theodoroskollias@gmail.com // 6946520823
Aλήθεια ποιος φταίει για την κατάντια της χώρας μας;
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Παρασκευή 5 Δεκεμβρίου 2025

) ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΧΑΤΖΑΤΖΑΡΗ ΞΕΜΠΡΟΣΤΙΑΖΟΥΝ ΤΟΝ ΜΠΙΛΗ

      Καλά λέει. ο λαός: πήγε η γρια να χέσει και έκατσε και  ξεκωλιάστει...
Αυτό έκανε κι ο Καραγκιόζης. Τον φέραμε λίγο εδώ στη Ζαχάρω, να βοηθήσει κάνα δεκαήμερο το πολύ μια και μαζεύουμε ελιές  και θρονιάστηκε και έχει πάρει φόρα, και κριτικάρει και περιγελάει όπως αυτός ξέρει τους πάντες και τα πάντα,  κυρίως τον δήμο.  Και τώρα τα έχει βάλει με τον Μπίλη τον κολέγα μου τον Βασίλη και τον ξεμπροστιάζει. Να λέμε την αλήθεια ο Καραγκιόζης πολύ σωστά τα λέει και μάλιστα αυτά που δεν λένε οι άλλοι.....
Ακούστε τον:

Παρασκευή 28 Νοεμβρίου 2025

Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΣΤΗ ΖΑΧΑΡΩ

 Πρωτοφανές ο Καραγκιόζης με όλο το ασκέρι και την οικογένειά του 'ήρθε στη Ζαχάρω. Κι αυτό γιατί του το ζητήσαμε εμείς που τον έχουμε στη δούλεψή μας. Οπότε με τα Κολλητήρια και ον Χατζαβάτη κάνουν μια "ακτινογραφία" στην πόλη.

Η συνέχεια στο βίντεο...



Τετάρτη 16 Απριλίου 2025

"Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΦΟΥΡΝΑΡΗΣ" [Η παράσταση της Κυριακής]

     Πάσχα έρχεται με τόσα και τόσα...
Γιατί όχι και ο Καραγκιόζης, ο ΛΑΟΣ
που τραβά πάνδημα και ανεβαίνει
 κάθε μέρα Γολγοθάδες,
 παρά μια φορά το χρόνο που ανεβαίνει
 ο Χριστός και χιλιάδες επιτάφιοι
 τον δοξολογούν. 
Τούτη η ανάρτηση είναι ο επιτάφιος 
στο όνομα του ΛΑΟΥ, που τον 
αντιπροσωπεύει ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΟΣ!!!  


Δευτέρα 14 Απριλίου 2025

Η ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ "Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΦΟΥΡΝΑΡΗΣ" ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΠΡΩΤΗ

    Ναι ήταν πρώτη..... Για την ίδια την παράσταση απόδειξη ήταν τα παιδιά  Για την όλη διαδικασία όμως προέχει η η δική μου γνώμη, που την έζησα αρκετές μέρες και την ευχαριστήθηκα. Φτειάξε το μπερντέ να είναι παιδική σκηνή και όλα τα σχετικά "σκηνικά"  , προσάρμοσε τις φιγούρες και κάνε και ένα ας πούμε σενάριο, να μην είναι τετριμμένο. , ίσως κάποτε να σας το παρουσιάσω. Και το άλλο, που έφαγε χρόνο είναι η προσαρμογή της μουσικής σε στικάκι και συνάμα η σύνδεση για να γίνει παράλληλα  και η βιντεοσκόπηση  Βεβαίως θα είναι το έργο που λογαριάζω να το επαναλάβω, τώρα κοντά, στα τσιγγανάκια[1]  με ...μουσική Βαλάντη.

   

Σήμερα αναρτώ, παρουσιάζω το μπερνέ με τα σχετικό φωτισμό, άλλη μέρα η παράσταση

[1] Πάλι το έχουμε τονίσει, τη συμπεριφορά αυτών των παιδιών. Να τρέξουν να βοηθήσουν στη μεταφορά και μετά ησυχία απόλυτη. Όλα Παναγίτσες! Τα δικά μας τα καλομαθημένα...

 άστα να πάνε..

Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2025

ΝΑΤΟΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ

 Καλό μήνα!!! Από τον Θωμά Αγραφιώτη
Νέο 66ο τεύχος του ανεξάρτητου ηλεκτρονικού περιοδικού:
«Ο Καραγκιόζης ΑΛΟΓΟΚΡΙΤΟΣ», Φεβρουάριος 2025,
με ύλη για τον Ελληνικό Καραγκιόζη, την ελληνική επικαιρότητα και σατιρικές πινελιές.
Εξώφυλλο: Πίνακας Φώτη Ράμμου.
Κατεβάστε το από: Πάνος Καπετανίδης
Παλαιότερα τεύχη από:

Δευτέρα 29 Απριλίου 2024

ΚΑΙ Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΤΟΥ ΘΩΜΑ

                    Καλή, Αγία και Μεγάλη Εβδομάδα!!!

Καλή Ανάσταση!!!
Καλό Πάσχα!!!
Νέο 58ο τεύχος του ανεξάρτητου ηλεκτρονικού περιοδικού:
«Ο Καραγκιόζης ΑΛΟΓΟΚΡΙΤΟΣ»,
Μάιος 2024,
με ύλη για τον Ελληνικό Καραγκιόζη,
την ελληνική επικαιρότητα και σατιρικές πινελιές.
Εξώφυλλο: Τάσος Ανδριώτης
Κατεβάστε το από:
Παλαιότερα τεύχη από:

Τετάρτη 10 Απριλίου 2024

0 ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΨΑΡΑΣ // ΤΑ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΤΑ ΜΕΤΑ ΣΤΗΝ ΑΥΛΗ ΤΗΣ ΛΟΥΚΙΑΣ, ΤΟ "ΜΙΚΡΟ ΗΡΩΔΕΙΟ" ΣΤΟ ΓΙΑΝΝΙΤΣΟΧΩΡΙ

