γάλα του Ερμή ήταν εμπλουτισμένο με σταγόνες λευκού μπλάνκο. Το μικρό άδειο δοχείο του διαλυτικού είχε μείνει επάνω στο γραφείο του. Ζήτησα δαχτυλικά αποτυπώματα. Αποδείχτηκε ότι το είχε αγγίξει μόνο η διορθώτρια των κειμένων, για να διορθώσει λάθη στο χειρόγραφο. Η ίδια ακόμη επιμένει πως ο Ερμής αυτοκτόνησε… Η κούκλα αγνοείται…
Εικόνες (από αριστερά προς δεξιά): Πάνου Καπετανίδη (1), Άγγελου Αλιμπέρτη (2) και Σωτήρη Χαρίδημου (3, 4, 5).
Το παρόν αποτελεί προϊόν μυθοπλασίας. Τα πρόσωπα, τα ονόματα και οι καταστάσεις είναι φανταστικά και οποιαδήποτε ομοιότητα είναι συμπτωματική και δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.

ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ --------------------------------

ΠΡΩΙΝΗ ΧΤΕΣ


Στο τέλος της τετραετίας οι...μελέτες και βλέπουμε....

Τετάρτη 27 Μαρτίου 2024

Η 25η Μαρτίου 1821 στο Γιαννιτσοχώρι [Β]

Η 25η Μαρτίου 1821 η 1η Εθνική μας γιορτή, γιορτάσθηκε με πλήρη επισημότητα, μεγαλοπρέπεια και λαμπρότητα, όπως γράψαμε και χτες.
Βεβαίως τονίσαμε ότι η όλη εκδήλωση ήταν και εκτιμάται στα μέτρα της απλότητας του χωριού. Όμως το πνεύμα και η ένταση της παλιγγενεσίας έφτασε σε υψηλά επίπεδα!!!
Κι αυτό χάρη στους μαθητές του Δημοτικού σχολείου αλλά και στους δασκάλους τους.
Ειδικά τα μικράκια του νηπιαγωγείου!!!
100 λοιπόν εύγε και άλλα τόσα μπράβο στον νέο πρόεδρο, τον Τάσο Τριγάζη, που άλλαξε την εικόνα του χωριού σε μια μέρα!


Η ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΠΕΡΙΒΑΛΛΟΝΤΙΚΗΣ ΠΡΟΣΤΑΣΙΑΣ ΖΑΧΑΡΩΣ [1ον]

