theodoroskollias@gmail.com // 6946520823
Aλήθεια ποιος φταίει για την κατάντια της χώρας μας;

Τετάρτη 4 Δεκεμβρίου 2024

ΓΛΩΣΙΚΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ [ Το χρονίως κοινολεκτούμενο απολανθάνεται]

  Ως  διαπιστευτήρια  μετά  από   απουσία ενός  μηνός.
 μακάρι τουλάχιστον να την αντιληφθήκατε  1, επέλεξα
 μια  σελίδα  που  βρήκα  αναδιφώντας  τα  συρτάρια
μου. Αν και κιτρινισμένη, είναι από την Κυριακάτικη
 Αυγή της 21η Δεκεμβρίου 1997 παρακαλώ, αλλά
 κρίνω ότι είναι πολύ σπουδαία και χρήσιμη,
Συγγραφέας ο Ανδρέας Παππάς, τότε 30 
χρόνια  μεταφραστής,  διορθωτής, 
επιμελητής  εκδόσεων, εκδότης κ.λπ.) 
         Τα «λάθη» στα οποία θα αναφερθώ ανήκουν σε τρεις επιμέρους κατηγορίες και είναι  κατ' ανάγκην ενδεικτικά μόνο. Στην πρώτη κατηγορία θα κατέτασσα γλωσσικές δυσμορφίες, οι οποίες, έχοντας γίνει πια σχεδόν κοινός τόπος, τόπος, υπάρχει βάσιμος κίνδυνος να νομιμοποιηθούν και η εσφαλμένη χρήση τους να παγιωθεί:
   Α]  Έχει επισημανθεί από πολλούς -χωρίς, ωστόσο, και να συγκινείται κανείς ιδιαίτερα πόσο κακό κάνει στη γλώσσα η κατάχρηση των ουσιαστικών και ειδικότερα η χρήση του ουσιαστικού αντί του ρήμα- τος. Από την πείρα μου, αλλά και μελετώντας κείμενα - σταθμούς του νεοελληνικού πεζού λόγου, από γλωσσική άποψη, μπορώ σήμερα να πω με σιγουριά: «μην λες πο- τε με ουσιαστικό ό,τι μπορείς να πεις με ρήμα». Είναι, άλλωστε, γνωστό πόσο έχει συμβάλει σ' αυτή ει- δικά τη διαστροφή της γλώσσας ο πολιτικός λόγος, ο οποίος κατ' εξοχήν αρέσκεται να χρησιμοποιεί αφηρημένα ουσιαστικά. Δεν έχει κανείς παρά να συγκρίνει από άποψη ενάργειας και γλαφυρότητας τις φράσεις «η καρέτα - καρέτα διατρέχει κίνδυνο εξαφάνισης» και «η καρέτα - καρέτα κινδυνεύει να εξαφανιστεί» και θα αντιληφθεί πόσο αφυδατώνει και φτωχαίνει τη γλώσσα η χρήση παντού και πάντοτε ουσιαστικών.
     Β]  Κατά το «η φύση απεχθάνεται το <κενο> θα μπορούσαμε να πούμε  ότι τη νέα ελληνική απεχθάνεται τη γενική. Αυτά λίγο - πολύ προσπαθούν όλοι να το διδάξουν στους νεαρούς ή νεόκοπους χρήστες της γλώσσας. Σπανίως, όμως, τους δίνουν να καταλάβουν πως οι γενικές ξεφυτρώνουν όταν χρησιμοποιεί κανείς κατά κόρον ουσιαστικά, η χρήση του ρήματος, εκτός του ότι δίνει ζωντάνια στη γλώσσα, προφυλάσσει και από τον κίνδυνο των διαδοχικών γενικών. Μόνο έτσι μπορεί να αποφευχθεί το φαινόμενο φράσεων όπως: «στο πλαίσιο της αντιμετώπισης του προβλήματος της αναδιοργάνωσης των υπηρεσιών του υπουργείου» (πέντε, ζωή νάχουν, γενικές στη σειρά!). 
     Γ]  Δεν υπάρχει ελληνική σύνταξη του τύπου «Ήταν ο Γιώργος που έδωσε τα χρήματα στον Κώστα» ή «Ήταν μόνο ανάμεσα στα οκτώ και στα δώδεκά της που η Μαρία». Πρόκειται για μηχανιστικές μεταφορές του «C'etait Georges qui του elt was jolin whο, που δεν μαρτυρούν παρά την οκνηρία και την αμηχανία του Έλληνα μεταφραστή, ο οποίος αδυνατεί να  <ανασυντάξει> με ελληνικό τρόπο το πρωτότυπο κείμενο (λ.χ. «Τα χρήματα τα έδωσε στον Κώστα ο Γιώργος» ή έστω «Ο Γιώργος ήταν αυτός που έδωσε τα χρήματα στον Κώστα.
     Δ]  Η ελληνική γλώσσα δεν χρειάζεται όλες εκείνες τις «τοπικές» προϋποθέσεις, των οποίων τόση κατάχρηση γίνεται στις μέρες μας ( «γύρω από», «πάνω σε», «μέσα αν από» κ.ο.κ.). Ένα κείμενο ή ένα βιβλίο δεν είναι, λοιπόν, «γύρω από τον Παλαμά» ή «πάνω στον Παλαμά», αλλά απλούστατα «για τον Παλαμά». Έτσι κάπως έχουμε φτάσει στο σημείο η απλή νεοελληνική φράση «με τη ρύθμιση που θα κάνουμε μέσα στους επόμενους μήνες» να γίνεται «μέσα από τη ρύθμιση που θα κάνουμε μέσα στους επόμενους μήνες». Ούτε δουλεύει κανείς, βέβαια, «πάνω σ' ένα βιβλίο για την ανεργία» (εκτός κι αν ο συγγραφέας έχει πράγματι επιλέξει πράγματι αυτή τη στάση!). Και τι να πει κανείς για την κατάχρηση του «πέρα», που τείνει να εξαφανίσει το καθ' όλα συμπαθές «εκτός»: «Πέρα απ' αυτό θέλω να πω», «πέρα απ' όλα τα άλλαι και δώστου πέρα - δώθε. 
         Μια δεύτερη κατηγορία αφορά ενστάσεις για τον τρόπο με τον οποίο γράφονται ορισμένες λέξεις και εκφράσεις. Έτσι: 
    α]   Δεν είναι σωστό να γίνεται λόγος για ελληνοτουρκικές αλλά για ελληνο-τουρκικές διαφορές. Όταν η σύνθετη λέξη δηλώνει κατά καν ποιο τρόπο αντιπαράθεση, ή έστω δύο πόλους, είναι πιο σωστή να γράφεται με παύλα ανάμεσα στα δύο συνθετικά της (ο Γαλλο-Γερμανικός Πόλεμος του 1870-71, η σινο- σοβιετική διένεξη). Αντίθετα, δεν χρειάζεται παύλα όταν θέλουμε να δηλώσουμε συνεργασία, σύμπραξη και όχι αντίθεση (η αγγλοαμερικανική απόβαση στη Νορμανδία, ο γαλλογερμανικός άξονας στην Ευρωπαϊκή Ένωση). Θα μπορούσαμε, λοιπόν, να γράφουμε για ελληνο- τουρκικές διαφορές, αλλά για εληνοτουρκικές κοινές επιχειρηματικές ή πολιτισμικές δραστηριότητες (άμποτες!). 
     β]     Το σωστό είναι να γράφουμε Βόρεια Αμερική, Βόρεια Κορέακ.α.κ. αλλά βόρι βόρεια Αφρική ή βόρεια Γαλλία. Στην πρώτη περίπτωση πρόκειται για (υπο) ήπειρο ή χώρα, ενώ στη δεύτερη απλώς για τμήμα της Αφρικής ή της Γαλλίας και μάλιστα ασαφώς προσδιορισμένο. 
     γ]     Θα ήταν ευχής έργον να ξεκαθαρίσουμε κάποτε την κατάσταση με το επίθετο ευρωπαϊκός ,-η,-ο, καθώς

