ΤΟ ΚΑΛΥΤΕΡΟ ΜΑΘΗΜΑ ΣΤΟ ....ΔΙΑΛΕΙΜΜΑ!

Σ  Α  Β  Β  Α  Τ  Ι  Α  Ν  Ο     

Γ  Ι  Α      Τ  Ο     Ν  Ε  Ο    Μ  Η  Ν  Α

Η πιο ξεχωριστή παρέλαση σε όλη την Ελλάδα με δύο μόλις μαθητές! (Photos)

Οι Αρκιοί! Ένα μικρό νησί των Δωδεκανήσων, που έγινε γνωστό χθες στο πανελλήνιο. Ο λόγος; Ο Τάσος Ζιάσκας, δάσκαλος του μονοθέσιου Δημοτικού Σχολείου του νησιού, που αποφάσισε να κάνει παρέλαση με τους 2 μαθητές του. Οι εικόνες που βρήκαμε στο facebook, άκρως συγκινητικές και αποτελούν σίγουρα τροφή για σκέψη. Άξιοι και σπουδαίοι άνθρωποι που δεν αφήνουν τα νησιά να ερημώσουν.

Με μία μικρή αναζήτηση στο διαδίκτυο,μάθαμε ότι οι 2 μαθητές είναι αδέρφια και πηγαίνουν στην 1η και 6η Δημοτικού. Στην οικογένεια όμως υπάρχουν άλλα δύο αδέρφια ηλικίας 16 και 19 ετών. Το παιδί που θα έπρεπε κανονικά να πηγαίνει Γυμνάσιο, δεν το κάνει καθότι δεν υπάρχει αντίστοιχο σχολείο στη νησί. Ο μόνος τρόπος θα ήταν να πηγαινοέρχεται καθημερινά (!!) στην Πάτμο, κάτι που από πολλές πλευρές δεν είναι εύκολο. Τα 4 παιδιά αυτής της οικογένειας, είναι τα μοναδικά του νησιού και οι γονείς τους επιβιώνουν από την κτηνοτροφία.

(Φωτογραφία από την ώρα του μαθήματος στην τάξη)

Το νησί αποτελείται από 44 κατοίκους (σύμφωνα με την απογραφή του 2011), οι οποίοι όμως τον χειμώνα φτάνουν τους 25-30. Δύσκολη η ζωή στο νησί των Δωδεκανήσων, γι’αυτό και αξίζει η δημοσίευση τέτοιων θεμάτων για να δίνουμε αξία σε ανθρώπους που με ελάχιστη βοήθεια, συνεχίζουν και κάνουν το καθήκον τους! Περισσότερα για το μικρό αυτό πανέμορφο νησί θα βρειςεδώ.                                                                                               ΠΗΓΗ:www.topoikaitropoi.g

Η ΠΟΛΥΜΝΙΑ

        Επιτέλους! Να που τελικά η "ΠΟΛΥΜΝΙΑ" {Εθελοντική-Πολιτιστική-Κίνηση Πολιτών Ζαχάρως) μετά από χίλια μύρια κύματα κι άλλα τόσα ντράβαλα, ενδογενή και εξωγενή (1), φορά το καλό  της κουστούμι. Πλέον και με τη βούλα και τη τζίφρα του Ειρηνοδίκη και Πρωτοδίκη απέκτησε νομική υπόσταση.

   Ο λόγος ίδρυσης είναι ότι μερικοί φίλοι στο δήμο Ζαχάρως ως ενεργοί πολίτες αγωνιζόμαστε για την αυτοοργάνωση συμβάλλοντας στην ανάπτυξη της Κοινωνίας των Πολιτών και υπ΄αυτήν την έννοια συνεχώς ζητάμε το λόγο από την κάθε εξουσία, είτε είναι δημοτική, θρησκευτική, κοινωνική, είτε κυβερνητική ακόμη και κομματική. Ακριβώς λοιπόν για αυτόν το λόγο, την αυτοοργάνωση των πολιτών, ιδρύσαμε το σύλλογο "ΠΟΛΥΜΝΙΑ", που προσωρινά διοικείται από 7μελή Επιτροπή ήτοι: Βασ. Δρακόπουλο, Γιώργο Ζήρο, Θοδ. Γιαννόπουλο, Κανέλα Αποστολοπούλου, Γεωργία Δρακοπούλου, Ελένη Πλεύρη και εμένα.

   Επιδιώξαμε μέσω του καταστατικού η "Πολύμνια" να:

•  Έχει μεν πανελλήνια δράση, κυρίως όμως στο χώρο της Ζαχάρως. 
• Έχει πλατιά δυνατότητα δραστηριότητας σε θέματα κοινωνικά, πολιτιστικά, περιβαλλοντικά, εκπαιδευτικά, ενημερωτικά, ψυχαγωγικά και άλλα συναφή.(2)
• Είναι δημοκρατική και ανοιχτή σε όλες τις διαδικασίες λειτουργίας και δράσης, όπως η εγγραφή νέων μελών και η αποχώρηση, τα δικαιώματα των μελών, η ελεγκτική και η εφορευτική επιτροπή κτ.λ.

        Πρέπει να τονίσουμε εξ αρχής ότι πρώτο και συνεχές μέλημα θα είναι η επανίδρυση της Φιλαρμονικής, που για πολλά χρόνια αποτέλεσε το καμάρι της πόλης και  δεύτερο η δημιουργία Εικαστικού Εργαστηρίου.
       Τέλος σας προτείνω να (ξανα)διαβάσετε τη σχετική ανάρτηση "Ζαχάρω και Πολιτιστικά'' της 5ης Ιουλίου 1913 [κλικ ΕΔΩ]