    Τις προάλλες, το περασμένο Σάββατο [23-3-] διεξήχθη η εκδήλωση του Συλλόγου περιβαλλοντικής προστασίας  με τα τρία μεγαλύτερα θέματα  της περιοχής μας: Καϊάφας, παραλιακή ζώνη (το περιβόητο  Π.Δ.) και η Ολυμπία οδός. Ομιλητές ο Γεώργιος Κρεμλής και ο Κώστας Αγραπιδάς με συντονίστρια την δημοσιογράφο Γιούλη Ηλιοπούλου.
   Φως φανάρι εξαρχής ήταν ότι η διαδικασία της διοργάνωσης ήταν μη κανονική μια και σύλλογος, ο Αγραπιδάς ουσιαστικά, ήταν εντελώς εξαφανισμένος και ξαφνικά παρουσιάστηκε από το πουθενά και μάλισταα με πρόεδρο να μην παρίσταται [1].
   Την παρακολούθησαν πολλοί συνδημότες, αλλά μήπως μπορεί κανείς να μας πει τι αποκόμισε; Σίγουρα και κανείς δεν περίμενε πως από μια τέτοια εκδήλωση με τόσο μεγάλα και πλατιά θέματα θα έβγαινε κάτι θετικό. Το μεγάλο ερώτημα είναι ο λόγος που έγινε αυτή η εκδήλωση μια και αφενός δεν υπήρξε τίποτα το νεότερο και αφετέρου είναι γνωστός πλέον ο σκοπός και ο ρόλος του Αγραπιδά τόσα χρόνια ...
    Τα ίδια και τα ίδια και μάλιστα τετριμμένα και ανούσια. 
    Ποιος ξεχνά δε ότι ο κ. Αγραπιδάς έχει να εμφανισθεί αρκετά χρόνια, κοντά στα πέντε με έξι. Εδώ επί Σύριζα οι δικοί του ομοφρονούντες μεγαλόσχημοι και μη αλώνιζαν την περιοχή τάζοντας λαγούς και πετραχήλια κι αυτός σιγή ιχθύος. Με πρώτους τον απίθανο Άδωνη και από πίσω όλα τα ρυμουλκά και παρατρεχάμενοι, βουλευτές, δήμαρχοι και διάφοροι δομέστοιχοι που έχουν μπαφιάσει τον λαό με ψεύδη, υποσχέσεις και παραπληροφορίες. Ούτε στην προηγούμενη τετραετία του Μητσοτάκη εμφανίσθηκε, που το κακό παράγινε.
   Βεβαίως τα πρώτα χρόνια,  ήταν ο μόνος φορέας- Αγραπιδάς που είχε σωστές θέσεις απέναντι στο Π.Δ. χωρίς καμία μάλιστα παρατήρηση. Τώρα εντέχνως μιλά για βιώσιμη ανάπτυξη και βιώσιμη αξιοποίηση. Εάν δεν είναι αυτό κωλοτούμπα τότε τι είναι; Μήπως είναι υπέρβαση και ανάδυση;
 Στην εκδήλωση τώρα, επειδή υπήρξαν πολλές παρεμβάσεις και τοποθετήσεις, σήμερα δημοσιεύουμε τις δυο εισηγήσεις των διοργανωτών, Κρεμλή και Αγραπιδά και με την πάροδο του χρόνου ομοίως θα γίνει παρουσίαση και των υπολοίπων. 

[1] Πρώτη φορά στα τόσα χρόνια στο κουρμπέτι που ο(η) πρόεδρος του συλλόγου που διοργανώνει μια εκδήλωση ή ίδια λείπει. Θα μου πείτε οι αχυράνθρωποι τι να πούνε;

 


ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ

και προχτές στην εκδήλωση οι ..ινστρούχτορες του Μητσοτάκη
μας έλεγαν ότι ο Καϊάφας έχει δρομολογηθεί,,,, 

Και τι μας έλεγαν όλοι οι παρατρεχάμενοι της Ν.Δ,
 με πρώτον τον ανεκδιήγητο τ. δήμαρχο Ζαχάρως; 
Ότι φταίει το Π.Δ και έτσι το ΠΔ







ΠΡΩΙΝΗ ΧΤΕΣ









Δευτέρα 25 Μαρτίου 2024

η 25η Μαρτίου 1821 στο Γιαννιτσοχώρι

       Η 25η Μαρτιου 1821 η 1η Εθνική μας γιορτή γιορτάσθηκε με πλήρη επισημότητα και μεγαλοπρεπή λαμπρότητα.
Βεβαίως στα μέτρα της απλότητας του χωριού σε συνδυασμό με τον παλμό της παλιγγενεσίας!!!
Πρωταγωνιστές οι μικροί μαθητές του Δημοτικού Σχολείου και δη τα μικράκια του νηπιαγωγείου!!!

Και του χρόνου με υγεία και χαρά.

[Πλήρη παρουσίαση εν ευθέτω χρόνω]

ΧΑΡΑ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΒΟΥΝΑ [1821- ΕΑΜ]

 αναδημοσίευση  

    Δύο Επαναστάσεις έχει κάνει η Ελλάδα, το ΕΙΚΟΣΙΕΝΑ και το ΕΑΜ στην Κατοχή. Με τους αρχικαπετάνιους τον Θεόδωρο Κολοκοτρώνη και τον Άρη. Και οι δυο Επαναστάσεις ήταν αντάρτικο με άτακτους. Η διαφορά τους ήταν ότι στο ΕΑΜ οι αντάρτες ήταν όλοι εθελοντές, ενώ στο Εικοσιένα οι απλοί πολεμιστές μισθώνονταν με αποτέλεσμα τεράστιες περιουσίες  να γίνουν παρανάλωμα  για τον αγώνα. Εκτός από την ίδια μορφή, οι περισσότεροι αντάρτες είχαν πάρει τα ονόματα των ηρώων του ΄21και στα πρώτα μάλιστα  χρόνια ήταν ντυμένοι με φουστανέλες, τσαρούχια, διάφορα χαντρολέμια και με τα καταχωνιασμένα από τότε καριοφίλια ! 