  Προχτές στις ατέλειωτες υμνωδίες και διθυράμβους για τα παιδιά, τόνισα την μεγάλη επιθυμία τους, και δη του Νίκου Σουγιά και του Μαρκεζίνη να τους παίξω Καραγκιόζη. Πώς το λένε, "σφάξε με αγά μου να αγιάσω", οπότε το Σαββατόβραδο, στην αυλή της Λουκίας, που εξελίσσεται σε μικρό "Ηρώδειο" του χωριού, διοργανώσαμε όλοι μαζί την παράσταση "ο Καραγκιόζης Ψαράς". Τελικά προέκυψε μια ωραία εκδήλωση.
   Από το μεσημέρι οι δυο πρωτεργάτες που αναφέραμε, μου έφαγαν τα αυτιά να ετοιμάσουμε τις καρέκλες και τον μπερντέ. Πράγματι ήταν κάτι καταπληκτικό. Όχι βεβαίως η παράσταση αλλά τα συμπαρομαρτούντα και τα  συμφραζόμενα. Αυτό ήταν βασική μου επιδίωξη από την αρχή, να συμμετέχουν τα παιδιά με τον τρόπο τους, κι αυτό έγινε, όπως θα δείτε στο βίντεο.
    Υπόψη τα περισσότερα παιδαρέλια ήταν "ξενάκια" και δη Αλβανάκια, Αυτή η αναλογία είναι και στο σχολείο. [1]  Όταν δε τραγούδησε ο Μαρκολέφας ή Μαρκεζίνης ένα αλβανικό σουξέ΄, όπως θα δείτε, όλα σηκώθηκαν μαζί. Το άλλο που πρέπει να σημειώσω είναι ότι αυτά ήταν πιο ευγενικά και υπάκουα από τα χαΙδεμένα τα ντόπια. 
Βέβαια η έντονη ζωηρότητα, πρώτο χαρακτηριστικό των παιδιών λίγο έλειψε να εκτραχύνει την κατάσταση, αλλά ευτυχώς όλα πήγαν μια χαρά.


     Κύριο συμβάν, η ατραξιόν της σύναξης ήταν ο Βαλάντης, [2] που άνοιξε την εκδήλωση με το τραγούδι του.  Όλα τα παιδιά ήταν υπέροχα, αλλά περισσότερη εντύπωση μου έκανε ο Μαρκεζίνης με το πηγαίο του ταλέντο, που πιστεύω ότι θα το αξιοποιήσει στο μέλλον. Άνετος και ωραίος ήταν και ο μικρός Μιράλ, εγγονάκι   του αείμνηστου κουμπάρου μου, του Μιράλ, από τους πρώτους τσιγγάνους που ήρθε παιδάκι στο χωριό.
Είπαμε όλα τα παιδιά ήταν υπέροχα κι εγώ απομύζησα τόσα πολλά από εκείνα που με τα χρόνια λιγοστεύουν η ελλείπουν εντελώς 


[1] Πράγματι αν δεν είχαμε μόνιμους μετανάστες στο χωριό, η όλη κατάσταση θα ήταν πολύ άσχημη από κάθε πλευρά: δημοτικό, μαγαζιά, παραγωγή και γενικά όλη η οικονομία.  
[2] Προσεχώς, περί το Πάσχα, που περισσεύουν οι ευαισθησίες και οι συναισθηματικές υπερβάσεις, μέσω του yannitsochori.blogspot.com να κάνουμε μια εκστρατεία ανθρωπισμού και αλληλεγγύης με σκοπό να κάνουμε δώρο στον Βαλάντη μια κιθάρα, όπως τότε με τον Μπάμπη, τον φίλο μας "Βουλγαράκο" στη Ζαχάρω. 

Δευτέρα 8 Απριλίου 2024

«ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΝΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ»

του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη


Γ) «Ο Πορφυρογέννητος Καραγκιοζοπαίχτης»

Παρά το ατυχές περιστατικό της Φλώρινας, ο πατέρας μου ήταν πολύ περήφανος για μένα. Είχε επενδύσει πολλά στη μόρφωσή μου και εγώ ανταποκρίθηκα επιτυχώς στις απαιτήσεις των σπουδών μου, όχι μόνο στο πανεπιστήμιο αλλά και στην εκμάθηση ξένων γλωσσών, όπως επίσης και στην απόκτηση ευρύτατης εγκυκλοπαιδικής μόρφωσης. Ήταν πολύ δύσκολο για έναν πατέρα εκείνης της εποχής να σπουδάζει το παιδί του, αλλά ήταν εξίσου και πολύ δύσκολο για ένα παιδί να σπουδάζει με τέτοια επιτυχία και κάτω από αντίξοες συνθήκες. Ο πατέρας μου, επίσης, ήταν πολύ περήφανος για την παρουσία μου στον ελληνοϊταλικό πόλεμο της Αλβανίας του 1940-41, από τον οποίο μάλιστα εξήλθα τραυματισμένος. Εξίσου μεγάλο καύχημά του, όμως, ήταν και η από κάθε άποψη λαμπρή θητεία μου πίσω από τον μπερντέ. Είχα εξελιχθεί σε έναν από τους πιο καλούς μαθητές του, καθώς ο πατέρας μου ήδη έγραφε χρυσές σελίδες στην ιστορία του Καραγκιόζη, από τις περασμένες δεκαετίες. Ωστόσο, η ιδιαιτερότητά μου συνίστατο στο ότι δεν ήμουν ένα απλό «γραμμόφωνο» του πατέρα. Από αυτήν την άποψη, δεν ήμουν σαν τον καλύτερο βοηθό του, τον Μανώλη, ο οποίος αντέγραφε μέχρι και το ηχόχρωμα της φωνής του μάστορά του. Αντιθέτως, ακολουθούσα μια ξεχωριστή πορεία. Είχα το μπρίο του πατέρα μου και τα πατήματά του, αλλά είχα βάλει και την προσωπική μου σφραγίδα στο παίξιμό μου. Το πιο σημαντικό όλων ήταν και το ότι έπιανε το χέρι μου στο σχέδιο και την κατασκευή της φιγούρας ελεύθερα και δημιουργικά και όχι δουλικά ή αντιγραφικά από τα σχέδια άλλων καραγκιοζοπαιχτών ή ζωγράφων. Δεν ήταν όμως ακόμα σίγουρο το ότι θα αφοσιωνόμουν αποκλειστικά στην τέχνη του Καραγκιόζη.

Ξυπόλυτο Τάγμα

Είχα και άλλα ενδιαφέροντα στη ζωή μου.

Παρασκευή 29 Μαρτίου 2024

28 Μαρτίου: Παγκόσμια Ημέρα Θεάτρου Σκιών.

«ΜΠΛΑΝΚΟ»

του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη
Ο Ερμής ήταν ένας αρκετά γνωστός κουκλοπαίχτης, η φήμη του οποίου, ωστόσο, δεν ξεπερνούσε τα όρια της πόλης του. Η πόλη του, πάντως, ως δεύτερη μεγαλύτερη πόλη της χώρας, του εξασφάλιζε ένα είδος αναγνώρισης, το οποίο μεταφραζόταν σε κάποιες καλές σχετικά αμοιβές σε ορισμένα τοπικά φεστιβάλ.