(1) Τρεις φορές επίσκεψη στον Ειρηνοδίκη στον Πύργο, διορθώσεις και συμπληρώματα και πάλι τα ίδια, δημοσίευση στον τύπο και στο Δελτίο των νομικών. Το τελευταίο γαμισάκι ήταν προχθές την Πέμπτη. Πηγαίνουμε στο Ειρηνοδικείο Αρήνης στη Ζαχάρω με τα σχετικά δημοσιεύματα και μαζί με την απόφαση του Ειρηνοδίκη και το καταστατικό τα πηγαίνουμε στον Πύργο στο Πρωτοδικείο για την τελική καταγραφή.Είμαστε και ο τρεις ....αρματωμένοι τροϊκανοί , Μπίλης Δρακ, Ζήρος κι εγώ. Όμως άλλαι αι βουλαι των ..ανθρώπων και άλλαι της πουτάνας της γραφειοκρατίας. Η κ. Γραμματευς με ένα σαρδόνιο γελάκι μας ανακοινώνει ότι λείπουν οι εκθέσεις κοινοποίησης στον Εισαγγελέα. και στον Αντιπεριφερειάρχη από έναν δικαστικό αντιπρόσωπο. Αμάν! Βρίσκουμε τελικά έναν τέτοιο αλλά χρειαζόταν άλλη μια πρωτότυπη απόφαση Ειρηνοδίκη. Άντε πάλι στη Ζαχάρω στη γραμματέα του ειρηνοδικείου. Μούρθε να τη φουρκήσω αλλά δεν της είπα τίποτα, Φωτοτυπία σφραγίδες, χαρτόσημα και βουρ ξανά στον Πύργο, Παρακαλώ βγάλετε μια φωτοτυπία και ελάτε. Αμάν λέω, ακόμη...πάμε τη Φωτοτυπία και μας λέει η κυρία: Για να μη σας σας ξαναφέρω στον Πύργο κάνετε μια βόλτα και ελάτε σε μισή ώρα να τα περάσω στο βιβλίο. Ώρα δύο παρά τέταρτο. τα νεύρα μας και η κούραση στο τέρμα. Πήγαμε μια βόλτα, τι να κάνουμε και τελικά το πήραμε και ούφ ΤΕΛΕΙΩΣΑΜΕ! ..  

(2) Οι σκοποί, σύμφωνα με το καταστατικό, είναι: 
   1.      Η πληροφόρηση και ενημέρωση των πολιτών του δήμου μας. για ότι  άμεσα η έμμεσα τον ενδιαφέρουν.

   2.      Η προάσπιση και περιφρούρηση του φυσικού πλούτου, των κοινών αγαθών και του φυσικού περιβάλλοντος.

   3.      Ο προβληματισμός για τις πραγματικές ανάγκες και τα προβλήματα της τοπικής κοινωνίας.

  4.     Η καλλιέργεια και η ευαισθητοποίηση των πολιτών στις ανθρώπινες αξίες (ελευθερία, δημοκρατία, αγάπη,            δικαιοσύνη, σεβασμός, αξιοπρέπεια) και στα ανθρώπινα δικαιώματα.

  5.      Η υποβοήθηση και η προώθηση για καλύτερη συνεργασία του σωματείου με άλλους φορείς.

  6.     Η ανάδειξη, προβολή και αξιοποίηση των αξιοθέατων της φύσης, των αρχαιολογικών χώρων και μνημείων κ.τ.λ. στην ευρύτερη περιοχή του δήμου μας, όπως η Νέδα, το Αίπι, ο Καϊάφας. Το Λέπρεον κ.α.

  7.   Η δραστηριοποίηση και το πλάτεμα της Κοινωνίας Πολιτών που αποτελεί το πρόταγμα της αυτονομίας, την ασπίδα έναντι  των αυταρχικών κρατικών ενεργειών και την ασφάλεια της συλλογικότητας έναντι  του άκρατου ατομικισμού της αγοράς.

   8.    Μ’ ένα λόγο η ευαισθητοποίηση και η ενεργοποίηση τον πολίτη καθώς και η συμβολή στην ολοκληρωμένη ανάπτυξη του τόπου (κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική, ψυχαγωγική κ.τ.λ.)

   9.     Η όποια δραστηριοποίηση στις διάφορες μορφές της τέχνης (μουσική, θέατρο, σινεμά) και στις καλλιτεχνίες.

ΥΣΤΕΡΟΓΡΑΦΟ
              Εννοείται ότι αυτό το Blog θα είναι πάντα συμπαραστάτης στην "Πολύμνια" και θα ενημερώνει και θα δημοσιοποιεί τα ...έργα της, όσα πολλά κι αν είναι, πράγμα που η ηγεμονεύουσα γνωστή τριάδα υπόσχεται! 

Όταν η ιστορία του ΚΚΕ ξαναγράφεται

 ΕΦΗΜΕΡΙΔΑ ΤΩΝ ΣΥΝΤΑΚΤΩΝ 

Φώτης Παπούλιας

Οι ιστορικοί του κόμματος ασκούν κριτική
στο Α γράμμα του Ν. Ζαχαριάδη

To Τμήμα Ιστορίας της Κεντρικής Επιτροπής του ΚΚΕ κυκλοφόρησε το τεύχος της με τίτλο «Το ΚΚΕ στον ιταλοελληνικό πόλεμο 1940-1941 - Οι αποφάσεις της Κομμουνιστικής Διεθνούς - Τα 3 γράμματα του Ζαχαριάδη - Η θέση της “Παλαιάς Κεντρικής Επιτροπής”».

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟ..

Στη διαφημιστική λεζάντα στον «Ριζοσπάστη» (1/4/2015) διαβάζουμε: «Καμιά εθνική ενότητα δεν υπήρξε στον ιταλοελληνικό πόλεμο. Υπήρξαν ασφαλώς αυταπάτες στις λαϊκές μάζες, όχι όμως και πραγματική εθνική ενότητα, γιατί αυτή είναι ανύπαρκτη σε μια ταξική κοινωνία. Στο τέλος του ιταλοελληνικού πολέμου φάνηκε δραματικά ποια ήταν η πραγματικότητα» Αν και το κείμενο αυτό προδιέθετε για τη συνέχεια, εντούτοις έκρυβε μεγαλύτερες εκπλήξεις. Στο κεφάλαιο «Εκτίμηση για το Α γράμμα» διαβάζουμε: «Στο Α γράμμα του Ν. Ζαχαριάδη, ο πόλεμος χαρακτηριζόταν εθνικοαπελευθερωτικός από την πλευρά της Ελλάδας και όχι

Γελάτε γιατί χανόμαστε!!!

28η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940 ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ...

            Οι φωτογραφίες είναι από την Δημοτική πινακοθήκη στο Μεταξουργείο, όπου διοργανώνεται φωτογραφική έκθεση και έκθεση βιβλίων για το θέμα"ΑΘΗΝΑ" 1940-1944, Η ΠΟΛΗ ΚΑΙ ΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ, ΠΟΛΕΜΟΣ, ΚΑΤΟΧΗ,ΑΝΤΙΣΤΑΣΗ, ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ και η οποία  διαρκεί από τις 6 έως 31 Οκτωβρίου...

Στην ίδια έκθεση περιλαμβάνονται και οι φωτογραφίες 

για τον Δωσιλιγισμό, οι οποοίες έχουν ήδη δημοσιευθεί (κλικ ΕΔΩ)

Mr Bamis hereta mou ton platano ke tis psiles rahoules...