ΜΕ ΑΓΓΙΞΕΣ ......

 



ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ





ΠΡΩΙΝΗ ΤΡΙΤΗΣ


ΠΡΩΙΝΗ ΔΕΥΤΕΡΑΣ


ΝΙΚΟ είμαστε μαζί σου. Ψηλά το κεφάλι!!!

ΩΡΕ ΛΕΒΕΝΤΕΣ ΕΣΕΙΣ ΤΙ ΚΑΝΕΤΕ;

ΠΡΩΙΝΗ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ


Τρίτη 5 Νοεμβρίου 2024

Η ΕΥΤΥΧΊΑ ΕΊΝΑΙ ΣΤΙΓΜΕΣ......

 

Τα παιδιά κάνουν φούσκες και τρελαίνονται με αυτές ! Δεν διαρκούν πάνω από ένα δευτερόλεπτο, κι’ όμως δεν τους νοιάζει καθόλου! Γιατί αυτό το δευτερόλεπτο είναι ευτυχισμένα !Σκασίλα τους αν η φούσκα σκάσει. Θα φτιάξουν άλλες. Και ας σκάσουν και αυτές! Φούσκες είναι και οι στιγμές σου. Δημιουργούνται και φεύγουν. Πλααφ!
Έτσι απλά! Δεν τις προλαβαίνεις Όμορφη Κυριακή γεμάτη…φούσκες Μικρών Μεγάλων Στιγμών! Προλαβαίνεις! Πλααφ!

Καλημέραα!! Αναστασία Κ.

Όλες οι αντιδράσ

ΜΑΓΕΙΑ!!!