Ο Ερμής, λοιπόν, φίλος μου εδώ και λίγα χρόνια και παρά τη διαφορά ηλικίας, που είχαμε, βρέθηκε νεκρός στο στέκι του, πριν λίγες ώρες και εκ πρώτης όψεως, φαινόταν να πήγε από δηλητηρίαση. Ήταν πεσμένος μπρούμυτα πάνω στο λερωμένο δάπεδο του μπροστινού χώρου στο στέκι του, μπροστά από το παλαιομοδίτικο γραφείο του.
Ο θάνατός του είχε κάνει σχετική αίσθηση στο μικρόκοσμο, που είχε απομείνει να ασχολείται με μια ξεπερασμένη τέχνη, καθώς ο Θεός να τον συγχωρέσει μάστορας συνήθιζε να παίζει για ένα κλειστό κοινό, από μεγάλους σε ηλικία θεατές, μια σειρά από παλιά ακατάλληλα έργα, που ήταν γεμάτα βωμολοχίες και άσεμνα αστεία.
Η εξαφάνιση μιας παλιάς κούκλας από το στέκι του, όπως αμέσως διαπίστωσα πηγαίνοντας στον τόπο του εγκλήματος, με ανάγκασε να το προεξοφλήσω αμέσως: Επρόκειτο για έγκλημα. Ο δολοφόνος άρπαξε την κούκλα του Ερμή, για την οποία οι συλλέκτες από το Παρίσι είχαν ήδη προτείνει μυθικά ποσά για την αγορά της.
Ζήτησα, αμέσως, να μάθω ποιοι τον είχαν επισκεφτεί το μοιραίο εκείνο πρωινό, τολμώντας, ένας από αυτούς, να τον δολοφονήσει μέρα-μεσημέρι μέσα στο ίδιο του το καλλιτεχνικό σπίτι. Για καλή μας τύχη, ο περιπτεράς της κοντινής πλατείας είχε άμεση πρόσβαση στο ποιοι είχαν και μπει και βγει, διαβαίνοντας το ξύλινο κατώφλι εκείνου του παλιού σπιτιού, που λειτουργούσε ως θεατράκι.
Ήρθα, γρήγορα, σε τηλεφωνική επικοινωνία μαζί τους. Ο πρώτος ήταν ο Ιωνάς, ένας μικρότερου βεληνεκούς καλλιτέχνης, ο οποίος είχε πάει πρώτος από όλους και έφυγε μετά από πέντε λεπτά. Δήθεν τον είχε επισκεφτεί για έναν πολύ γρήγορο χαιρετισμό, διότι έπρεπε να προλάβει το επόμενο τρένο. Μιλούσε ταραγμένα, μην μπορώντας να κρατήσει την αναμενόμενη ταραχή του από το απρόσμενο γεγονός.
Η ταραχή του, όμως, ήταν μάλλον μια ακόμη απόδειξη της μέτριας καλλιτεχνικής του αξίας, διότι φαινόταν προσποιητή και φτιαχτή, για να πείσει τον ακροατή του ότι στενοχωρήθηκε. Όλοι, πάντως, κρυφά και ανομολόγητα, γνωρίζαμε ότι ο Ιωνάς ζήλευε τον Ερμή και ήταν μάλλον ευχαριστημένος που, στο εξής, δεν θα είχε μπροστά του το βαρίδι της αναπόφευκτης σύγκρισής του με το νεκρό καλλιτέχνη.
Η δεύτερη τηλεφωνική επικοινωνία έγινε με ένα άτομο, που είχε επίσης ένα σημαντικό κίνητρο για φόνο. Πρόκειται για τον Μήτσο, έναν αρκετά υπερφίαλο, για την ηλικία του, μαθητευόμενο του Ερμή, ο οποίος δέχτηκε την επίσκεψη αυτού του νεανία μαθητή του, μετά από την πρώτη επίσκεψη του Ιωνά. Ο Μήτσος έμεινε περίπου είκοσι λεπτά στο στέκι, σύμφωνα με τη μαρτυρία του, η οποία επιβεβαιώθηκε και από τον περιπτερά, ως προς τη χρονική διάρκεια της επισκέψεως.
Ο Μήτσος παραδέχτηκε ότι ζήτησε χρήματα από τον Ερμή, ο οποίος τελικά δεν του έδωσε. Υπήρχε μια σχετική λογομαχία, την οποία επίσης παραδέχτηκε ο Μήτσος, αλλά στο τέλος όλα μέλι-γάλα, καθώς ο νεανίας έφυγε με την υπόσχεση ότι θα εισέπραττε χρήματα σε δυο-τρεις μέρες. Ακούστηκε μάλιστα περισσότερο δυσαρεστημένος που έχασε πια αυτά τα χρήματα, παρά που έχασε το μάστορά του, με τον οποίο υπήρχαν σχέσεις μίσους και πάθους. Συνεπώς, πάλι δεν έλειπε το κίνητρο.
Η τρίτη τηλεφωνική επικοινωνία έγινε με μια γυναίκα, η οποία είχε επισκεφτεί τελευταία τον Ερμή και έφυγε κακήν-κακώς, διότι, όπως παραδέχτηκε και η ίδια, ο τελευταίος είχε το κακό συνήθειο του ρίχτη και του μουρντάρη, με αποτέλεσμα δυο-τρεις φιλοφρονήσεις του να γίνουν και πάλι σημείο αντιλεγόμενο για την άσχημη, κατά τα άλλα, Τούλα.
Ο περιπτεράς είχε επιβεβαιώσει τα λεγόμενά της, πως είχε δηλαδή μείνει στο στέκι για μια ολόκληρη ώρα. Η ίδια παραδέχτηκε και ότι ο αιώνιος Ερμής τη φλερτάριζε ασύστολα, αλλά αυτό είχε γίνει, για την ίδια, ρουτίνα και δεν την εμπόδιζε στο να τον επισκέπτεται και να του διορθώνει κάποια χειρόγραφα, όπως στην τελευταία μοιραία επίσκεψη. Τα χειρόγραφα είχαν να κάνουν με μια βιογραφία, την οποία ετοίμαζε και είχε σχεδόν ολοκληρώσει η Τούλα, κατά τα λεγόμενά της.
Τους ήξερα και τους τρεις επισκέπτες της μέρας εκείνης και δεν είχα την καλύτερη γνώμη για κανέναν τους. Και οι τρεις είχαν τα κίνητρά τους, αλλά δεν υπήρχε λόγος να τον δολοφονήσει κανείς μέρα-μεσημέρι, εκτός και αν το είχε προσχεδιασμένο. Από την άλλη, η δηλητηρίαση θα μπορούσε να οφείλεται στο ληγμένο γάλα, που ο Ερμής έπινε από τσιγκουνιά, μην έχοντας καν ψυγείο και αγνοώντας τις συνέπειες.
Τελικά, αποδείχτηκε ότι επρόκειτο για δολοφονία. Ο δολοφόνος προδόθηκε από ένα «λάθος», που με έπεισε να ζητήσουμε τη γνώμη του ιατροδικαστή, για να καταλήξουμε στο συμπέρασμα ότι το λευκό γάλα του Ερμή ήταν εμπλουτισμένο με σταγόνες λευκού μπλάνκο. Το μικρό άδειο δοχείο του διαλυτικού είχε μείνει επάνω στο γραφείο του. Ζήτησα δαχτυλικά αποτυπώματα. Αποδείχτηκε ότι το είχε αγγίξει μόνο η διορθώτρια των κειμένων, για να διορθώσει λάθη στο χειρόγραφο. Η ίδια ακόμη επιμένει πως ο Ερμής αυτοκτόνησε… Η κούκλα αγνοείται…
Εικόνες (από αριστερά προς δεξιά): Πάνου Καπετανίδη (1), Άγγελου Αλιμπέρτη (2) και Σωτήρη Χαρίδημου (3, 4, 5).
Το παρόν αποτελεί προϊόν μυθοπλασίας. Τα πρόσωπα, τα ονόματα και οι καταστάσεις είναι φανταστικά και οποιαδήποτε ομοιότητα είναι συμπτωματική και δεν ανταποκρίνεται στην πραγματικότητα.