Κανονικά μετά την αργία που τέθηκε ο mr Μπάμης (κλικ ΕΔΩ) έπρεπε ο δήμαρχος της Sugartoun (ένας είναι ο δήμαρχος...) ήδη να είχε προβεί στην αντικατάστασή του με νέον αντιδήμαρχο.  Ο λόγος που δεν έγινε είναι ότι δεν μπορούν να το χωνέψουν αυτό το πατατράκ και έχουν ενστάσεις τις οποίες μεταβίβασαν στον νομικό σύμβουλο της ΤΕΔΚΕ κ. Ζυγούρη. Η κύρια ένσταση είναι ότι ο Μπάμης έχει καταδικασθεί σε απόπειρα απάτης και όχι για απάτη για την οποία ο νόμος σαφώς ορίζει ως αιτία  αργίας.

    Όμως είναι αδύνατο να ανακληθεί η απόφαση της Περιφέρειας για την αργία καθότι υπάρχει δεδικασμένο στον ΣτΕ όπου στην προκειμένη περίπτωση της Τ/Α η απόπειρα απάτης έχει τον ίδιο χαρακτήρα με την απάτη. 

Οπότε τι Λωζάνη τι Κοζάνη...

ΑΝΑΒΛΗΘΗΚΕ Η ΔΙΚΗ ΓΙΑ ΤΗ ΛΑΪΚΗ

       

    Τελικά η δίκη για τη Λαϊκή, που ήταν προχθές πήρε αναβολή για πέρα τον Απρίλη. Συνηθισμένη ιστορία με τις αναβολές που πολλάκις γίνεται και δυο και τρεις φορές και βάλε. Είναι ένα από τα ...καλά της δικαιοσύνης στην Ελλαδίτσα. Η μεγάλη πλάκα είναι ο λόγος της αναβολής. Και μην ξεχνάτε ότι η φαιδρότητα  είναι κύρια ιδιότητα της ηλιθιότητας!  

       Σημειωτέον η δίκη για τα σκουπίδια που ήταν την προηγούμενη Πέμπτη αναβλήθηκε για τις 30 Οκτωβρίου, μεθαύριο την Παρασκευή στο Τριμελές του Πύργου.  Τι να πεις; Τα είπαμε παραπάνω, απλώς προσθέτουμε την κούνια .... 

ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΥΖΕΥΞΗ

Στον  ακόλουθο  ιστότοπο  θα  γνωρισθείτε  με  μία  σπάνια  σύζευξη  της  λαϊκής  μας  μουσικής  με  την  λόγια  μουσική. Εδώ  ο  Νίκος  Σκαλκώτας  δανείζεται  το  κύριο  θέμα  από  την  "Αραπιά"  του  Βασίλη  Τσιτσάνη  και  το  επεξεργάζεται  με  πλούτο  παραλλαγών  στο  κοντσέρτο  του  για  δύο  βιολιά  και  ορχήστρα.  https://www.youtube.com/watch?v=FwaCrLdtc5s

"Η ΑΡΑΠΙΑ" ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΣΚΑΛΚΩΤΑ Το δεύτερο μέρος από το Κοντσέρτο για δύο βιολιά (1944-45) του Νίκου Σκαλκώτα (1904-1949). Α ... Read more...

Η ΑΓΟΡΑΙΑ ΜΟΥΣΙΚΗ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΑΚΙ!!!

                 Η Μουσική είναι θεόσταλτη, το κλάμα των Θεών. Όμως η μουσική που παίζουν τα παιδιά στο Μοναστηράκι είναι το γέλιο του Δία για τα ερωτικά του κατορθώματα, αλλά είναι και τα χάχανα της Αφροδίτης για την επί ματαίω οργή της Ήρας... 

{Άντε και ένα τραγούδι ...αφιέρωμα μια και κοπελιά είναι από τα μέρη μας!}

Χ Ρ Ο Ν Ι Α    Π Ο Λ Λ Α
(ΣΤΟΥΣ ΔΗΜΗΤΡΑΚΙΔΕΣ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΔΗΜΗΤΡΟΥΛΕΣ)

ΣΗΜΕΡΑ Ο ΔΗΜΟΣ ΣΤΟ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΛΑΙΚΗ ΑΓΟΡΑ...

        Ο δήμος μας αφενός παρουσιάζει πλήρη παραμέληση  και εγκατάλειψη των πάντων, [δεν γίνεται τίποτα, δεν κινείται τίποτα, οπότε ουδέν έργο και κανένα πρόγραμμα] και αφετέρου  είναι εγκλωβισμένος ανάμεσα σε δικαστικές αγωγές και δικαστικές διαταγές πληρωμής. Βεβαίως κύρια και βασική αιτία αυτής της κάκιστης κατάστασης είναι ή ίδια η δημοτική αρχή. Ένα τρανταχτό παράδειγμα είναι η "Λαϊκή", που  είναι μια κοινωνική δραστηριότητα πολύ επωφελής για το δήμο και συνάμα καθρέφτης για τις λαϊκές μάζες. Δυστυχώς όμως έχει αφεθεί στη τύχη της. Ακόμη και τα είσπρακτρα  συμμετοχής των διάφορων λαϊκατζήδων δεν φροντίζει να μαζεύει. Το κυριότερο  είναι ότι εξαιτίας της ολοφάνερης εγκατάλειψης η Λαϊκή λειτουργεί χωρίς κανόνες (ι) και έχει προκαλέσει πάρα πολλά προβλήματα στους κατοίκους της περιοχής με αποτέλεσμα αρκετοί από αυτούς να έχουν κάνει δικαστική αγωγή στο δήμο. Το ωραίο και τραγελαφικό είναι ότι κατηγορούμενοι είναι όλοι οι Πανταζικοί δήμαρχοι όπως Πανταζής, Μήτσος Χρονόπουλος, Μπάμης και Φάμελος. 

       Η δικάσιμη  είχε ορισθεί την προηγούμενη Πέμπτη στο Τριμελές του Πύργου, αλλά δεν έγινε λόγω χρόνου και κρατήθηκε για σήμερα. Οι κατηγορούμενοι, ως συνήθως, ελπίζουν να τύχουν της αναβολής αλλά πολύ φοβάμαι ότι ο πέλεκυς της δικαιοσύνης θα είναι...αδυσώπητος. Μακάρι να ήμουν να τους απαθανάτιζα στο ειδώλιο και του τέσσερις δίπλα-δίπλα. Περισσότερο θα ήθελα να ακούσω την απολογία του Στρατηγού.