 



Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2024

ΓΑΜΩΤΟ ΠΩΣ;

 Ρημάχτηκε η ψυχή σου; Εσύ άφησες την πόρτα ανοικτή και κρέμασες μια τεράστια επιγραφή: «ΠΕΡΑΣΤΕ ΚΟΣΜΕ»! Όποιος βλέπει την πόρτα ανοικτή, τρέχει. Δεν τους εμπόδισες! Τους άφησες να κάνουν πλιάτσικο, να λεηλατήσουν κομμάτια της ψυχής σου. Και άρπαξαν κι’ έφυγαν. Κλείσε τις πόρτες, κατέβασε το «ΠΕΡΑΣΤΕ ΚΟΣΜΕ», κάνε ταμείο και ανέβασε ένα τεράστιο «ΜΕΤΑΦΕΡΘΗΚΑΜΕ» «Δεκτοί μόνο με πρόσκληση!» Ξεκίνα! Καληνύχταα!
Αναστασία Κ

ΓΙΑ ΑΥΤΟ Ο ΝΤΙΕΓΚΟ ΕΙΝΑΙ ΠΡΩΤΟΣ ΤΩΝ ΠΡΩΤΩΝ!!!

 ''Tους ενοχλεί που μιλάω για τις κοινωνικές ανισότητες και την φτώχεια στην χώρα μου, λέγοντας ότι έχω λεφτά και μιλάω εκ του ασφαλούς.
Ξεχνανε όμως απο που προέρχομαι...
Απο μια οικογένεια οχτώ παιδιών, όπου ο πατέρας μας έλειπε απο τα χαράματα μέχρι το βράδυ στην δουλειά.
Με μια μάνα που προσποιουνταν στομαχόπονο, για να μην φάει. Οταν μιλάω γι'αυτούς τους ανθρωπους, ξέρω πολύ καλά τι λέω, γιατί ήμουν στην θέση τους...''
Ντιέγκο Αρμάντο Μαραντόνα
απο Γ, Φουξ

ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ

ΠΡΩΙΝΗ ΧΤΕΣ & ΠΡΟΧΤΕΣ





Τρίτη 29 Οκτωβρίου 2024

Αυτή είναι η 28η Οκτωβρίου 1940.

«Γιατί είπε το «Όχι» ο Μεταξάς αφού θαύμαζε τον άξονα και κυβερνούσε με τον τρόπο του χιτλερικού εθνικοσοσιαλισμού; Αυτά είναι λίγο πολύ γνωστά, οι πιέσεις, οι Άγγλοι, τα ανάκτορα κλπ. Μπορεί κανείς να αναρωτηθεί: Και αν λέγαμε ναι; Πάλι στα ίδια θα ήμασταν. Ένα δυο χρόνια υπό συμμαχική επιστασία – μήπως δεν ήμασταν πέντε και δέκα χρόνια κάτω από αυτούς; - και ύστερα μέσα στη συμμαχία και τέλος στην ευρωπαϊκή κοινότητα. Άσε και εκείνη την μεταπολεμική ψευδαίσθηση που μας την καλλιεργούσαν και οι πρώτες μεταπολεμικές κυβερνήσεις ότι ήμασταν και οι πρωταγωνιστές του πολέμου, οι περιούσιοι των συμμάχων. Πιστεύαμε στο τέλος σαν τον Καραγκιόζη πως εμείς σκοτώσαμε τον καταραμένο όφι. Μεθύσαμε από δόξα που μόνοι μας χαρίσαμε στους εαυτούς μας. Για άλλη μια φορά νίκησαν οι Χίτες, οι κουτσαβάκιδες, οι ταγματασφαλίτες, οι βασανιστές και οι μέλλοντες Μιχαλόπουλοι και οι Κουρήδες. Αυτή είναι η 28η Οκτωβρίου.

ΜΆΝΟΣ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗΣ

   

«Ο Ντούτσε αφηγείται»

    

 

 Στην Ελλάδα, η πρώτη απόπειρα δημιουργίας ταινίας «τύπου Μίκυ Μάους» όπως χαρακτηριστικά αναφέρεται, καταγράφεται στην 
ιταλοκρατούμενη Σίφνο το 1942 από τον Σταμάτη Πολενάκη και είχε τίτλο «Ο Ντούτσε αφηγείται».Είναι η πρώτη ταινία κινουμένων σχεδίων με την ιδιόμορφη τεχνική papier de coupe.Ο Σταμάτης Πολενάκης έκανε τα σχέδια στη Σίφνο το 1942, στη διάρκεια της ιταλικής Κατοχής. Τα γυρίσματα όμως στην τρυκέζα έγιναν το 1945, σε συνεργασία με τους Πρόδρομο Μεραβίδη και Παναγιώτη Παπαδούκα. Το φιλμ ανακαλύφθηκε το 1980.

http://www.youtube.com/watch?v=pGmnLoCX8BM

Δευτέρα 28 Οκτωβρίου 2024

Η ΠΑΡΕΛΑΣΗ!!!Η πιο ξεχωριστή παρέλαση σε όλη την Ελλάδα με δύο μόλις μαθητές!

 ΟΚΤΩΒΡΗΣ 2015  '

Οι Αρκιοί! Ένα μικρό νησί των Δωδεκανήσων, που έγινε γνωστό χθες στο πανελλήνιο. Ο λόγος; Ο Τάσος Ζιάσκας, δάσκαλος του μονοθέσιου Δημοτικού Σχολείου του νησιού, που αποφάσισε να κάνει παρέλαση με τους 2 μαθητές του. Οι εικόνες που βρήκαμε στο facebook, άκρως συγκινητικές και αποτελούν σίγουρα τροφή για σκέψη. Άξιοι και σπουδαίοι άνθρωποι που δεν αφήνουν τα νησιά να ερημώσουν. 