Τετάρτη 6 Μαρτίου 2024

«ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΝΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ»


του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη
Νουβέλα βραβευθείσα από την
«Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών»
Δ) «Εξορία»
Ο Κωνσταντίνος ο Ζ΄ ο Πορφυρογέννητος ήταν ένας από τους αυτοκράτορες της βυζαντινής αυτοκρατορίας. Έχει μείνει στην ιστορία, ωστόσο, ως άνθρωπος όχι τόσο της δράσης, όσο των γραμμάτων και των επιστημών. Ο χαρακτηρισμός μου ως «Πορφυρογέννητος» προσωπικά με παρέπεμπε στον αυτοκράτορα αυτό, αν και αμφιβάλλω βαθιά για το αν οι συνάδελφοί μου καραγκιοζοπαίχτες γνώριζαν την ιστορική σημασία του συγκεκριμένου χαρακτηρισμού. Με λίγα λόγια, πάντως, με εννοούσαν ως τον ευνοημένο, σπουδαγμένο και καλομαθημένο άνθρωπο που μπήκε σε ένα σινάφι αγράμματων αλλά όχι και αμόρφωτων καλλιτεχνών, οι οποίοι έχουν τελειώσει επιτυχώς το πανεπιστήμιο της ζωής. Υπήρχε τότε και μια νοοτροπία πως οι γραμματιζούμενοι δεν ξέρουν από Καραγκιόζη. Όμως γραμματιζούμενος ήταν και ο πατρινός Μίμαρος, ο οποίος είχε τελειώσει το Σχολαρχείο, έχοντας παράλληλα αμφισβητηθεί πολλάκις και από την κλίκα της εποχής του, μέχρι να επιβληθεί τελικά με το ταλέντο του.
Ο πατέρας θεωρούσε ότι στον Καραγκιόζη θα έβρισκα ένα μόνιμο καταφύγιο και μια γαλήνη, χάρη πάντοτε και στις διασυνδέσεις του με το σινάφι. Μάταια όμως… Ήμουν ακόμα πολύ ανήσυχος και σύντομα θα του έδινα την τρίτη χαριστική και φαρμακερή βολή. Και πού να το ήξερε ο άμοιρος ότι η επαναστατικότητά μου οφειλόταν στην τέχνη με την οποία προσπαθούσε να με ηρεμήσει. Οφειλόταν δηλαδή σε αυτόν τον κακομούτσουνο καμπούρη από την αριστερή παράγκα, ο οποίος κοντράρεται αιωνίως με το αυταρχικό και δεξιό σαράι, είτε στον πόλεμο και στην πρώτη γραμμή του πυρός, είτε σε καιρό ειρήνης και στην πρώτη γραμμή των κοινωνικών αγώνων, πάντα εναντίον της κοινωνικής αδικίας και υπέρ των κατατρεγμένων και των απανταχού φτωχών. Πίσω από το σαράι, ωστόσο, δεν έβλεπα μόνο τον Πασά ή τον εντολοδόχο Βεληγκέκα. Οι φιγούρες αυτές, βεβαίως, ποτέ δεν θα άλλαζαν, καθώς η παράδοση είναι ιερό πράγμα για τον Καραγκιόζη. Θα άλλαζε όμως ο συμβολισμός τους. Αυτό που μου είχε βγει ασυνείδητα στην ακριτική Φλώρινα, όταν άθελά μου ειρωνεύτηκα τον Εθνοπατέρα, αυτό το ίδιο πράγμα ίσχυε και σε κάθε εποχή. Μέσα από τη μορφή του φτωχού Καραγκιόζη, σατιρίζεται μέχρις εσχάτων και ιδίως στηλιτεύεται ο κάθε κατακτητής. Αυτό δεν το είχε καταλάβει ο πατέρας, όπως δεν το είχε καταλάβει και ο δάσκαλός του, ο Ρούλιας. Και οι δυο προσωποποιούσαν τον εχθρό αποκλειστικά και μόνο στο πρόσωπο της Τουρκιάς. Ήταν όμως οι Τούρκοι ο μόνος εχθρός; Ίσως τώρα να γνωρίσαμε και άλλους χειρότερους που κατέχουν εκτός από τα όπλα και τη μάσκα του πολιτισμού: Οι Γερμανοί, οι Ιταλοί, οι από παλιά γνωστοί Βούλγαροι (ομόθρησκοι και ομόδοξοι), οι Άγγλοι (δήθεν παραδοσιακοί σύμμαχοι) και ιδίως το ίδιο μας το (ελληνικό) αίμα.
Αυτοί ήταν πλέον οι εχθροί μας και αυτούς καλούμαστε πλέον να πολεμήσουμε. Συντρίψαμε τον ιταλικό φασισμό στα βουνά της Αλβανίας και αντισταθήκαμε παλικαρίσια στα γερμανικά στούκας του Χίτλερ, για να ανεβούμε στο βουνό και να απελευθερώσουμε την Ελλάδα από τη γερμανική μπότα. Αντισταθήκαμε επίσης στους πειρασμούς των κάθε λογής δωσίλογων, για να τους βρούμε ξανά μπροστά μας μετά από την Απελευθέρωση. Όμως τώρα δεν ήταν στο πλάι τους οι Γερμανοί και οι Ιταλοί. Ήταν μαζί τους οι Εγγλέζοι, για τους οποίους δήθεν πολεμήσαμε, ενώ σύντομα ένας νέος υπερατλαντικός εφιάλτης θα κατέφτανε στη θέση των Άγγλων: Έρχονται οι Αμερικάνοι! Η θέση μου ήταν και πάλι στον αγώνα και στο βουνό, κάτι το οποίο μου σιγοψιθύριζε στο αυτί σταθερά ο

Παρασκευή 1 Μαρτίου 2024

«ΤΑ ΟΝΕΙΡΑ ΕΝΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗ»