   

1821-2024 203 χρόνια από την Ελληνική Παλιγγενεσία

 

1821-2024 203 χρόνια από την Ελληνική Παλιγγενεσία

 https://neasmyrni.leonteios.gr/gymnasio-lykeio/1821-2021-200-chronia-apo-tin-elliniki-

paliggenesia-1-ti-einai-to-1821/

O Θάνατος του Καραϊσκάκη

https://www.youtube.com/watch?v=hqIOBTmGwcs

Η μάχη του Αναλάτου

https://www.youtube.com/watch?v=U7RxcvpGnNM

Ρήγας Βελεστινλής Α΄ Μέρος- Β΄ Μέρος

https://www.youtube.com/watch?v=t9PtCyDkgRc

https://www.youtube.com/watch?v=j956gz3xUAs

Ιωάννης Καποδίστριας Ο Εθνωφελής Μέρος Α’-Β’-Γ’

https://www.youtube.com/watch?v=vgdlbpUUv70

https://www.youtube.com/watch?v=BXy3dq5AZ3c

https://www.youtube.com/watch?v=ziS4yKDP940

Ο Ρόλος των γυναικών κατά την Επανάσταση του 1821

https://www.youtube.com/watch?v=CZG2R-L05-c

Η Επανάσταση ετοιμάζεται

https://www.youtube.com/watch?v=YqzIkhiOZlU

Les Philhellénes et la Grèce 1821- 2021

https://www.youtube.com/watch?v=RpPAx3sHh0s

Σουλιώτες

https://www.youtube.com/watch?v=QYWBohGrgsE

Αγγλόφωνοι Φιλέλληνες

https://www.youtube.com/watch?v=pjbynSo3Nho

Τι είναι το 1821;

https://www.youtube.com/watch?v=pWtqH62iFDo

Τούτη τη γης την προσκυνούμε

https://www.youtube.com/watch?v=jMfNIjEschM

Φυλάττειν 1821

https://www.youtube.com/watch?v=uxwizADaI-E

35 αδούλωτα αποφθέγματα των αγωνιστών του 1821




35 αδούλωτα αποφθέγματα των αγωνιστών του 1821

«Ελευθερία ή Θάνατος» ήταν το σύνθημα τους και, πράγματι, πολλοί έδωσαν τη ζωή τους για να απελευθερώσουν την Ελλάδα και να ιδρύσουν το σύγχρονο ελληνικό κράτος.

Η Ελληνική Επανάσταση επηρέασε την παγκόσμια ιστορία πολύ περισσότερο απ’ όσο μπορείς να φανταστείς. Ο Μαρκ Μαζάουερ, διακεκριμένος ιστορικός του Columbia, στο βιβλίο του “Η Ελληνική Επανάσταση: 1821 και η Δημιουργία της Σύγχρονης Ευρώπης”, υιοθετεί μια διπλή προσέγγιση, συνδυάζοντας την διεθνή οπτική με την εστίαση στον τοπικό αγώνα.

Η Ελληνική Επανάσταση, μακριά από μια ενιαία σύγκρουση, αποτελούσε ένα μωσαϊκό περιφερειακών συγκρούσεων. Ξεκινώντας από τις συζητήσεις σε λόγιες εταιρείες και τις μυστικές συναντήσεις της Φιλικής Εταιρείας, ο Μαζάουερ φέρνει στο προσκήνιο τις ποικίλες ομάδες που πολέμησαν για την ελευθερία. Η Ελληνική Επανάσταση, σύμφωνα με τον Μαζάουερ, λειτούργησε ως καταλύτης για την ανάδειξη του έθνους ως της κυρίαρχης μορφής πολιτικής οργάνωσης έναντι του αυτοκρατορικού συστήματος.