(1) Οι Λαϊκές γενικά διέπονται από τις διατάξεις του νόμου 4264/14...όπου στην επαρχία βρίσκονται υπό την εποπτεία και επιτήρηση των δήμων ως άμεση αρχή. Βασική προϋπόθεση είναι η ύπαρξη Βιολογικών τουαλετών, πράγμα που είναι το βασικό στοιχείο της καταγγελίας. ,  Kλικ εδω  και ΕΔΩ

Μπράβο, ρε Στάθη!

Στα άρθρα και γνώμες που δημοσιεύονται, 

είiναι ενδιαφέρον να διαβάζει κανείς τα σχόλια.

Για τα σχόλια κλικ ΕΔΩ

Του Θανάση Καρτερού

Να σας πω την αλήθεια, το πήρα και κάπως προσωπικά το σημείωμα του Στάθη προχτές στον "Ενικό". Όχι για την κριτική, την πολεμική, την καταγγελία του ΣΥΡΙΖΑ και της πολιτικής του. Τέτοια γράφτηκαν και θα γραφτούν ακόμα πολλά. Αλλά γιατί έχει πάρει μια σκούπα και μας πετάει όλους στα σκουπίδια. Όλους όσοι επιμένουν στον ΣΥΡΙΖΑ. Ξετσίπωτοι, ρεμάλια, αυτόμολοι! Κι άλλα κι άλλα. Ακόμα και Έσχατοι των Κλαζομενίων και υπομείονες των Αβδηριτών!

Να μια ενδεικτική παράγραφος: "Οι γενίτσαροι ήταν αθώοι. Τους άρπαζαν μωρά οι Οθωμανοί και τους ανάθρεφαν τέρατα. Ο ΣΥΡΙΖΑ που απέμεινε δεν αποτελείται από γενίτσαρους. Αυτοί που αυτομόλησαν στη δεξιά πολιτική δεν ήταν αρπαγμένα μωρά, αλλά ενήλικες που ανάλωσαν -αν όχι όλοι, πάντως οι περισσότεροι και οι καλύτεροι- τη ζωή τους στρατευμένοι στις ιδέες, στα ιδανικά και στον τρόπο της Αριστεράς. Που ώς τώρα δεν ήταν ποτέ η χλεύη της Δεξιάς".

Μπράβο, ρε Στάθη! Μας έδωσες και κάποιου είδους προαγωγή. Διότι οι καθ' ύλην -και με ISO- εισαγγελείς της επαναστατικής ορθοδοξίας μάς στιγμάτιζαν μέχρι τώρα ως γενίτσαρους. Εσύ μας έβγαλες χειρότερους από γενίτσαρους. Κι αν από μόνοι μας παραδοθήκαμε, όπως γράφεις, στη χλεύη της Δεξιάς, τώρα εσύ ανέλαβες να διατυπώσεις το νέο, βαρύτερο κατηγορητήριο. Για να μας παραδώσεις στη χλεύη των αριστερών. Των συνεπών που βλέπουν, κρίνουν, επικρίνουν, καταδικάζουν.

Γκάους, ο πρίγκιπας των Μαθηματικών

Γκάους, ο πρίγκιπας των Μαθηματικών

Γιώργος Θεοχάρης                            

Ο Καρλ Φρίντριχ Γκάους (1777-1855), ο επονομαζόμενος Πρίγκιπας των Μαθηματικών, ήταν παιδί-θαύμα. Μια μέρα του 1780, όταν ήταν τριών ετών, καθόταν στο σκαλί της εξώπορτα του πατρικού σπιτιού στο Μπράουνσβαϊκ κι έπαιζε. Μέσα στο σπίτι, ο πατέρας του, ο Γκέμπχαρντ, αρχιτεχνίτης λιθοξόος, πλήρωνε τα μεροκάματα των εργατών του. «Λοιπόν», έλεγε σ' έναν εργάτη, «έχουμε 34 και 29 και 19 πένες, το όλον... 76». Καμία αντίρρηση από τον εργάτη. Όση αριθμητική ήξερε το αφεντικό του, άλλη τόση (και λιγότερη) ήξερε κι ο ίδιος. Αλλά ο Καρλ είχε άλλη γνώμη. Σηκώθηκε όρθιος και είπε:                                                «Πατέρα, κάποιο λάθος έχει γίνει. Πρέπει να είναι 82 πένες».    Ο πατέρας του ξαφνιάστηκε (δυσάρεστα), αλλά ξανάκανε την πρόσθεση πιο προσεκτικά2 πένες. Είχε δίκιο το νήπιο! Ο Γκέμπχαρντ κοίταξε τον γιο του σκεπτικός. Δεν χαιρόταν με την εξυπνάδα του. Δεν ήταν καιρός να είναι κανείς πολύ έξυπνος. Ποτέ δεν είναι καιρός να είναι κανείς πολύ έξυπνος.

Πέντε χρόνια αργότερα, ο Καρλ πήγαινε στη δευτέρα δημοτικού. Ο δάσκαλός του, ο κύριος Μπίτνερ, είχε να κάνει ζάφτι περίπου 100 μαθητές (αγόρια, εννοείται) και συχνά-πυκνά, για να κρατάει την τάξη, έκανε χρήση της πολύ πειστικής βέργας του. Μια μέρα, δύσκολη χωρίς αμφιβολία, είπε να τους βάλει να κάνουν μια εργασία μπελαλίδικη, έτσι ώστε να βρει την ησυχία του.

«Να προσθέσετε όλους τους αριθμούς από το 1 ως το 100. Όποιος τελειώνει να φέρνει την πλάκα του στην έδρα και να τη βάζει ανάποδα», τους είπα και πήγε κι έκαστε σίγουρος ότι για τουλάχιστον μία ώρα είχε γλιτώσει από τους σατανάδες.

Είχα 'να περιβολάκι - Συρτό Πελοποννήσου

ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΕΣ ΕΚΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΥ ΣΤΟ ΔΗΜΟ ΜΑΣ

        Σε αντιδιαστολή όλων των αναφερομένων στην προηγούμενη ανάρτηση σχετικά με τα καλοκαιρινά 'πολιτιστικά" πεπραγμένα των Πολιτιστικών Συλλόγων του δήμου Ζαχάρως και κόντρα στην εξαχρείωση και εξαθλίωση λόγω κυρίως της εμπορευματοποίησης και του εκμαυλισμού των πάντων, το καλοκαίρι έλαβαν χώρα και ορισμένες εκδηλώσεις που πραγματικά ήταν πολιτιστικές και τέλος πάντων συνάδουν με τον κύριο σκοπό των συλλόγων, που είναι η καλλιέργεια των κατοίκων και η προαγωγή του πολιτισμού. Από  το πλήθος των εκδηλώσεων ξεχωρίσαμε τις εξής:

 Α] Την εκδήλωση της Εφορίας Αρχαιοτήτων Ηλείας, του "Διαζώματος" και των Πολιτιστικών Συλλόγων "Μακίστου" και "Χρυσοχωρίου" στις 2-8-2015 για την ανάδειξη του αρχαίου "θεάτρου Πλατιάνας" στο Αίπυ. 