του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη
Νουβέλα βραβευθείσα από την
«Πανελλήνια Ένωση Λογοτεχνών»
Β) «Το πρώτο αντάρτικο»
Ο κόσμος πανικοβλήθηκε με τον πυροβολισμό. Μέσα στον πανικό και το κομφούζιο που ακολούθησε, δεν μάθαμε ποτέ τελικά ποιος ήταν ο δράστης αυτού του επεισοδίου. Κάποιοι είπαν ότι ήταν ένας λοχαγός, άλλοι του έδωσαν «προαγωγή» και τον είπαν συνταγματάρχη, μερικοί μίλησαν γενικότερα για ένα στρατιωτικό και από στόμα σε στόμα, αυτή η ιστορία απέκτησε θρυλικές διαστάσεις. Η τρίχα έγινε τριχιά και με την τακτική του σπασμένου τηλέφωνου, δημιουργήθηκε ένας θρύλος για το θέατρο του πατέρα μου. Και ο πατέρας μου; Α! Εγώ δεν ανησυχούσα και πολύ, διότι ήμουν πια μέσα στο «κόλπο». Επρόκειτο για ένα τρικ, για ένα είδος ρεκλάμας, εξαιρετικά πρωτοποριακής για την εποχή της. Ο πατέρας έψαχνε να βρει τρόπους πάσης φύσεως, προκειμένου να συγκεντρώνει κόσμο στο θεατράκι του. Και ο καλύτερος τρόπος ήταν να περιβληθεί η όλη επιχείρησή του με τον κατάλληλο μύθο. Ένας τέτοιος θάνατος, που δεν έγινε τελικά, ήταν ο καταλληλότερος κράχτης για το μεγάλο κοινό.
Έτσι, το παραμικρό επεισόδιο στο θέατρο, η οποιαδήποτε ταραχή άνευ λόγου και αιτίας, κάθε τυχαίο περιστατικό με κάποιο θεατή, όλα αυτά πλέον θα αποκτούσαν τεράστιες διαστάσεις, εμπνευσμένα από ένα θάνατο που δεν έγινε ποτέ. «Βαρύτατα τραυματισμένος ο καλλιτέχνης! Χαροπαλεύει! Κρίσιμες στιγμές!» και πολλά άλλα παρόμοια γράφονταν και ακούγονταν, έχοντας πετύχει εξαρχής το στόχο τους. Οργίαζαν οι φήμες ότι ο καλλιτέχνης θα φοράει αλεξίσφαιρη επένδυση από εδώ και στο εξής, δήθεν για προληπτικούς λόγους, και για κάθε ενδεχόμενο. Παραμύθια! Ο πυροβολισμός έγινε εκ του μακρόθεν με άσφαιρα πυρά, από ένα καλά μελετημένο σημείο και από κάποιο τσιράκι. Υπήρχαν κι άλλα τσιράκια για τις βρώμικες δουλειές της όλης σχετικής προσπάθειας (προπαγάνδα, παραπλάνηση, διασπορά ψεύτικων ειδήσεων κτλ.), ενώ κάποιο σχετικό «ρολάκι» είχα αναλάβει κι εγώ. Για πολλές μέρες μετά, ο πατέρας ήταν εξαφανισμένος και υποτίθεται πως ανάρρωνε, ενώ κάποιοι λέγανε ότι η ψυχή του έσβηνε. Εκείνος δεν αναπαυόταν όμως στο πρώτο Νεκροταφείο αλλά στο κρεβάτι, κάνοντας κάποιες απαραίτητες διακοπές εντός της οικίας του και βάζοντας τα γέλια ακούγοντας τις ανταποκρίσεις που του φέρναμε από έξω. Ο μύθος είχε σφυρηλατηθεί για τα καλά! Ο πατέρας όμως πέθανε τελικά και πραγματικά αυτήν τη φορά, καθώς αυτή ήταν η τρίτη και η φαρμακερή. Πραγματοποιήθηκε από φυσικά αίτια και φαινομενικά επρόκειτο για ένα θάνατο σε σχετικά μεγάλη ηλικία, αλλά μόνο εγώ το ήξερα καλά ότι ήμουν ο πραγματικός αίτιος για τούτον τον πραγματικό θάνατο. Όλα βεβαίως είχαν ξεκινήσει πιο νωρίς, δέκα έτη πιο πριν, το 1938 στην ακριτική Φλώρινα, όπου έκανα το στρατιωτικό μου. Για τους Αθηναίους, η Φλώρινα ήταν τότε σαν ένας τόπος εξορίας.
Τι ήταν όμως πραγματικά η τότε Φλώρινα; Ήταν ένα πρώην (και επί πολλούς αιώνες) μικρό χωριό, το οποίο σταδιακά είχε μετατραπεί, επί Τουρκοκρατίας, σε μια κωμόπολη και αργότερα σε πόλη. Το πέρασμα του σιδηρόδρομου ήταν αρκετά καθοριστικό για το μέλλον της Φλώρινας και αυτό της έδωσε μια πρώτη αρκετά σοβαρή ώθηση. Η Φλώρινα, όμως, απεκόμισε μεγαλύτερα κέρδη χάρη στα παιχνίδια της Ιστορίας

Τετάρτη 21 Φεβρουαρίου 2024

Ο ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ ΣΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟ

του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη

ΝΤΟΚΙΜΑΝΤΕΡ & «ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗΣ» (1975)
Με τον «Καραγκιόζη» της Βουδούρη, το έτος 1975, ο κινηματογράφος αντιμετωπίζει για πρώτη φορά τον Καραγκιόζη, επισήμως από την οπτική γωνία του ντοκιμαντέρ και όχι της μυθοπλασίας. Το ντοκιμαντέρ αυτό, πολύ πρωτότυπο και φιλόδοξο για την εποχή του, είχε ως θέμα του την ιστορική πορεία της τέχνης του Θεάτρου Σκιών (μετά από την Επανάσταση του 1821) και τις κοινωνιολογικές διαστάσεις αυτής της πορείας, παράλληλα με το βίο του ελεύθερου νεοελληνικού κράτους. Η Βουδούρη συνεργάστηκε κυρίως με τον Κορίνθιο καραγκιοζοπαίχτη Σάββα Γκιτζάρη, όπως επίσης και με τους Σωτήρη και Ευγένιο Σπαθάρη, Μάνθο Αθηναίο και Μίμη Μάνο-Αθανασίου.
Το ντοκιμαντέρ αυτό, σε γενικές γραμμές, αντιμετωπίστηκε με θετικά σχόλια από την τότε κριτική. Ιδιαίτερα θετικός ήταν π.χ. ο Γιάννης Σολδάτος:
«“Μια πρώτη προσέγγιση μιας λαϊκής τέχνης στον κινηματογράφο” χαρακτηρίζει η Βουδούρη την ταινία της, Καραγκιόζης. Και είναι πράγματι μια εικονοποίηση μέσα από μια σύγχρονη μορφή θεάματος (κινηματογράφος) μιας παλιότερης (Καραγκιόζης). Παράλληλα, οι βλέψεις της σκηνοθέτιδας εκτείνονται και στο χώρο της κοινωνιολογικής ανάλυσης του φαινομένου, χωρίς όμως να τον εξαντλούν. Πλούσιο υλικό υπάρχει στη διάθεσή της όπως και πλήθος μαρτυρίες. Και όλα αυτά συγκεντρώνονται στην ταινία, δημιουργώντας σημαντική κατάσταση για ένα λαϊκό θέαμα που περνάει στο περιθώριο της κοινωνικής ζωής, για να καταντήσει μουσειακό είδος» (Γ. Σολδάτου, Ιστορία του Ελληνικού Κινηματογράφου, τόμ. Δ΄, Αθήνα 1991, σ. 268).
Οφείλουμε πάντως, για την ιστορικότητα του πράγματος, να πούμε ότι δεν έλειψαν και οι αρνητικές τοποθετήσεις για την ταινία της Βουδούρη, οι οποίες διατυπώνονταν συνήθως μετά τα αρχικώς θετικά παραπάνω σχόλια. Οι αρνητικές κριτικές επισήμαναν: α) τις σχηματικές και βεβιασμένες συνδέσεις ανάμεσα στη θεματολογική παρουσίαση και την κοινωνικοπολιτική έρευνα του Καραγκιόζη, β) την έλλειψη συνοχής της ταινίας σαν ολότητα, γ) την επαναληπτικότητα και τη σχετική φλυαρία κατά την πορεία της αφήγησης, ως προς την αντιστικτική παράθεση της ιστορίας του Καραγκιόζη και της ελληνικής ιστορίας μετά από την Επανάσταση του 1821, δ) τα κενά κατά την αφήγηση που ενδεχομένως να οφείλονταν και σε πιθανές οικονομικές δυσκολίες της παραγωγής, ε) την έλλειψη μιας παρουσίασης για το «πώς λειτουργεί ο Καραγκιόζης στο αναπαραστατικό πια επίπεδο», ενώ στ) είχε επισημανθεί από εφημερίδα της εποχής η (εκ των υστέρων βεβαίως) πρόταση το ντοκιμαντέρ αυτό να «περικλειόταν στην κατηγορία του έργου μικρού μήκους», προκειμένου να είχαν απαλειφθεί ευκολότερα τα όποια αρνητικά στοιχεία.
Ιδιαίτερα δηκτική όμως ήταν η κριτική του καραγκιοζοπαίχτη Γιάννη Χατζή, ο οποίος ήταν ίσως ο πιο αυστηρός και απαιτητικός κριτής της ταινίας, σύμφωνα με το παρακάτω αρκετά μεταγενέστερο κείμενό του από τα «Κινηματογραφικά Τετράδια»:

Δευτέρα 4 Σεπτεμβρίου 2023

Οι Ευτράπελες Ιστορίες του Νασρ-εν-ντιν Χότζα


Επιμέλεια κειμένων: Πάνου Καπετανίδη
Πηγή
Ο Καραγκιόζης Αλογόκριτος
:


21. - Ο ΧΟΤΖΑΣ ΕΡΩΤΕΥΜΕΝΟΣ
Την εποχή, που ο Χότζας ήταν δάσκαλος και ανύπαντρος ακόμα, ένας πολύ στενός και αγαπητός του φίλος, περνώντας, μια μέρα, έξω απ’ το σχολείο του, το ‘δε κλειστό και είπε μέσα του: «Κάποιος πέθανε, σήμερα, του Χότζα. Είναι χρέος μου να πάω να τον συλλυπηθώ και να τον παρηγορήσω».
Πήγε και τόνε βρήκε μονάχο, κλεισμένο στον οντά του, καθισμένο σταυροπόδι απάνω στον καναπέ, με το σαρίκι του βγαλμένο απ’ το κεφάλι και το μέτωπό του δεμένο με το μαντήλι του πένθους και όλη την ώρα να κλαίει και να χτυπιέται και να μην παύει καμιά στιγμή το θρήνος και το μοιρολόι.
Άμα τον είδε σ' αυτήν την κατάσταση ο φίλος του, ράγισε η καρδιά του και του ‘πε:
- Ζωή σε λόγου σου, Χότζα! Μα δεν πρέπει να κάνεις έτσι, καημένε! Ε! Απ’ τον Θεό ήτανε! Μη δα όλοι μας δεν θα πάμε απ’ αυτόν το δρόμο; Υπομονή! Τι θα κάνεις με το κλάμα; Μπορείς να τον ξαναφέρεις πίσω; Μα, πες μου, αλήθεια, ποιος σου πέθανε;
- Αχ, φίλε μου, μου πέθανε το πιο ακριβό και αγαπημένο πλάσμα που είχα στον κόσμο.
- Ποιος; Ο πατέρας σου;
- Όχι!
- Η μητέρα σου;
- Όχι!
- Ο αδερφός σου;
- Όχι!
- Κανένας συγγενής σου;
- Όχι!
- Τότε, ποιος;
- Η αγαπημένη μου!
- Ου, καημένε! Θλιβερό, δεν σου λέω, μα υπάρχουν τόσες άλλες στον κόσμο και πιο ωραίες!
- Δεν την είδα ποτέ μου, για τούτο δεν μπορώ να κρίνω αν υπάρχουν άλλες ωραιότερες απ’ αυτήν στον κόσμο!
Σε αυτά τα λόγια, απόρησε πολύ ο φίλος του και τόνε ρώτησε:
- Και πώς την αγάπησες, αφού ποτέ σου δεν την είδες;
Απάντησε ο Χότζας:

Δευτέρα 28 Αυγούστου 2023

ΑΓΙΟΣ ΦΑΝΟΥΡΙΟΣ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΘΕΑΤΡΟΥ ΣΚΙΩΝ

του Θωμά Αθ. Αγραφιώτη
 
Το Ηπειρώτικο Θέατρο Σκιών"

Από τον Χαρίδημο
Η ιστορία του νεοελληνικού Θεάτρου Σκιών αρχίζει με την ίδρυση του νεοελληνικού κράτους, το 1830. Επί Τουρκοκρατίας, στο σύνολο της οθωμανικής αυτοκρατορίας, παιζόταν κυρίως το κωμικό οθωμανικό Θέατρο Σκιών, το οποίο αποτελεί ένα από τα δύο κομμάτια της προϊστορίας του νεοελληνικού Καραγκιόζη.