Με μία μικρή αναζήτηση στο διαδίκτυο,μάθαμε ότι οι 2 μαθητές είναι αδέρφια και πηγαίνουν στην 1η και 6η Δημοτικού. Στην οικογένεια όμως υπάρχουν άλλα δύο αδέρφια ηλικίας 16 και 19 ετών. Το παιδί που θα έπρεπε κανονικά να πηγαίνει Γυμνάσιο, δεν το κάνει καθότι δεν υπάρχει αντίστοιχο σχολείο στη νησί. Ο μόνος τρόπος θα ήταν να πηγαινοέρχεται καθημερινά (!!) στην Πάτμο, κάτι που από πολλές πλευρές δεν είναι εύκολο. Τα 4 παιδιά αυτής της οικογένειας, είναι τα μοναδικά του νησιού και οι γονείς τους επιβιώνουν από την κτηνοτροφία.

Το νησί αποτελείται από 44 κατοίκους (σύμφωνα με την απογραφή του 2011), οι οποίοι όμως τον χειμώνα φτάνουν τους 25-30. Δύσκολη η ζωή στο νησί των Δωδεκανήσων, γι’αυτό και αξίζει η δημοσίευση τέτοιων θεμάτων για να δίνουμε αξία σε ανθρώπους που με ελάχιστη βοήθεια, συνεχίζουν και κάνουν το καθήκον τους! Περισσότερα για το μικρό αυτό πανέμορφο νησί θα βρεις εδώ.     ΠΗΓΗ:www.topoikaitropoi.g

Παρασκευή 25 Οκτωβρίου 2024

ΣΠΡΩΞΕ & ΠΑΛΕΨΕ

 Ζωή με το στανιό. Όλα από λίγο. Σαν σε μόνιμη δίαιτα. Λίγη χαρά, σαν ανάλατο φαγητό. Μισά χαμόγελα, ψεύτικα “καλά είμαι”, χλιαρές αγκαλιές. Εδώ δεν αντέχουμε κάτι ώρες ρούχα πάνω μας, θα απλώσουμε χέρια να αγκαλιάσουμε ΑΝΘΡΩΠΟ. Ζούμε το μαρτύριο της σταγόνας. Και συ ζητάς να νιώσεις, να πάθεις ,να μάθεις, να φτιάξεις ,να χαλάσεις, να δοκιμάσεις και να δοκιμαστείς, να μοιραστείς και κυρίως να αγαπήσεις και να αγαπηθείς πολύυυ.

Αναστασία Κ

ΤΟ ΔΑΚΤΥΛΙΔΙ ΤΟΥ ΑΝΤΑΡΤΗ…!

Καταγραφή Ηλίας Τουτούνης
Ο Αγγελής το 1949 ήταν αντάρτης στα βουνά της Πελοποννήσου καταδιωκόμενος από την Ενάτη Μεραρχία. Στο χέρι του φορούσε ένα χρυσό δακτυλίδι που απεικόνιζε την Παναγία και στο κάτω μέρος είχε τ’ αρχικά του ονόματός του.
Αυτό το πανάκριβο και ολόχρυσο δακτυλίδι, το είχε φτιάξει κατά παραγγελία ο μπάρμπας του, ο Αμερικάνος. Αυτός επειδή δεν είχε παιδιά, ο μικρότερος αδελφός του ο Μήτσος το ένα του παιδί, τον ξανάνιωσε δίνοντας του το όνομά του.
Ο μπάρμπας του, από την όταν ήλθε το 1939 από την Αμερική, πήγε σ’ ένα χρυσικό και κατά παραγγελία του, έφτιαξε δύο ολόιδια και ολόχρυσα δακτυλίδια. Ανήμερα της Παναγίας το Δεκαπενταύγουστο τα πήγε στην εκκλησία τα διάβασε και τα μύρωσε, μετά το ένα το κράτησε ο ίδιος και τ’ άλλο το έδωκε στον Αγγελή, τον ανιψιό του που είχε το ίδιο όνομα. Όταν του το πέρασε στο δάκτυλό του, τον έβαλε και ορκίστηκε ποτέ να μην το βγάλει από το χέρι του, γιατί η Παναγία που εικονιζότανε επάνω ήταν η Προστάτιδά του και θα τον πρόσεχε σ’ όλη του την ζωή.
Το ίδιο ορκίστηκε και αυτός, ακόμη άφησε διάτα στους δικούς του, ότι όταν πεθάνει να τον θάψουν μαζί με το χρυσό δακτυλίδι του.
Ο Αγγελής έμπλεξε με το αντάρτικο και το ’49 σκοτώθηκε στις επιχειρήσεις της Ενάτης Μεραρχίας. Στην οικογένεια είπανε ότι σκοτώθηκε στο τάδε μέρος και εκεί στο διπλανό χωριό τον έχουνε θάψει. Όταν ησυχάσανε τα πράγματα, η οικογένειά του έψαξε να βρει τον τάφο του Αγγελή, αλλά μάταια δεν βρήκαν τίποτα.