κλικ εδω και εδω και εδω και....

 Β]   Τη διοργάνωση του ορεινού δρόμου, MOFKITSA RUN,  Ταξιάρχες-Κωστομέρα μετ΄ επιστροφής. Ήταν έργο του Συλλόγου των Μοφκιτσάνων με μεγάλη συμμετοχή, που έφθασε τους 70 αθλητές και το κυριότερο αποσκοπεί στο να γίνει ένας ετήσιος θεσμός. Αν και τον είχαμε προαναγγείλει δυστυχώς  δεν μπορέσαμε να τον παρακολουθήσουμε.(κλικ ΕΔΩ). Περισσότερα στην ιστοσελίδα του συλλόγου Μοφκιτσάνων (κλικ ΕΔΩ), που επιμελείται ο καλός φίλος Μάνθος Κατσάμπολας. 

Γ} Τη διασυλλογική οργάνωση ως 5η Γιορτή Κληρονομιάς και Παραδοσιακής Οικονομίας "Παίξε αργαλειέ μου, μου βρόντηξε" στο γήπεδό του Γυμνασίου της Ζαχάρως. Ήταν μια αξιόλογη και πετυχημένη παράσταση- θεατρική παράσταση και μάλιστα σε ανοιχτό χώρο! Πολύ δε σπουδαία ήταν και τα δημοτικά τραγούδια που ακούστηκαν από γνήσιες λαϊκές κυρίες Σημαντική ήταν η συμβολή όλων των κυριών των Συλλόγων .

Δ) Την τιμητική βραδιά της 7 Ιουλίου στο Στροβίτσι που είναι επέτειος  της αποφράδας ημέρας του ολοκαυτώματος του χωριού, όπου η θηριωδία των Γερμανών κατέκαψε το χωριό με επτά φρικτούς φόνους (κλικ ΕΔΩ και ΕΔΩ). Διοργανώθηκε από μέλη της "ΠΟΛΥΜΝΙΑΣ" (1), παρά τη λυσσαλέα αντίδραση του συλλόγου των εν Αθήναις και του Τοπικής  Κοινότητας (κλικ ΕΔΩ). 

Ε] Τη βραδιά - συζήτηση του Συνδέσμου Ιστορικών Συγγραφέων συμπαριστάμενων των Τοπικών Συλλόγων στο δημοτικό σχολείο της Ζαχάρως, στις 12-8-2015 με θέμα "Η πραγματική Πύλος του Νέστορα" Σαν ιδέα ήταν άριστη ως επιλογή, στην πράξη  όμως η εκδήλωση χώλαινε αισθητά λόγω της φανερής αδυναμίας των δυο εισηγητών να ανταποκριθούν στις απαιτήσεις του θέματος.
 Επ΄ αυτού φέρει ευθύνη ο Πρόεδρος του Συνδέσμου, ο καθόλα άξιος, κ. Στάθης Παρασκευόπουλος.   Με την ευκαιρία δεν είναι δυνατόν σε ένα τέτοιο θέμα να ορίζονται κύριοι εισηγητές  υπέργηρα άτομα ασχέτως εάν ήταν καθηγητές Πανεπιστημίου ή όχι, εκτός ολίγων εξαιρέσεων που είναι χαλκέντεροι. (2)κλικ ΕΔΩ 

        Πρέπει δε να τονίσουμε και τα πολιτιστικά δρώμενα από τον Πολιτιστικό Σύλλογο Ζαχάρως. Σίγουρα η θεατρική παράσταση, η χορωδία, το σινεμά συγκαταλέγονται στα πολύ θετικά που προάγουν τον πολιτισμό. Το σχετικό παράδοξο με αυτόν το σύλλογο είναι ότι δραστηριοποιείται μόνο το χειμώνα κι αυτό γιατί οι ιθύνοντες του συλλόγου είναι ετεροδημότες εκπαιδευτικοί και τα καλοκαίρια .....επαναπατρίζονται στις γενέτειρες. Ίσως δε αυτή η εποχιακή επιλογή να οφείλεται και στην επικρατούσα στους ...ιθύνοντες αντίληψη ότι πρώτη και κύρια πρόνοια τους είναι η δική τους ευχαρίστηση και το δικό τους ευ ζην. Υπόψιν τα τελευταία περί ελιτίστικης πρόνοιας δεν είναι έτσι στον αέρα αλλά τα έχει εκφράσει η προηγούμενη πρόεδρος του Συλλόγου.(3)
         Επίσης πολιτιστικό αλλά και έμπρακτο κοινωνικό όφελος είχαμε και με τα εβδομαδιαία Γεωφόρια που διοργάνωσαν μέλη της "Πολύμνιας" στη Ζαχάρω. 

(1) Για την "ΠΟΛΥΜΝΙΑ", την Εθελοντική Πολιτιστική  Κίνηση Πολιτών Ζαχάρως, που τα τελευταία χρόνια παρουσιάζει αρκετή πολιτιστική δράση, όπως Ανθεστήρια, Γάμο της Ζαχαρούλας, Γεωφόρια, Καρναβάλι, αν και δεν είχε νομική οντότητα, θα μιλήσουμε στο εγγύς μέλλον.(γράφετε Πύλος στη διπλανή αναζήτηση)

(2) Σίγουρα οι αναγνώστες μας θα ενθυμούνται τη μεγάλη προσπάθεια και τις πολλές αναρτήσεις που κάναμε πρόπερσι προκειμένου να διοργανωθεί επιστημονική Ημερίδα για το λεπτό θέμα της Νεστόρειας Πύλου. Για αυτό το θέμα, τι έγινε και ποιοι το τορπίλισαν για λόγους ποταπούς σε άλλη μας ανάρτηση.