Οι αγωνιστές της επανάστασης αυτής θυσιάστηκαν για να εξασφαλίσουν στα παιδιά τους και μετέπειτα έναν λέφτερο ουρανό. Ας δούμε μερικές από τις φράσεις που έχουν πει:Πηγή φωτογραφίας

  1. «Να μη παραιτήσω τα όπλα, προτού να ίδω ελεύθεραν την πατρίδα μου και εξωλοθρευμένους τους εχθρούς της» – Όρκος Ιερολοχιτών
  2. «Ως μία βροχή έπεσεν εις όλους μας η επιθυμία της ελευθερίας μας, και όλοι, και ο κλήρος μας και οι προεστοί μας και οι καπεταναίοι και οι πεπαιδευμένοι και οι έμποροι, μικροί και μεγάλοι, όλοι εσυμφωνήσαμε εις αυτό το σκοπό και εκάμαμε την Επανάσταση…» – Θ. Κολοκοτρώνης, στην ομιλία του στην Πνύκα.
  3. «Είναι καιρός νά αποτινάξωμεν τόν αφόρητον τούτον ζυγόν, νά ελευθερώσωμεν τήν Πατρίδα, νά κρημνίσωμεν από τά νέφη τήν ημισέληνον νά υψώσωμεν τό σημείον, δι’ ου πάντοτε νικώμεν! λέγω τόν Σταυρόν, καί ούτω νά εκδικήσωμεν τήν Πατρίδα, καί τήν Ορθόδοξον ημών Πίστιν από τήν ασεβή τών ασεβών καταφρόνησιν…» – Αλέξανδρος Υψηλάντης, στην προκήρυξή του «Μάχου υπέρ πίστεως & πατρίδος».
  4. «Έλα δω Σκατότουρκε, έλα να ακούσεις τα κέρατα σας! Τι θαρέψατε κι είναι ο πόλεμος και τον εκάνατε; Και τώρα δε ντρέπεστε να ζητάτε ειρήνη με κοτζάμ σκατοσουλτάνο Μαχμούτη που έχετε; Να χέσω κι αυτόν και τον βεζίρη σας και τον Σαλιχτέρ Μποδά την πουτάνα!» – Γεώργιος Καραϊσκάκης στον απεσταλμένο του Κιουταχή κατά τις διαπραγματεύσεις για ανακωχή.
  5. «Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω!» – Αθανάσιος Διάκος στον Ομέρ Βρυώνη.
  6. «Τούτο τό εβεβαιώθην σωστότατα καί τό χρέος τής πίστεως καί ο πατριωτισμός δέν μέ αφίνουν πλέον νά τό υποφέρω καί απεφάσισα μέ τήν χύσιν τού αίματός μου νά βεβαιώσω τήν πρός τήν πατρίδαν αγάπην καί ελευθερίαν τού γένους μας, αγροικήθηκα μέ όλους τούς άλλους Ναχαελίδας καί όλοι, μεγάλοι καί μικροί, προθυμότατοι νά χύσουν τό αίμα των διά τήν ελευθερίαν τής πατρίδος αναμένουν τό εδικό μας φέρσιμο» – Γεώργιος Βαρνακιώτης, στο λαό της Στερεάς Ελλάδας.
  7. «Μπορεί να είμαστε λίγοι κι αδύναμοι, μα έχουμε μαζί μας τον Παντοδύναμο Θεό και θα νικήσουμε» – Στρατηγός Μακρυγιάννης, στον Δεριγνί πριν την μάχη των Μύλων, όταν έμαθε ότι αριθμητικά υστερεί από τον Ιμπραήμ