Όμως στις ψυχές της οικογενείας πάντα περιπλανιόταν η αναζήτησή του και προσπαθούσαν πάση θυσία να ψάχνουν ερμητικά για να βρουν στοιχεία για την τύχη του, είτε ως ζωντανός είτε και σαν πεθαμένος.
Πέρασαν κάμποσα χρόνια και ο αδελφός του Αγγελή, ο Πάνος, είχε παντρευτεί και είχε αποκτήσει παιδιά. Ο δεύτερος γιος του Πάνου, ο Βασίλης είχε πάει στην Αθήνα για δουλειά. Εκεί έμπλεξε με μια κοπελιά και αφού γνωρίστηκαν για τα καλά κανόνιζαν να παντρευτούν. Έτσι ένα Σαββατοκύριακο ο Βασίλης πήρε την κοπελιά του την Κατίνα και κατέβηκαν στο χωριό του, για να την γνωρίσουν οι γονείς του. Εκεί οι γονείς και το σόι του την υποδέχθηκαν με χαρά και αφού γνωρίσθηκαν έδωσαν την συγκατάθεσή τους.
Ο Βασίλης και η Κατίνα

ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ



ΠΡΩΙΝΗ ΧΤΕΣ 


Τρίτη 22 Οκτωβρίου 2024

Εγώ πρόλαβα….

ΑΝΑΣΤΑΣΊΑ Κ.

Πρόλαβα το φαξ, την γραφομηχανή, την ασπρόμαυρη τηλεόραση, τις ασπρόμαυρες φωτογραφίες.
Πρόλαβα…. να παίζω κρυφτό μέχρι την νύχτα, να περνώ όλο τον ελεύθερο χρόνο μου στον δρόμο και στις αλάνες χωρίς να φοβάμαι. Να σκαρφαλώνω σε κορομηλιές, κυδωνιές μουριές.. και τα πόδια μου ήταν γεμάτα χτυπήματα και μελανιές, και όταν μάτωνα , έβαζα λίγο σάλιο κι εντάξει η πληγή!
Πρόλαβα …να φτιάχνω κέικ και κουλουράκια από λάσπη,χάρτινες βαρκούλες. Έπαιξα κυνηγητό, κλέφτες κι αστυνόμους, αγαλματάκια, μήλα, κουτσό , περνά, περνά η μέλισσα, πούντο-πούντο το δαχτυλίδι…

Πρόλαβα …να πίνω νερό από το λάστιχο(τι εμφιαλωμένα και πράσινα άλογα).. Περιμέναμε να τρέξει πρώτα λίγο το νερό, να φύγει το ζεστό που έκαιγε από τον ήλιο και η πράσινη γλίτσα που έβγαζε το λάστιχο και μετά πίναμε στη σειρά όλα τα παιδιά. Σκέτη απόλαυση! Πρόλαβα … παραμύθια, φαντάσματα, νεράιδες,ξωτικά και αγγέλους. Αυτά έλεγαν οι γιαγιάδες τότε.Και μια φορά μου είπαν, ότι εάν μια γάτα είναι κουλουριασμένη, είναι σημάδι βροχής. Έτσι, άρχισα να ‘ξε- κουλουριάζω’ τις γάτες της γειτονιάς για να κάνει λιακάδα.
Πρόλαβα …και τις τέσσερις εποχές . Τα χρυσοκόκκινα φύλλα των δέντρων έπεφταν το φθινόπωρο και τα λουλούδια άνθιζαν την άνοιξη. Τα Καλοκαίρια ήταν χρυσά και καυτά και οι Χειμώνες σκέπαζαν τα πάντα με χιόνι..
Πρόλαβα… φλερτ στις πλατείες και καρδιοχτυπήματα. Πάρτι, που όταν με φιλούσε το αγόρι που ήθελα, δεν πλενόμουν για μέρες, μην μου φύγει το φιλί. Χόρεψα στο μισοσκόταδο και μου ψιθύρισαν τα πρώτα “μου αρέσεις” και την απίστευτη φράση ‘’τα φτιάχνουμε;” Τι φτιάχναμε ο Θεός κι η ψυχή μας.
Πρόλαβα …και πήρα δώρο κασέτες γραμμένες και αφιερώσεις στο ραδιόφωνο. Τα ραντεβού δεν κλεινόταν με μήνυμα . Κα στηνόμουν πάνω από το σταθερό και περίμενα εκείνο το μαγικό συνθηματικό. Μαλώματα, κλάματα, σ΄αγαπώ-μ΄αγαπάς, και δωσ΄του χιλιόμετρα στο δωμάτιο με το σταθερό στο χέρι και ένα θεόμακρο καλώδιο να ακολουθεί το πήγαινε-έλα μου.
Πρόλαβα…να νοιώσω απέραντη ευτυχία μ΄ένα κόκκινο βελούδινο φουστάνι κι ένα ζευγάρι κόκκινα λουστρινένια παπούτσια κάθε πασχαλιά…
Και τώρα, όταν είμαι μόνη προσπαθώ να χωρέσω στο κόκκινο βελούδινο φουστάνι …και όταν ποτίζω τα λουλούδια και δεν με βλέπει κανείς ..πίνω νερό από το λάστιχο και νιώθω ότι καταπίνω μερικές μαγικές σταγόνες ευτυχίας..