(3) Πολλοί  μας κατηγορούν ότι τα βάζουμε με όλους: Πανταζήδες και Παραπανταζήδες, άτομα Συλλόγων και παρασυλλόγων και διάφορους επώνυμους. Τι να κάνουμε, όταν αυτοί κυρίως απαρτίζουν την δημοτική και κοινωνική εξουσία, τότε  η επικριτική, σατιρική αντιμετώπιση δεν είναι καλύτερη των υπολοίπων; Αλλά και το άλλο, μήπως είναι σκάρτοι και σκερβελέδες; 

ΤΟ ΥΠΟΓΕΙΟ ΤΩΝ ΔΙΚΑΣΤΗΡΙΩΝ ΠΥΡΓΟΥ

         Την Πέμπτη που μας πέρασε βρέθηκα για τις ανάγκες της "Πολύμνιας" στα δικαστήρια του Πύργου και μια περασμένη ώρα επισκέφτηκα τις τουαλέτες στο υπόγειο. Πραγματικά έφριξα με την εικόνα που αντίκρισα. Με την πρώτη σκέφτηκα τι κάνουν ολόκληροι δικαστές, αλλά αμέσως συμπλήρωσα το λαθεμένο καθότι οι κ.κ. δικαστές δεν κατεβαίνουν διόλου στο υπόγειο γιατί τις ανάγκες τους τις εκπληρώνουν  στις  δικές τους τουαλέτες.    

ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΙ ΚΑΝΟΥΝ ΤΑ ΜΜΕ ΤΟΥ ΠΥΡΓΟΥ; ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΝ ΤΟ ΘΕΜΑ; ΜΑ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ! 

ΓΕΦΥΡΑ ΣΤΟ ΠΕΡΟΥ (και σε άλλα μέρη)

Η πολύ βαθιά διαπλοκή της Ορθοδοξίας με το Κράτος είναι η πιο ισχυρή ένδειξη της αδυναμίας μας να εκσυγχρονιστούμε

                   Tσιρίδης Γιώργος   

  Στο βαρετό πολιτικό Ντιμπέϊτ, ο Πάνος Καμένος (ο πιο κερδισμένος χτες με χειρότερο τον νυσταγμένο Μεϊμαράκη), βρήκε μια ακόμη ευκαιρία να πει πόσο πιστό στον χριστιανισμό είναι το κόμμα του μαζί με όλα τα σχετικά περί σύνδεσης ελληνισμού-ορθοδοξίας κλπ. Κανείς βέβαια δεν τον επιτίμησε αλλά ήταν και ο χρόνος περιορισμένος και το θέμα έμοιαζε δευτερεύον. Φυσικά, έκανε και ΤΖΙΖ καθώς την ορθοδοξία πολλοί μπορεί να περιφρόνησαν την ψήφο των ορθοδόξων όμως ουδείς αγνόησε ποτέ. 

Επί του θέματος διάβασα μια πρόταση που απέστειλε -χτες νομίζω-
 η ΕΝΩΣΗ ΑΘΕΩΝ (αθεόφοβων) στα κόμματα. Προτείνονται τροποποιήσεις 

Αν δεν προλάβουν αυτοί, σίγουρα θα ξεχρεώσουν τα παιδιά τους...

/kavouras12.blogspot.gr/

Αργία μήτηρ πάσης κακίας....

       Χθες το βράδυ στη Ζαχάρω έπεσε σαν κεραυνός κατά άλλους εν αιθρία και κατά άλλους  εν αναμονή και προσδοκία η νέα αργία. Ο αντιδήμαρχος και ηγετικό στέλεχος της παράταξης του Πανταζή  Γιώργος Μπάμης μπήκε σε αργία!{1} Καταπέλτης! Θα θυμάστε την καταδίκη του μαζί με τον Πανταζή και τον Δημ. Χρονόπουλο για απιστία.Ο Μπάμης αποτελεί το δεξί χέρι του Πανταζή εξαρχής και η αναγκαστική παύση του είναι μεγάλο πλήγμα για τη Sugartown.

[Περισσότερα αργότερα....], 

(1) Εν τω μεταξύ ακούσθηκε  ότι παρά την αργία δεν πρόκειται να παραιτηθεί. Πραγματικά θα είναι μαγκιά, ξεροκεφαλιά  όπως τόσες που μας έχουν συνηθίσει! Στην ουσία είτε έτσι είτε αλλιώς δεν έχει καμία σημασία. Η  Ζαχάρω είναι σε μόνιμη νάρκη, 

ΔΕΝ ΚΙΝΕΙΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ, ΔΕΝ ΓΙΝΕΤΑΙ ΤΙΠΟΤΑ.

 ΜΟΝΟ ΤΑ ΣΚΟΥΠΙΔΙΑ ΚΙ ΑΥΤΑ ΠΑΡΑΝΟΜΑ! 

Για περισσότερα κλικ εδω

ΛΑΟΣ ΚΑΙ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΜΟΥΣΙΚΗ

           ΓΙΑΝΝΗΣ ΖΗΒΑΣ

            Ακούγεται  συχνά  η  άποψη  ότι  η  κλασσική  μουσική  είναι  κάτι  που  δεν  εκφράζει  τον  λαό, τις  πλατιές  μάζες  και  γενικότερα  τον  σύγχρονο  άνθρωπο. Αυτό  ισχύει  σε  μεγάλο  βαθμό  στην  χώρα  μας, εν  αντιθέσει  προς  την  συντριπτική  πλειοψηφία  των  άλλων  χωρών  και  λαών.Είναι  σαν  να  λέμε  ότι  η  λογοτεχνία  σε  όλο  της  το  εύρος  είναι  κάτι  που  αφορά  στους  λογίους  και  στους  ανθρώπους  του  πνεύματος  και  λοιπές  ανοησίες. Αν  δούμε  όμως  το  νόημα  που  κρύβουν  τα  έργα  των  μουσουργών  της  λόγιας  λεγόμενης  μουσικής  θα  καταλάβουμε  ότι  μιλούμε  για  πανανθρώπινες  αξίες , όπως  είναι  η  αγάπη  στην  ευρύτερη  του  όρου   έννοια  και  όχι  μόνο  στην  ερωτική  της  διάσταση, η  δικαιοσύνη, η  φιλία, η  φιλοπατρία, η  αλληλεγγύη, ο  θαυμασμός  προς  την  φύση  και  άλλα. Στην   Ελλάδα  δυστυχώς    μεταπολεμικά  και  κυρίως  μετεμφυλιακά  τέθηκε  εκποδών  η  πνευματική  καλλιέργεια  στην  ευρύτερή  της  ανάπτυξη, με  τα  σχολεία  και  τους  δασκάλους  να  περιορίζουν  τους  ορίζοντες  των  μαθητών  και  των  σπουδαστών  γενικότερα  στα  μαθήματα  και  στην  παπαγαλία. Μέσα  σ' αυτήν  την  καταστροφική  πορεία  ήταν  μοιραίο  να  εξοβελισθεί  και  η  κλασσική  μουσική  σαν  κάτι  που  δεν  αφορά  στον  λαό , αλλά  στις  ελίτ  του  πνεύματος  και  στην  άρχουσα  τάξη. Ακριβώς  επειδή  η  λόγια  μουσική  με  τα  νοήματα  από  τα  οποία  εμφορείται , απελευθερώνει  και  δίνει  φτερά  στο  πνεύμα  και  στην  ψυχή, κρατήθηκε  επιμελώς μακριά  από  τον  λαό  μας. Όπως  οι  μεγάλοι  μας  λογοτέχνες , επιστήμονες  και  καλλιτέχνες  εδιώχθησαν  απηνώς  από  τις  μεταπολεμικές  κυβερνήσεις , έτσι  και  η  κλασσική  μουσική  έγινε  ένα  ανιαρό  μάθημα  στα  γυμνάσια. Βέβαια  δεν  μπόρεσαν  οι  κρατούντες  τα  ηνία  της  εξουσίας  να  εξοστρακίσουν  την  λαϊκή  μας  μουσική  και  την  μελοποιημένη  μας  λογοτεχνία. Εκεί  ομολογουμένως  η  λαϊκή  έκφραση  δεν  ηττήθηκε. Όμως   η  προσέγγιση  του  λαού  μας  με  τα  έργα  της  λόγιας  μουσικής  παραμένει  ένα  άπιαστο  όνειρο. Το  μόνο  ενθαρρυντικό  είναι  ότι  η  νεότερη  γενιά  έχει  αρχίσει  εδώ  και  δύο  δεκαετίες  να  ασχολείται  με  ζέση  με  αυτό  το  είδος  μουσικής.