Η προϊστορία της τέχνης αυτής, για τον κυρίως ελλαδικό χώρο, φαίνεται να εντοπίζεται στην Τρίπολη του 1799 και στα Γιάννινα του 1809, επιβεβαιώνοντας την εκτίμηση του Κ. Δημαρά ότι «ο Καραγκιόζης ήταν γνωστός στην Ελλάδα πριν από τον Αγώνα». Η μνεία του Πουκεβίλ για καραγκιοζοπαίχτες στο σαράι της Τρίπολης είναι μεν αξιόλογη, αλλά υστερεί από άποψη περιγραφικής έκτασης και ουσίας σε σύγκριση με την πολύ πιο σημαντική και κατά δέκα χρόνια μεταγενέστερη περιγραφή του Χομπχάουζ, για παράσταση Καραγκιόζη στην πόλη των Ιωαννίνων: 

«Μια ή δυο βραδιές πριν από την αναχώρησή μας από τα Ιωάννινα, πήγαμε να δούμε τη μόνη πρόοδο που έχουν κάνει οι Τούρκοι ως προς το σκηνικό ανέβασμα θεατρικών παραστάσεων. Αυτό ήταν ένα θέαμα με κούκλες,

Παρασκευή 11 Αυγούστου 2023

ΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΟ-ΜΙΚΡΗ ΠΑΓΜΑΤΕΊΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΚΑΡΑΓΚΙΟΖΗ

ΓΡΑΦΕΙ 0  Thomas Agrafiotis 

Η ταύτιση του νεοελληνικού Θεάτρου Σκιών με τον «Καραγκιόζη» δεν έχει παγκόσμια ισχύ, καθώς δεν ισχύει για τα υπόλοιπα Θέατρα Σκιών του πλανήτη, όπως, για παράδειγμα, για αυτά που άκμασαν στην νοτιοανατολική Ασία (Κίνα, Ιάβα, Ινδία) ή για αυτά που εντοπίζονται στην Δύση. Κατά συνέπεια, ο νεοελληνικός Καραγκιόζης αποτελεί ένα «μοναδικό» υποσύνολο του Παγκόσμιου Θεάτρου Σκιών.
Με τη λογική αυτή, ο ειδικότερος εννοιολογικός και φιλοσοφικός προσδιορισμός της τέχνης του Καραγκιόζη έχει ως σημείο αναφοράς τα θεμελιώδη γνωρίσματα του νεοελληνικού Θεάτρου Σκιών, τα οποία πηγάζουν μέσα από τη λειτουργία και την αισθητική της τέχνης του Θεάτρου Σκιών (ως ένα ενιαίο και αδιαίρετο σύνολο).
Κατά την προσέγγιση, λοιπόν, της έννοιας και της φιλοσοφίας του Θεάτρου Σκιών, πρέπει να λάβουμε υπόψη μας τα εξής:

- Το Θέατρο Σκιών έχει ως βασικό σημείο αναφοράς τη σκιά, που γεννιέται με τη συνδρομή του φωτός, πάνω στην τεντωμένη επιφάνεια του επίπεδου πανιού.
- Η δημιουργία των σκιών οφείλεται, επίσης, στις δισδιάστατες φιγούρες, που κινούνται πάνω στο επίπεδο πανί και αποκτούν υπόσταση χάρη στο φως.
- Η κίνηση της φιγούρας μετατρέπεται σε δραματική τέχνη χάρη στο ζωοποιό λόγο του καραγκιοζοπαίχτη.
Ο καραγκιοζοπαίχτης είναι ποιητής. Είναι καλλιτέχνης του λόγου, έτσι όπως ο ίδιος εμψυχώνει τις δισδιάστατες σκιές στο πανί. Παίρνοντας τη σκυτάλη από τους μάστορές του, αναβιώνει τον προφορικό τους λόγο, έτσι όπως η προφορική παράδοση μεταλαμπαδεύεται, ανά τους αιώνες, από την εποχή των ομοτέχνων του Ομήρου, μέχρι και σήμερα. Μύστης στα άδυτα και το άβατο της λαϊκής προφορικής παράδοσης, γνώστης των αιώνιων μυστικών της γλώσσας και αριστοτέχνης στον αυτοσχεδιασμό, ικανός να μιμηθεί διαλέκτους, ήχους ή φωνές, αλλά και μάγος στην τέχνη του ανιμισμού. Δια της φωνής του, ο καραγκιοζοπαίχτης παραδίδει, στο άπειρο σύμπαν, την τέχνη του λόγου και την ποίηση, χάρη στη ρυθμική ροή της γλώσσας του, στις αυτοσχέδιες ατάκες, στο γέλιο και στο δάκρυ, στους θεατρικούς διαλόγους και μονολόγους, στις ρίμες, στους στίχους και, ίσως πιο πολύ από όλα, χάρη στον παντοδύναμο δεκαπεντασύλλαβο.
Ο δεκαπεντασύλλαβος του καραγκιοζοπαίχτη είναι αυτός που, πιο πειστικά από οτιδήποτε άλλο, πιστοποιεί την ποιητική και ποιοτική αξία του ρυθμικού ζωοποιού λόγου του. Είναι αυτός που γεμίζει δάκρυα τα μάτια και κάνει το θεατή να αναρριγήσει από υπερηφάνεια και πόνο, την ώρα που μετά από το γέλιο που μας χάρισε ο Ξυπόλυτος, φτάνει η τελική σκηνή της κάθαρσης και το πέρασμα από την κωμωδία στην τραγωδία:
- Γίνεσαι Τούρκος, Διάκο μου, την πίστη σου να αλλάξεις, να προσκυνήσεις το τζαμί, την εκκλησιά να αφήσεις και να μοιράσουμε μαζί τα πλούτη της Ελλάδος;
- Εγώ Γραικός γεννήθηκα, Γραικός θε να πεθάνω! Πάτε κι εσείς και η πίστη σας, μουρτάτες, να χαθείτε. Αν θέλετε χίλια φλουριά και χίλιους μαχμουτιέδες, μόνο πεντέξι ημερών ζωή να μου χαρίστε. Όσο να φτάσει ο Οδυσσεύς και ο Θανάσης Βάγιας. Όταν το ύδωρ και το πυρ στενώς συμφιλιωθούνε, τότε κι εμείς θα γίνουμε πιστοί των Τούρκων φίλοι.
Ο καραγκιοζοπαίχτης δεν είναι, απλώς και μόνο, ποιητής. Συνιστά την πλήρη επιβεβαίωση της παντοκρατορίας του ενός. Είναι ο άνθρωπος καλλιτέχνης, ο οποίος κάνει τα πάντα από μόνος του, όπως διατύπωσε, σοφότατα για την τέχνη του, ο καραγκιοζοπαίχτης Κώστας Καράμπαλης:
«Να ξέρεις να μιμηθείς χίλιες φωνές ή διαλέκτους, να έχεις μια επιδεξιότητα ανεπανάληπτη, να σχεδιάζεις φιγούρες, να επινοείς το έργο στην ίδια τη σκηνή, να παίζεις χωρίς τη βοήθεια υποβολέα, να είσαι με μια λέξη ποιητής και τεχνικός συγχρόνως, ιδού η τέχνη μας».
Γνώμη με αφορμή το παρακάτω βίντεο:
Θωμάς Αθ. Αγραφιώτης
(Πατραϊκός ή Πατρίκιος)

Τετάρτη 7 Ιουνίου 2023

ΤΑ ΠΡΩΤΑ "ΝΑΜΑΤΑ", ΟΙ ΚΑΤΑΒΟΛΕΣ ΤΗΣ ΝΙΚΗΣ (ΔΗΜΟΛΡΑΤΙΚΟ ΠΑΤΡΙΩΤΙΚΟ ΚΟΜΜΑ]