ΝΑ ΣΕ ΦΥΛΑΕΙ Ο ΘΕΟΣ ΑΠΟ ΠΙΣΙΝΑ ΜΟΥΛΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΑΠΟ ΜΠΡΟΣΤΙΝΑ ΚΑΛΟΓΕΡΟΥ…!


Καταγραφή Ηλίας Τουτούνης
Μια φορά ένας νεαρός, που ήτανε ορφανός και τσοπάνης. Κάποτε ένας συγχωριανός του που έμενε στην πόλη τον έπεισε να πουλήσει το κοπάδι και να πάει στην πόλη να ζήσει καλύτερα. Μετά από πολλή σκέψη πήρε την απόφαση να φύγει από το χωριό και πούλησε ούλα τα γίδια του μάζωξε τους παράδες του και κίνησε να πάει στην πόλη.
Όταν έφτασε στην πόλη γυρνοβόλαγε και χάζευε με αυτά που δεν είχε ιδεί ποτέ στην ζωή του. Εκεί που κουσκούτευε, κατά τύχη τον γυρόφερε μια μαγκιώρα και μπασμένη φαραώνα, από εκείνες τις σέρτικες κατάλαβες, και αφού είδε ότι ο γιδοξούρης βλάχος κρατιέται από παράδες, με τα πονηρά καμώματά της και μιας ο βλάχος από την πρώτη φορά καθώς ήτανε ζουμπουρλίδικο και γλυκομουνιάστηκε, τον ξεπαράδιασε μπιτ, μέσα σε μια εβδομάδα, δηλαδή του έφαγε ούλα τα λεφτά από τα γίδια. Αυτή είχε ένα τεμπεσίρι και πάνω από το κρεβάτι ένα πινακάκι και κάθε μια φορά έκανε την δουλίτσα της χραπ… τράβαγε και μια γραμμή. Τον έβαλε με τις φορές και απανώγραφε κάργα, μέχρι που τον ξεπαράδιασε.
Ο τσοπάνης άφραγκος πλιά δεν είχε στον ήλιο μοίρα. Τι να κάμει έβαλε κάτου το κεφάλι και πήγε σ’ ένα μοναστήρι που ήτανε ηγούμενος ο τρανύτερος αδερφός του, μπας και του δώκει ένα κομμάτι ψωμί και δεν πεθάνει της πείνας. Εκεί του ξομολογήθηκε για το χουνέρι που έπαθε και πως τον ξεπαράδιασε η πουτάνα.
Ο καλόγερος στην αρχή τον μάλωσε.
-Καλά του λέει με τόσους παράδες τι ψώνισες;
-Την κακή μέρα και την μαύρη, να μου τα ’φαγε το ανήμερο θεριό! του λέει ο δόλιος.
αλλά το πήρε λόγο τιμής και βάλθηκε να πάει στην πόλη να βρει την πουτάνα και να της πάρει πίσω τους παράδες του αδερφού του. Έβαλε μπροστά τον αδερφό του και πήγανε ντουγρού στην πόλη και στο στέκι της πουτάνας και την βρήκανε εκεί απίκου.
Εκείνη στην αρχή έκανε τον ανήξερο, αλλά μόλις ο καλόγερος έβγαλε ένα κοπίδι, που είχε στην μέση του στην ζώνη, εκείνη χέστηκε από τον φόβο της. Αλλά έκοψε τον καλόγερο, νόμισε ότι μπορούσε να βάλει και μ’ αυτόν κάτω και να του φάει τους παράδες και είπε και βάλανε ένα στοίχημα:
«Αν πάει με την πουτάνα δέκα φορές συνεχόμενες εκείνη θα του δώσει πίσω τα λεφτά, αλλά αν δεν μπορέσει θα τα χάνει.» Ο καλόγερος το σκέφθηκε λίγο και μετά της είπε:
-Εντάξει κι όπου βγει!
Ξεκινήσανε εκείνη με το τεμπεσίρι της κάθε φορά τράβαγε και μια γραμμούλα στον πίνακα και καθώς φτάσανε στην έβδομη φορά, ο καλόγερος πονηρά έκανε ότι τάχα ότι τάχα δεν δυνώτανε άλλο. Εκείνη όμως βλέποντας ότι ο καλόγηρος είναι νταβρωμένος και κινδύνευε να χάσει το στοίχημα, μισόγραφε και μετρώντας τις γραμμές του λέει:
-Μια, δυό, τρεις, τραβάει ακόμη μια γραμμή και του λέει: Τέταρτη τώρανες.
Ο καλόγερος που ήξερε τι κάνει, της κουνάει πονηρά το κεφάλι και της λέει:
-Σαν δεν μετράς καλααά… έβδομη τώρανες!
-Όχι, του λέει εκείνη, να τις έχω χαραγμένες με το τεμπεσίρι, μια, δυό, τρεις και πάμε για την τέταρτη.
Ο καλόγερος κατάλαβε ότι θέλει να τον φάει, αλλά ξέροντας το χούϊ του της λέει:
-“Σβήστα όλα και φτου… πάμε πάλι από την αρχή!” και αρπάζει το βρακί της, από το κομοδίνο και σβήνει τις γραμμές της λεγάμενης. Πετάει και το τεμπεσίρι και της λέει:
-Γράψεις δεν γράψεις, εδώ θα ξημεροβραδιάζω μέχρι να σε ξεκάμω, και την γονατίζει χάμου και αρχίζουνε από την αρχή πάλενες τα ρογκοβόλια και δώστου να ’χει, με το παλαμάρι του καθώς ήτανε και νταβρωμένος, κόντεψε να ξεκοιλιάσει την μπαγαπόντισσα φαραώνα.
Εκείνη, μόλις νόησε ότι ο καλόγερος είναι θεριό ανήμερο και δεν κάνει πίσω, παραιτήθηκε και τους έδωσε ούλα τα λεφτά και προτού φύγουνε της λέει ο καλόγερος:
-“Να σε φυλάει ο Θεός από πισινά μουλαριού και από μπροστινά καλογέρου!”
Εκείνη που δεν περίμενε να χάσει τέτοιο αναπάντεχο στοίχημα και τα λεφτά, του λέει με στριγκλιά:
-Να πας στον Διάβολο τραγογένη και πισωγύρισμα να μην σώσεις να έχεις!
Φεύγοντας ο καλόγερος φοράει το καλυμμαύχι του και πριν βγει όξω από την πόρτα της, γυρίζει και της λέει:
-Μια συμβουλή θα σου δώκω, με το ράσο να μην τα ξανά βάλεις, γιατί θα βγεις και γαμημένη και χαμένη!