  8. «Τι τη θέλουμε, βρε αδέρφια, αυτή τη πολυπικραμένη ζωή, να ζούμε αποκάτου στην σκλαβιά, και το σπαθί των Τούρκων να ακονιέται στα κεφάλια μας; δεν τηράτε που τίποτα δεν μας απόμεινε;» – Οδυσσέας Ανδρούτσος, σε επιστολή του προς τους κατοίκους του Γαλαξιδίου
  9. «Εγώ δια τούτω είμαι Πατριάρχης, όπως σώσω το έθνος μου…Ο θάνατός μου ίσως επιφέρει μεγαλυτέραν οφέλειαν από την ζωή μου…Ναι, ας μη γίνω χλεύασμα των ζώντων. Δε θα ανεχτώ ώστε εις τα οδούς της Οδησσού, της Κέρκυρας και της Αγκώνος, διερχόμενον εν μέσω των αγύιων, να με δακτυλοδεικτούσι λέγοντες, Ιδού έρχεται ο φονεύς Πατριάρχης». – Πατριάρχης Γρηγόριος Ε’, σε όσους του έλεγαν να φύγει από την Κωνσταντινούπολη για να μην εκτελεστεί μετά την έναρξη της επανάστασης.
  10. «Ο Έφορος της Ελλάδος Θεός ενέπνευσεν εις τας καρδίας των εχθρών μας άκραν δειλίαν και φόβον. Ελπίζω δε εντός ολίγου, με την βοήθειαν του Τιμίου Σταυρού και των θεοπειθών της πατρίδος ευχών, να σας χαροποιήσω…» – Ανδρέας Μιαούλης στην προσωρινή κυβέρνηση της Ελλάδος.
  11. «Οι αιώνες της τυραννίας μάς έχουν εντελώς εξαντλήσει οικονομικώς. Ο ηρωϊσμός δεν ωφελεί όταν στερείται τ’ απαραίτητα οργανικά μέσα για να εκδηλωθή, χρήμα, όπλα, πυρομαχικά, τροφή, ενδύματα. Και αν τολμώ να επικαλεσθώ τη συμπάθειά σας, σκοπός μου είναι η εξασφάλιση ενός ασύλου για τα κατατρεγμένα γυναικόπαιδα στην Εύβοια» – Μαντώ Μαυρογένους, σε γράμμα της προς τις ευρωπαϊκές αυλές.
  12. «Αύριο θα ξαναγίνει πόλεμος. Κι όποιος σταθεί άξιος, παίρνει το δίπλωμά του από τους Τούρκους» – Ο Μάρκος Μπότσαρης, έπειτα από τις ανδρείες πράξεις του στο Μεσολόγγι, έλαβε το δίπλωμα του στρατηγού ως αναγνώριση για τις πολύτιμες υπηρεσίες του. Όμως, αντιλαμβανόμενος ψιθύρους ζηλοφθονίας από μερικούς οπλαρχηγούς, έσκισε το δίπλωμα με δριμύτητα, εκφράζοντας την αποστροφή του προς τα κοσμικά αξιώματα και την προσήλωσή του στον αγώνα για την ελευθερία.