     Στις εκλογές της 21 Μάϊου, με την βαριά ήττα του Σύριζα, συντριβή συμμετείχαν δεκάδες κόμματα και ...κομματάκια. Ένα από αυτά ήταν η πρωτοεμφανιζόμενη "Νίκη", Δημοκρατικό Πατριωτικό κόμμα, ένα παραθρησκευτικό, ακροδεξιό, ελληνοκεντρικό μόρφωμα που μάλιστα αν και έκανε ισχυρή και βροντώδη παρουσία τώρα τελευταία, πάρα λίγο να πιάσει τι φράχτη 3% και να μπει στη Βουλή. Βασική της σημαία το τρίπτυχο «Πατρίς – Θρησκεία – Οικογένεια» και όλα τα σκοταδιστικά της "χ,α", που την αρνούνται μεν και την καταγγέλλουν μόνο που δεν χαιρετούν φασιασιστικά, αλλά στην ουσία όλα τα ακραιφνή ακροδεξιά, ξενόφοβά συνθήματα τα έχουν παρά πόδας,  κατά των μεταναστών, της άμβλωσης, των ομοφυλοφίλων και υπέρμαχοι του σκοταδισμού με αποκορύφωμα το κίνημα κατά του εμβολίου.  Σίγουρα θα είναι στη νέα Βουλή, μια και διαθέτει ισχυρές οικονομικές πλάτες στο εσωτερικό [6 μοναστήρια στο Άγιο όρος ] αλλά και στο εξωτερικό, Ρωσία και Ουκρανία.

Σήμερα δημοσιεύομε ένα παλιό άρθρο του επικεφαλής της "ΝΙΚΗΣ", του θεολόγου - δάσκαλου Δημ. Νατσιού που αν και είναι κείμενο προ 15ετίας κάνουν μπαμ τα πρώτα, καθοριστικά "νάματα", συνθήματα και σκοταδιστικές αντιλήψεις του...νεοπαγούς κόμματος. Ο έντονος και ακραίος Ελληνοκενρισμός,

«Η Κοκκινοσκουφίτσα, ο Καραγκιόζης και ο… Μέγας Αλέξανδρος»

Το «βέτο», όπως έδειξαν οι δημοσκοπήσεις, έδωσε µια ανάσα, λειτούργησε αντιολισθητικά στην ελεύθερη πτώση των δύο εκπροσώπων του παλαιοκοµµατισµού. Ο λαός µας αναζητά εναγωνίως µια αχτίδα αξιοπρέπειας έστω και πρόσκαιρη. Πληγωμένη η υπερηφάνειά του, καταρρακωμένο το φρόνημά του από τις συνεχείς προκλήσεις, «δούλων και αφεντάδων», επιβραβεύει και την παραμικρή πράξη γενναιοφροσύνης. Και μπορεί αυτά τα αµερικανοθρεµµένα πιόνια των Σκοπίων να προκαλούν, όμως ποιος θα µας απαλλάξει από τη διαρκή πρόκληση, τις εντός των τειχών ύπουλες προσβολές; Ποιος θα ξεσκεπάσει τους «κρυφοδαγκανιάρηδες», που μαγαρίζουν την Παιδεία µας µε τα αποφάγια της Νέας Τάξης; Ποιος θα ακούσει την κραυγή απελπισίας των δασκάλων, που βιώνουν µε τρόμο την πνευματική γενοκτονία που συντελείται στα σχολεία; Πότε θα βρεθεί ένας άνθρωπος, να συνοδέψει την ανθελληνική υστερία, στην τελευταία της κατοικία, καταπώς θα έλεγε και ο Γκάτσος; Γιατί ντροπιάζουν τον Έλληνα δάσκαλο;
Μπαίνω, μετά την προσευχή στην αυλή, µες στην τάξη. Το πρώτο δίωρο «Γλώσσα». Απέναντί µου, δίπλα µου, παιδιά της έκτης δημοτικού . Η ερώτηση κοινότοπη µεν, αλλά συμμαζεύει τις σκέψεις παιδιών και δασκάλου: «Πού είμαστε, παιδιά;» «Στο τετράδιο εργασιών, σελίδα 39, κύριε» (β’ τεύχος). Πριν ανοίξουμε τα νέα βιβλία-περιοδικά ποικίλης ύλης, πετάγεται ένας μαθητής µου: «Είδατε, κύριε, τις εικόνες; Έβαλαν τον Μέγα Αλέξανδρο μαζί µε την Κοκκινοσκουφίτσα και τον Καραγκιόζη». Γνώριζα την αθλιότητα, αλλά την είχα ξεχάσει. Παρακολουθώ τις αντιδράσεις των παιδιών. Γελούν, ειρωνεύονται, διαμαρτύρονται και στο τέλος αγανακτούν. Δεν εκμαιεύω σχόλιά τους, αυθόρμητα, από καρδίας, λένε τα Ελληνάκια µου: «Δεν ντρέπονται, τι δουλειά έχει ο Μέγας Αλέξανδρος µε την Κοκκινοσκουφίτσα»; «Καραγκιόζη λέμε τον ανόητο, όταν θέλουμε να κοροϊδέψουμε κάποιον, πού κολλά ο Μέγας Αλέξανδρος»; Διαβάζουμε την άσκηση. (Αν και είμαι «έξω φρονών» -έξω φρενών- όπως θα έλεγε ο Μακρυγιάννης, αυτολογοκρίνομαι προς το παρόν, ας μιλήσουν οι μαθητές).

Προτείνει, λοιπόν, η άσκηση: «Ένας σεναριογράφος στέρεψε από ιδέες και ζητάει τη βοήθεια σας! Έχει βρει ποιοι ήρωες θα πρωταγωνιστήσουν στη φανταστική περιπέτεια που θέλει να γράψει και χρειάζεται τη δική σας έμπνευση, για να ξεκινήσει την ιστορία». Αφού παραθέτει τους «ήρωες», γράφει το σχολικό βιβλίο: «Γράψτε τώρα την ιστορία και την περιπέτεια αυτής της παράξενης συντροφιάς, αφού παρουσιάσετε τον καθέναν από τους ήρωες». Τελειώνει η ανάγνωση της άσκησης και κάτω από την «ηρωική» σύνθεση, χάσκει ο χώρος όπου οι μαθητές θα γράψουν την δική τους «έμπνευση».
Κατόπιν διαλόγου µε τα παιδιά και ανάλυσης της ρυπαρογραφίας του στερημένου από ιδέες σεναριογράφου-συγγραφέα του βιβλίου, καταλήξαμε ομοφώνως και γράψαμε την εξής «φανταστική» (κυριολεκτικά) απάντηση: «Είναι απαράδεκτο και υποτιμητικό για την ιστορία µας και για το πρόσωπο του Μεγάλου Αλεξάνδρου, να τον βάζουν δίπλα και να τον συγκρίνουν µε πρωταγωνιστές παραμυθιών ή µε τον Καραγκιόζη.