18

ΤΟΠΙΚΑ ΝΕΑ

 ΠΡΩΙΝΗ ΣΗΜΕΡΑ


ΠΡΩΙΝΗ ΧΤΕΣ


Παρασκευή 18 Οκτωβρίου 2024

ΚΙ ΌΜΩΣ ΚΥΡΙΑ ΜΟΥ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ ΚΛΑΙΝΕ.....

 Κλάψε. Ζωή είναι και δεν σου φέρεται πάντα με το γάντι. Κλάψε για όσα σε πλήγωσαν. Λύγισε. Άνθρωπος είσαι κι έχεις το δικαίωμα στο δάκρυ. Έχεις δικαίωμα να πέσεις στο χώμα, να γευτείς την αποτυχία, την ήττα την απόρριψη.
Έχεις δικαίωμα να λυγίσεις! Όμως απαγορεύεται να σπάσεις! Κλάψε! Αλήθεια εσείς οι υπόλοιποι πως μπορείτε να μην κλαίτε; Πως αντέχετε; Δεν σας καίει το αλάτι, δεν σας πνίγει το νερό; Καληνύχταα!

Αναστασία Κ [Ο τίτλος δικός μου ]

ΠΕΡΙ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΟΥΣΙΑΣ Ο ΛΟΓΟΣ

      Πράγματι είναι μια καταπληκτική  φωτογραφία. Τη βρήκα στη Λαογραφική συλλογή του Ηλία Τουτούνη, από τον οποίο έμεινα έκθαμβος με τον πλούτο των λαογραφικών στοιχείων και την πλημμυρίδα των λέξεων, φράσεων και αποφθεγμάτων που αποτελούν βασικούς λίθους, αγκωνάρια στα θεμέλια του έθνους μας. Και1000 μπράβο στους σκαπανείς, σαν τον Ηλία που  τα κρατούν στην επιφάνεια. Τεράστιο έργο!!!