  Σαν  επιδόρπιο  προτείνω  να  ακούσουμε ,  αποσπάσματα  από  ένα  έργο  του  Νίκου  Σκαλκώτα ( 1904-1949), από  ένα  έργο  του  Σμέτανα (, βοημού  συνθέτη  και  ένα  απόσπασμα  από  την  όπερα  του  Π,Ι.Τσαϊκόφσκι (1840-1893) , η  Παρθένος  της  Ορλεάνης ( Ζάν  Ντ' Άρκ) 

  Σκαλκώτας  : Κοντσέρτο  για  δύο  βιολιά  και  ορχήστρα . Το  δεύτερο  μέρος  βασίζεται  στο  κύριο  θέμα  του  τραγουδιού  του  Βασίλ

  Σμέτανα : Από  τα  δάση  και  τα  λειβάδια  της Βοημίας (συμφωνικό  ποίημα)

  Τσαϊκόφσκι : Η  άρια  της  Ζάν  ντ'  Άρκ  από  την  πρώτη  πράξη  της  όπερας  "η  Παρθένος  της  Ορλεάνης¨.

   Εδώ  επισυνάπτεται  ένα  μόνο  έργο. Σε  άλλα   μηνύματα   τα  άλλα  δύο.

 Ελπίζω  να  μη  σας  κούρασα....https://www.youtube.com/watch?v=0MVcQigW04U

ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΣΤΗ ΖΟΥΓΚΛΑ ΜΕ ΤΟΝ ΤΑΡΖΑΝ....

Λαϊκισμός μεν, σχολεία χωρίς δάσκαλο, δε...

kavouras12.blogspot.gr/

ΕΧΟΥΝ ΣΧΕΣΗ ΤΑ ΓΟΥΡΝΟ -ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΜΕ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ;.....

ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΟΙ ΣΥΛΛΟΓΟΙ ΜΕ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΚΑΙ ΓΟΥΡΟΥΝΟΠΟΥΛΑ

Α  Υ  Τ  Α     Τ  Α     Π  Ρ  Α  Γ  Μ  Α  Τ  Α    Τ  Ι        Σ  Χ  Ε  Σ  Η     
Ε  Χ  Ο  Υ  Ν    Μ  Ε   Τ  Ο  Ν    Π  Ο  Λ  Ι  Τ  Ι  Σ  Μ  Ο;

       Πολλάκις έχουμε αναφερθεί στους Πολιτιστικούς Συλλόγους (Π.Σ.) ΄ άλλοτε επικρίνοντας και άλλοτε επαινώντας, αλλά και γενικά στα πολιτιστικά του δήμου μας,. (κλικ εδω)

    Βασικά κάθε συλλογική δραστηριότητα αλλά και κάθε απλή συλλογικότητα είναι θετικότατες στη σωστή αγωγή και καλλιέργεια του πολίτη για το κοινό συμφέρον προς την προοδευτική κατεύθυνση κόντρα στον αδυσώπητο ατομικισμό και στο ξέφρενο κυνήγι του κέρδους, που είναι πρώτα στοιχεία του νεο-φιλελευθερισμού.

      Υπ΄ αυτή λοιπόν την έννοια οι σύλλογοι παίζουν θετικότατο ρόλο στη άνυδρη κοινωνία  μας και συμβάλλουν τα μέγιστα στο ευ ζην. Μια χαρτογράφηση των συλλόγων του δήμου  δείχνει ότι σε  κάθε χωριό αλλά και στην πόλη της Ζαχάρως και στη Ζούρτσα, κατά βάση δραστηριοποιούνται και πολλάκις μακροημερεύουν δύο σύλλογοι, ένας τοπικός και ένας των εν Αθήναις. Συνήθως μεταξύ τους υπάρχει καλούτσικη συνεργασία ενώ σε μερικά χωριά κυριαρχεί και έχει επιβληθεί ο ένας από τους δύο. Ή ο τοπικός όπως στην Καλίδονα ή ο εν Αθήναις όπως στο Στροβίτσι (Λέπρεο) και στη Μοφκίτσα (Ταξιάρχες) που δεν υπάρχει καθόλου συνεργασία. Πρέπει να τονίσουμε ότι στα περισσότερο ορεινά χωριά, όπως Μάκιστο, Χρυσοχώρι, Περιβόλια υπάρχει και μακροημερεύει μόνο ο σύλλογος των Εν Αθήναις ή των απανταχού συγχωριανών για ευνόητους λόγους που έχουν να κάνουν με τη μεγάλη αστυφιλία.