  13. «Ὅταν ἀποφασίσαμε νὰ κάμωμε τὴν Ἐπανάσταση, δὲν ἐσυλλογισθήκαμε οὔτε πόσοι εἴμεθα οὔτε πὼς δὲν ἔχομε ἄρματα οὔτε ὅτι οἱ Τοῦρκοι ἐβαστοῦσαν τὰ κάστρα καὶ τὰς πόλεις οὔτε κανένας φρόνιμος μᾶς εἶπε «ποῦ πᾶτε ἐδῶ νὰ πολεμήσετε μὲ σιταροκάραβα βατσέλα»ἀλλὰ ὡς μία βροχὴ ἔπεσε εἰς ὅλους μας ἡ ἐπιθυμία τῆς ἐλευθερίας μας, καὶ ὅλοι, καὶ ὁ κλῆρος μας καὶ οἱ προεστοὶ καὶ οἱ καπεταναῖοι καὶ οἱ πεπαιδευμένοι καὶ οἱ ἔμποροι, μικροὶ καὶ μεγάλοι, ὅλοι ἐσυμφωνήσαμε εἰς αὐτὸ τὸ σκοπὸ καὶ ἐκάμαμε τὴν Ἐπανάσταση» – Θ. Κολοκοτρώνης, στην ομιλία του στην Πνύκα.
  14. «Άμποτε, Μάρκο ήρωα μου, να πάω κι εγώ από τέτοιο θάνατο. Μάνα δεν γέννησε στην Ελλάδα δεύτερο Μάρκο» – Γεώργιος Καραϊσκάκης, όταν είδε νεκρό τον Μάρκο Μπότσαρη.
  15. «Τούτην την πατρίδα την έχομεν όλοι μαζί, και σοφοί κι’ αμαθείς και πλούσιοι και φτωχοί και πολιτικοί και στρατιωτικοί και οι πλέον μικρότεροι άνθρωποι, όσοι αγωνιστήκαμεν, αναλόγως ο καθείς, έχομεν να ζήσωμεν εδώ» – Στρατηγός Μακρυγιάννης, στα απομνημονεύματά του.
  16. «Οι Τούρκοι ήταν τόσοι, ώστε εάν έπτυαν επάνω μας θα μας έπνιγαν αναμφιβόλως. ‘Αλλ παντοδύναμος Θεός δεν το έπέτρεφε καί μας έσωσε» – Κωνσταντίνος Κανάρης, απευθυνόμενος μετά την Επανάσταση στον ποιητή Αριστοτέλη Βαλαωρίτη.
  17. «Εις τοιαύτην όντες κατάστασιν στερημένοι από όλα τα δίκαιά μας, με μίαν γνώμην ομοφώνως απεφασίσαμεν να λάβωμεν τα άρματα, και να ορμήσωμεν κατά των τυράννων. Πάσα προς αλλήλους μας φατρία και διχόνοια, ως καρποί της τυραννίας απερρίφθησαν εις τον βυθόν της λήθης, και άπαντες πνέομεν πνοήν ελευθερίας» – Πετρόμπεης Μαυρομιχάλης, ως εκπρόσωπος της μεσσηνιακής γερουσίας σε γράμμα του προς τις ευρωπαϊκές αυλές.
  18. «Αν ήμουνα εγώ Παναγιά θα τους έπνιγα όλους αυτούς τους μασκαράδες, που έχουνε χέρια και άρμενα και καρτεράνε να τους γλυτώσει το εικόνισμα! Σύρε πες τους να το βάλουν στον τόπο του και να ‘ναι έτοιμοι να μανουβράρουνε καθώς θα τους παραγγείλω, εγώ παίρνω επάνω μου να τους γλυτώσω» – Ανδρέας Μιαούλης, έβλεπε τους ναύτες του να ρίχνουν στη θάλασσα μια εικόνα της Παναγίας και να προσεύχονται να περάσει η καταιγίδα.
  19. «Έλληνες ποτέ μην ξεχνάτε το χρέος σε Θεό και σε Πατρίδα! Σ’ αυτά τα δύο σας εξορκίζω ή να νικήσουμε ή να πεθάνουμε κάτω από την Σημαία του Χριστού» – Παπαφλέσσας, στο λαό της Πελοποννήσου.

ΑΦΕΨΗΜΑ ΓΙΑΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΑΡΕΣ ......

 




Παρασκευή 22 Μαρτίου 2024

Το Γιαννιτσοχώρι αλλάζει σελίδα

      Στο χωριό με την εκλογή του Τάση Τριγάζη πνέει άλλος άνεμος, Άνεμος ελπίδων και αισιοδοξίας, ότι το χωριό αλλάζει σελίδα από τα πατροπαράδοτα κατεστημένα. Αυτό μας το εξέφρασαν πολλοί συγχωριανοί. Αλλά το βεβαιώνει ο ίδιος με το παραδειγμά του! Πρώτη φορά ο ίδιος μπροστάρης καθάρισε το χωριό.



 άσπρισε τα πεζοδρόμια και σημαιοστόλισε την κεντρική οδό για την 25η Μαρτίου.  Είμαι σίγουρος ότι και στους άλλους τομείς θα γίνουν ανάλογα. Κυρίως στον πολιτισμό, που υπάρχει ξεραϊλα, στην μονοδρόμηση το καλοκαίρι και στην δημοκρατική λειτουργία { Γενικές συνελεύσεις]    

Προσμένουμε με ένα ΜΠΡΑΒΟ ΤΑΣΟΥΛΗ

ΑΓΙΟΙ ΘΕΟΔΩΡΟΙ [ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΣΟΙ ΕΙΝΑΙ;]

       Με την ευκαιρία αύριο της γιορτής μου,(1) εύχομαι σε όλους  σας, φίλους, φιλιότσους, κουμπαράκο, κουμπάρους συμπεθέρους, πατριώτες και συγγενείς, όπου γης και πατρίς!!!

Χ Ρ Ο Ν Ι Α Π Ο ΛΛΑ
Ο ΚΑΘΕΝΑΣ ΚΑΙ Η ΚΑΘΕΜΙΑ
ΝΑ ΧΑΙΡΕΤΑΙ Ο,ΤΙ ΑΓΑΠΑ.

ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΝΑ Ν΄ ΑΓΑΠΆΤΕ
ΓΙΑΤΙ ΚΙ ΕΓΩ ΣΑΣ ΑΓΑΠΏ!!!

Αποτέλεσμα εικόνας για ΑΝΘΟΔΈΣΜΕς


       Ένα βράδυ έριξα μια ματιά στις αντίστοιχες αναρτήσεις των έξι προηγούμενων χρόνων (2). Κάθε μια έχει τη δική της χάρη μα περισσότερο ξεχώρισα την ανάρτηση του ΄14, όπου η αείμνηστη Κυρά Κατίνα, η μάνα της Λενάκου, τότε οκτώ χρόνια πριν τα εκατοστίσει  σέρνει το χορό. 
[Έφυγε πέρυσι 100 + 2 ετών!!!!] (3)


Εγώ πάντως αναντίρρητα είμαι, με όρισε ο Στρατηλάτης, Άγιος και προστάτης των αλόγων, αφού είμαι γιατρευτής τους 
(1) Οι Άγιοι Θεόδωροι είναι τρεις: ο Στρατηλάτης,ο Τήρων και  ο Στουδίτης. Εγώ είμαι με το Στρατηλάτη γιατί είναι προστάτης των αλόγων και των ιππέων   και ιδρυτής του "Πάσχα των Αλόγων" Εξ αυτού οι εκκλησίες και τα ξωκλήσια τιμούν και τους τρεις και λέγονται Άγιοι Θεόδωροι!
(2) Εγώ τις βρίσκω αρκετά πετυχημένες.κλικ ΕΔΩ   3-3-12 // κλικ εδω 4-3-17 // κλικ ΕΔΩ 19-3-16 //
κλικ ΕΔΩ  10-3-14 // κλικ εδω 23-3-13
(3) Στην κυρά Κατίνα  έχω αφιερώσει πολλές αναρτήσεις, γιατί αν και πλησιάζει τον αιώνα είναι ζωντανός φάρος, η ζωή η ίδια στο ποδήλατο! Ένα άτομο που κατέχεται από μια θέληση για ζωή  με τεράστια αισιοδοξία και χαρά!!!  (κλικ ΕΔΩ). Μια μέρα τι μας είπε γελώντας: Ε..να ζήσω άλλα 10 χρόνια...Εξάλλου προχτές το Σάββατο, μου παρέδωσε το φακελάκι της που περιείχε την ιδιόχειρη καρτούλα με τις ευχές της συν το σεβαστό δωράκι της!

Ο ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ

 ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΔΗΜΟΥ
Από τον Βασ. Αβραμόπουλο

ΜΟΥ ΕΤΥΧΕ ΛΟΙΠΟΝ να γεννηθώ και να ζω σε κράτος θεοκρατικό. Όπου το Σύνταγμα της χώρας δεν αρχίζει με την επίκληση: «στο όνομα του λαού» αλλά «στο όνομα της Αγίας Ομοουσίου και Αδιαιρέτου Τριάδος». Όπου όλοι οι αξιωματούχοι – πρόεδροι, υπουργοί, βουλευτές, ορκίζονται από κληρικούς στο ευαγγέλιο. Όπου όλες οι δραστηριότητες: σχολεία, επιχειρήσεις, οικοδομές, καινούργια αυτοκίνητα – αρχίζουν
με αγιασμό. Όπου οι μητροπολίτες δικαιούνται να υβρίζουν όποιον θέλουν, να υποκινούν μίσος και διώξεις, χωρίς να λογοδοτούν στην δικαιοσύνη. (Όσες μηνύσεις και αγωγές έγιναν, πήγαν αμέσως στο αρχείο). Αλλά όπου, όποιος σατιρίσει τους αφελείς που δίνουν βάση στο παραλήρημα ενός περίεργου (το λιγότερο) μοναχού, καταδικάζεται σε δέκα μήνες φυλάκισης. Όπως Ιράν.

ΟΠΟΥ Ο ΚΑΘΕ ΠΟΛΙΤΗΣ, υποχρεούται να πληρώνει φόρους για να μισθοδοτούνται και να ασφαλίζονται δέκα χιλιάδες ιερείς και μητροπολίτες. Οι οποίοι έχουν δικονομικά προνόμια και ατέλειες (π. χ. δεν πληρώνουν χαράτσι – τα ακίνητα της εκκλησίας εξαιρέθηκαν). Πληρώνει ο πολίτης και τα χρυσά τους άμφια, τις μίτρες και τις ράβδους, τις λιμουζίνες και τα ενδιαιτήματα. Και καλά αν είναι πιστός και μέλος του ποιμνίου. Αλλά αν είναι αλλόθρησκος, άπιστος, άθεος, γιατί να πληρώνει;
ΟΠΟΥ ΤΟ ΙΕΡΑΤΕΙΟ σαμποτάρει (επιτυχώς) όποια πολιτική απόφαση δεν του αρέσει – από την ύπαρξη ευκτήριου οίκου άλλης θρησκείας (π. χ. τζαμί) ως τον γάμο των ομόφυλων, την διδασκαλία στα σχολεία της σεξουαλικής αγωγής, ή του Δαρβίνου – μέχρι την καύση των νεκρών.
ΟΠΟΥ Ο ΧΩΡΙΣΜΟΣ της εκκλησίας από το κράτος, που όλα τα δυτικά έθνη πραγματοποίησαν από τον 18ο και 19ο αιώνα, είναι για μας μακρινό εκσυγχρονιστικό όνειρο.
ΟΠΟΥ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, τα μοναστήρια και τα πατριαρχεία, κάθονται επάνω σε πλούτο αμύθητο, τον οποίο αποκρύπτουν. Μόνη η εν Ελλάδι περιουσία του Αγίου Τάφου πρέπει να υπερκαλύπτει όλο μας το χρέος.
ΑΛΛΑ ΕΜΕΙΣ ΑΚΟΜΑ ναυλώνουμε αεροπλάνα και υποδεχόμαστε με τιμές αρχηγού κράτους το «Άγιο Φως» και την «Αγία Ζώνη». Ασύδοτοι καλόγεροι εμπορεύονται (κι ας έδιωξε ο Ιησούς τους εμπόρους από το ναό) ειδωλολατρικά αντικείμενα: «τα Τίμια Δώρα», το «Άξιον Εστί», την «Άγια Ζώνη». Όπως αναγράφεται στον σχετικό ιστότοπο: «Τα θαύματα που πραγματοποίησε και πραγματοποιεί ἡ Τιμία Ζώνη είναι πολλά. Βοηθά ειδικά τις στείρες γυναίκες να αποκτήσουν παιδί. Αν ζητήσουν με ευλάβεια τη βοήθεια της Παναγίας, τους δίδεται τεμάχιο κορδέλας που έχει ευλογηθεί στην λειψανοθήκη της Αγίας Ζώνης – ανέχουν πίστη, καθίστανται έγκυες».
ΜΟΥ ΕΤΥΧΕ ΛΟΙΠΟΝ, στον εικοστό πρώτο αιώνα, να συναντήσω τον Μεσαίωνα.