   Εξαιτίας λοιπόν αυτής της σπάνιας φωτογραφίας, παίρνω την άδεια σας, ας είναι και καταχρηστικά και λαβαίνω το λόγο περί συνουσίας   Βεβαίως όλοι μας γνωρίζουμε τι είναι και το σκοπό της, αναπαραγωγή και ευχαρίστηση, ηδονή. Και εξυπακούεται ότι γράφω γίνεται αφενός λόγω σχετικής επαγγελματικής μου εντοπιότητας, κτηνίατρος, νομίζω  το ξέρετε, και αφετέρου ως πρώην ανήσυχος, ανένταχτος και παντοτινός, και ουχί αναπάντεχος,  εραστής της ...αλήθειας.   
   Λοιπόν πασιφανές είναι ότι η συνουσία, ως λέξη και λειτουργία αποτελείται από δύο πανίσχυρες λέξεις-έννοιες. Το συν και την ουσία. Τι  πρεσβεύει η κάθε μια κι αυτό είναι γνωστό τοις πάσι. Τεράστιο το συν και περισσότερο η ουσία. Σε όλες τις κουλτούρες και τις κοινωνίες η κυρία συνουσία αποτελεί την πιο χρήσιμη δραστηριότητα, καλύτερα  λειτουργία σε ολόκληρο το ζωικό βασίλειο.
    Να μην πλατειάζουμε με τα "θεωρητικά" που εκτός των άλλων είναι και αρκετά δύσκολα, και ας πάμε στο προκείμενο όπως καταδεικνύεται από την εν λόγω φωτογραφία. Κι αυτό θα γίνει με ερωτήσεις, όχι ρητορικές έτσι για να τις κάνουμε αλλά ως επίρρωση των γραφομένων προκειμένου να σας κινήσει το ενδιαφέρον και να το ψάξετε, αν και δεν νομίζω θα βρείτε άκρη. 
    Πάμε λοιπόν:
     📙 Κύρια,  σπουδαιότατη αλήθεια και εξακρίβωση με επιστημονικά κριτήρια είναι ότι     η γιαγιά επιτελεί ένα θεάρεστο έργο. Αλήθεια ποιο είναι; 
      📘 Το άλλο, γιατί τα σκυλιά κολλάνε κατά τη συνουσία, για αρκετό χρόνο: 
   📗 Και το άλλο ως προς τη θέση-στάση των .... εραστών, γιατί η συνουσία γίνεται έτσι  εντός και στη σειρά και όχι εντός και επί τα αυτά (το αρσενικό να καβαλάει το θηλυκό); Η καθόλου ερωτική αυτή θέση είναι αναγκαία  και οφείλεται στην προηγούμενη μορφή της συνουσίας, το κόλλημα[1]Υπόψη αυτά συμβαίνουν μόνο στα σκυλιά και σε  κανένα άλλο είδος ζώου  και φυσικά ούτε και στον άνθρωπο!!! 
   📁Στη συνουσία όμως του ανθρώπου, σχετικά με τη στάση υπάρχει μια ιδιαιτερότητα.  Περιμένω κάποιος η κάποια να την αναφέρει. Ο ευρών κερδίζει μια ...θεότρελη φωτογραφία της Μόνικα Μπελούτσι ή του Τζέιμς Ντιν!
  📔Να ρωτήσω και το άλλο, μια και είναι σχετικό, αποφεύγοντας δύσκολα όπως ομοφυλοφιλίες και τέτοια. Γιατί τα άλογα συνουσιάζονται οποιαδήποτε στιγμή του χρόνου έχουν οργασμό,  αλλά γεννούν μόνο τη νύχτα;
      📕 Και το τελευταίο για σήμερα, μια και κρίνω ότι θα απαιτηθούν αρκετές απαντήσεις.   Στη συνουσία των ανθρώπων, υπάρχει και άλλη ιδιομορφία, εκτός από την προαναφερόμενη λόγω θέσης. Δεν είναι όμως χαρακτηριστική μια και παρατηρείται και  στους χιμπατζήδες και στα δελφίνια. Σίγουρα έχει να κάνει με τον δεύτερο σκοπό της, την απόλαυση, την ηδονή.     
   
      Αν και το θεωρώ αρκετά περιττό αλλά ας το τονίσω πάλι. Απευθύνομαι σε όλες και όλους σας, ηθικούς και ηθικολόγους, ευλαβείς κι  ανευλαβείς, σεμνούς και σεμνότυφους, ήσυχους και ανήσυχους, Κυρά Κατίνες και Κυρ Παντελήδες,[2] θεούσους και άθεους Όταν αναρτώ τέτοια ή παρεμφερή κείμενα, κόντρα στην κυρίαρχη συνήθεια και κουλτούρα [3], αυτό γίνεται συνειδητά μετά πλήρους επίγνωσης της πραγματικότηταςΣίγουρα θα υπάρξει αντίθεση ή και δυσαρέσκεια πολλών από σας ακόμα και φίλων. 
Τι να κάνουμε όμως, αυτοί είμαστε  και   αυτά κάνουμε. 
Έτσι να με  αγαπάτε και να σας αγαπώ.
 Δεν πιστεύω να αμφιβάλλει κάποιος, ακόμα και .....παπάς.

[1] Ομόηχη κάπως με το κόλλημα είναι η τρομερή και τραγική Κολιμά στη Σιβηρία που έλαβαν χώρα θηριωδίες και αφάνταστες βαρβαρότητες μέχρι το θάνατο του Στάλιν. Δείτε το καταπληκτικό βιβλίο  "ΙΣΤΟΡΙΕΣ ΑΠΌ ΤΗΝ ΚΟΛΙΜΑ" του Βαρλάμ Σαλάμωφ.[ τελευταία διάβασα το βιβλίο και μου έκανε μεγάλη εντύπωση και γιαυτό το επισημαίνω αν και πολλοί δεν θα συμφωνήσουν με ...το μπλέξιμο ανόμοιων πραγμάτων.  
[2] Για δαύτους κλικ  ΕΔΩ και ΕΔΩ]
[3]Θα το στείλω στις εφημερίδες του Πύργου, όπως κάνω συνήθως αλλά είμαι βέβαιος ότι ευγενικά θα με γράψουν στα...υποδήματά τους.