    Οι εν Αθήναις που είναι κάτω από την ομπρέλα της Ομοσπονδίας των Ολυμπίων συλλόγων, κυρίως προσμένουν να κάνουν τον ετήσιο "χορό" τους με τα συνήθη καθιερωμένα: Ένα πατριωτικό λογύδριο από τον πρόεδρο, φαγοπότι με το ανάλογο πιοτί, τυχεροί λαχνοί και μπόλικος χορός. Τώρα με την κρίση όλο και περισσότεροι σύλλογοι αδυνατούν και δεν πράττουν τίποτα. Κάνουν αισθητή την παρουσία τους μέσα από κάποια δραστηριότητα της Ομοσπονδίας, όπως τότε με τον Επικούριο Απόλλωνα που ο Σαμαράς προσπάθησε να τον εντάξει στη Μεσσηνία (1)

     Αλλά και οι ντόπιοι, τοπικοί σύλλογοι κατά κόρον κάπως έτσι κινούνται και φέρονται. Προσμένουν πώς και πώς να έρθει ο Αύγουστος για το πολυδιαφημιζόμενο πανηγύρι, τον αντίστοιχο ετήσιο"χορό" των εν Αθήναις. Οι κολώνες της εθνικής από τον Καγιάφα μέχρι το Γιαννιτσοχώρι "στολίζονται¨ με τις πολύχρωμες διαφημιστικές αφίσες. Τον  πρώτο λόγο τον έχει το πανό στον θρυλικό πλάτανο της Ζαχάρως. (κλικ ΕΔΩ) Σημειωτέον σε όλα τονίζεται και παρατονίζεται τι λέτε; Η Γουρουνοπούλα παρακαλώ ή Γουρνοπούλα !(2) Σε αρκετά δε  χωριά έχουν κατασκευαστεί κατ΄ εξοχήν χώροι για το πανηγύρι, οι γνωστές πανηγυρίστρες, όπως στην Καλίδωνα, στα Ροδινά και στη Σμέρνα (3). 
  Φυσικό ήταν τα πανηγύρια, λόγω κρίσης, να απολέσουν την πρώτη αίγλη και μαζικότητα αλλά κυρίως την ποιότητά τους. Πλέον όλα εμπορευματοποίηθηκαν και πλαστικοποιήθηκαν. Δικαιολογημένα οι καρέκλες,  τα τραπεζομάντηλα  και όλα τα σχετικά (ποτήρια, πιάτα, μαχαιροπήρουνα) αλλά πλαστοποιήθηκαν και οι ίδιοι οι νοματαίοι και οι αντιλήψεις τους.Έγιναν γουρνάδες. Έρχεται το "αηδόνι" με το μπουλούκι του και τα κλαπατσίμπανα  με πρώτες τις ντιζέζ, τα αρπάζουν για τα καλά   και μην τους είδατε... (4) Σκέτο κιτσαριό! Τούτο δε το καλοκαίρι εισήγαγαν και ένα άλλο "πολιτιστικό" φρούτο στο γκισέ τους. Έβαλαν και εισιτήριο στην είσοδο! Απίστευτο κι όμως αληθινό! (5) 
Για τα πανηγύρια που ξέφτισαν και πήραν άλλη ρότα, 
διαβάστε το φίλο μου το Δημητράκη, συγγραφέα και  bloger με την ωραία πένα του! (κλικ ΕΔΩ)

1) Δεν ξέρω ίσως και να ήταν καλύτερα και να μην έκλεινε όπως τώρα για τους επισκέπτες γιατί ο  φύλακας βγήκε σε σύνταξη..... Και το άλλο, ίσως οι Μεσσήνιοι αφαιρούσαν εκείνη την αποτρόπαιη κουκούλα και να έκαναν κάτι άλλο....
(2) Όντως αυτού του είδους τα πανηγύρια, με τους ξενόφερτους οργανοπαίκτες της αρπαχτής και με τη γουρνοπούλα κορώνα πολυδιαφημισμένη, δεν έχουν καμία σχέση με τον Πολιτισμό. Και το άλλο ούτε προάγουν  μια άλλη ψυχαγωγία από εκείνη της βιασμένης καθημερινότητας. Εξάλλου ρε παιδιά και η γουρνοπούλα σαν έδεσμα είναι αρκετά ανθυγιεινό.  Σπολάτι πια!

(3) Στη Σμέρνα συνέβη το εξής ολίγον τραγελαφικό: Επειδή 300-500 μέτρα μακριά από την πανηγυρίστρα  έγινε μια κτηνοτροφική μονάδα με γουρούνια, οι κάτοικοι κινητοποιήθηκαν με το επιχείρημα ότι θα μυρίζει στο πανηγύρι ασχέτως εάν αυτό γίνεται μια φορά το χρόνο κι  αν η μονάδα ικανοποιεί όλες τις περιβαλλοντικές προδιαγραφές. 
(4) Χίλιες φορές λοιπόν να τα παίρνουν οι ντόπιοι οργανοπαίκτες κι ας μην είναι της ίδιας τάξης(;)  παρά αυτό το όργιο που γίνεται. Στα νησιά με τα πασίγνωστα πανηγύρια σε κάθε χωριό είναι εντελώς ξένο να μην είναι ντόπιοι οι μουσικάντες. Και πολύ καλά κάνουν.
(5) Πρώτος διδάξας ο σύλλογος "Σερένα" της Καλίδονας, που εκτός των άλλων (εισιτήριο 2 ευρώ και τσουχτερές τιμές στα ...εδώδιμα γουρουνοκοψίδια, 20 ευρώ παρακαλώ!) οι γουρουνοπούλες ήρθαν έτοιμες-ψητές από τη γειτονική Μεσσηνία, ωs Catering, λόγω ....ανικανότητας των ντόπιων κρεοπωλών και φούρνων. Και έτσι οι δικοί μας έμειναν στα πράσσα..... Έτσι δεν είναι κυρία Τρανταφυλλιά; Η δεν καταλαβαίνεις λόγω της αιωνόβιας σου αρχηγίας εξού και αλαζονείας και ναρκισσισμού, λες και δεν υπάρχει κανένας άλλος ικανός συμπατριώτης σου;
 Ή με έχουν ενημερώσει λάθος; Τι διάτανο όλοι κακόβουλοι είναι με σένα ακόμη και πρώην πολύ καλοί φίλοι σου και συνεργάτες; Και τι δε σου καταμαρτυρούν; Από  ύπουλες μεθοδεύσεις στις εκλογές  μέχρι και ανικανότητα στην οικονομική διαδικασία του συλλόγου σας. Αυτά σχετικά με βολές από άλλους καθότι κρατώ με το καλό τις δικές μου ομοβροντίες σε άλλη ανάρτηση.  

ΜΕΘΑΥΡΙΟ ΤΑ ΘΕΤΙΚΑ ΤΟΥ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙΟΎ, ΕΣΤΩ ΚΑΙ ΛΙΓΑ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΥΛΛΟΓΟΥΣ