ΕΝΑ "ΜΕΓΑΛΥΝΑΡΙΟ" ΤΗΣ ΘΥΣΙΑΣ ΤΟΥ ΓΡΗΓΟΡΟΠΟΥΛΟΥ

      Την παραμονή της θυσίας, δολοφονίας του Γρηγορόπουλου,6 Δεκέμβρη,  βρέθηκα στο Σύνταγμα, όπου όλως τυχαίως παρακολούθησα ένα δρώμενο από μαθητές. Ήταν ένα παράδειγμα της συλλογικότητας και της συνεργασίας, που μου αναπτέρωσε το ηθικό  και αναβάθμισε το μεγάλο μου πιστεύω ότι: 

ΟΙ ΑΞΙΕΣ ΚΑΙ ΙΔΕΕΣ ΠΟΥ ΓΕΝΝΟΥΝ ΕΙΝΑΙ ΑΘΑΝΑΤΕΣ  

Το αδιάλειπτο πάντρεμα του χορού και της μουσικής ήταν ένας καταληπτός θρήνος, ένα μεγαλυνάριο στη θυσία των αθάνατων, χαμένων αγωνιστών.

Των αδούλωτων!

Η όλη δυναμική της σύνθεσης των απλών κινήσεων με την ασάλευτη όψη των προσώπων απέπνεε ένας μεγάλο δέος στους θεατές και αποκάλυπτε πολλά δίπολα.

Δίπολα όπως η θυσία και ο θάνατος, η ευτυχία και η δυστυχία, η νεανικότητα και ο καναπές, η ελπίδα και η απογοήτευση, ο έρωτας και η μοναξιά, η διαφορετικότητα και ο ρατσισμός, η ελευθερία και η δουλεία, η δημοκρατία και ο ..φασισμός.

Κυρίως όμως το δίπολο ο συνδυασμός της κυκλικής περιδίνησης των πάντων από τη μια πλευρά και από την άλλη η πολύχρονη απουσία της όποιας διαμαρτυρίας να μην πούμε της νάρκωσης ή του πεθαμού της Ε π α ν ά σ τ α σ η ς.

Ναι και μεγάλο δίπολο του σοσιαλισμού και του καπιταλισμού.

Η αποδοχή κυρίως από τον μαθητόκοσμο ήταν αυθόρμητη και ενθουσιώδης και συνάμα περίσσευε η νεανική αντικοινωνικότητα παρά την επιβολή της νεοφιλελεύθερης κανονικότητας.  

    Σας το παρουσιάζω με χαρά  και είμαι ευτυχής που το αποτύπωσα πρώτα στην ψυχή μου.

Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΣΤΗΝ ΗΛΕΙΑ .."ΑΠΟ ΤΑ ΑΓΡΑΦΑ"

ΠΡΙΝ 

      Αύριο θα έλθει ο πρωθυπουργός στη κατακαημένη, κατακαμένη, ξεχασμένη και ριγμένη Ηλεία.

   

Ως πρωθυπουργός είναι καλοδεχούμενος, αρκεί να μιλήσει καθαρά και σταράτα με συγκεκριμένες δεσμεύσεις για τα μείζονα προβλήματα του Νομού μας και όχι, όπως συνεχώς πράττει, με επικοινωνιακές πομφόλυγες, ασάφειες, αοριστίες και υπεκφυγές.

1.    Δρόμος Πάτρα-Πύργος

Προφανώς δε θα κάνει αυτοκριτική, δε το συνηθίζει άλλωστε, γιατί ο δρόμος, όπως είχε προγραμματιστεί από τη κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ θα είχε παραδοθεί εντός του επόμενου έτους, 2022, ενώ με τις δοσοληψίες κυβέρνησης ΝΔ- Καραμανλή, στη καλύτερη θα είναι έτοιμος στο τέλος του 2024. Να μας πει, λοιπόν, αν και πότε θα δώσει την έγκριση η Κομισιόν, συγκεκριμένο χρονοδιάγραμμα και όχι ασάφειες…

2.    Πανεπιστημιακές Σχολές     

Να μας πει συγκεκριμένα αν στους άμεσους σχεδιασμούς της κυβέρνησης του είναι η επαναφορά ή έστω η ίδρυση νέων σχολών που να ταιριάζουν με το πολιτισμικό φορτίο της Ηλείας.

3.    Νοσοκομεία

Για το Νοσοκομείο Αμαλιάδας, που σήμερα η κυβέρνηση το κατάντησε εμβολιαστικό κέντρο, ποια είναι η προοπτική του; Να μετατραπεί σε Κέντρο Υγείας; Όσον αφορά του Πύργου, ουσιαστικά με τη κυβέρνηση ΝΔ, και πριν την επιδημία έχει δεν έχει παύσει μόνο να είναι ένα πλήρες μητροπολιτικό νοσοκομείο, αλλά βρισκόμενο εκτός της «Δευτεροβάθμιας Φροντίδας Υγείας». Να μας πει, τελικά, αν θα υπάρξει σοβαρός υγειονομικός χάρτης της Ηλείας.   

4.    Άμεσα έργα και Φορέας ανασυγκρότησης Ηλείας

  α)Στην πυρόπληκτη και ως εκ τούτου πλημμυρόπληκτη (και από κλιματική κρίση) χρειάζονται άμεσα έργα και δράσεις. Αποζημιώσεις στους πληγέντες, αγρότες, κτηνοτρόφους, επαγγελματίες και επανορθώσεις στις πληγείσες περιοχές.

    β) Μπορεί η πλειοψηφία των αιρετών αυτοδιοίκησης να μη προσπάθησε (ή, έστω, να μη κατάφερε) να αγωνιστεί για τη δημιουργία ενός Πανηλειακού μετώπου που θα οδηγούσε σε φορέα ανασυγκρότησης της Ηλείας, όπως έγινε στην Εύβοια. Όμως, έστω και τώρα να διαμηνυθεί στον κ. Μητσοτάκη, πριν κατέβει στην Ηλεία, ότι είμαστε ανυποχώρητοι στη δημιουργία ενός φορέα ανασυγκρότησης. Δεν είναι ούτε λογικό ούτε συμβατό με διεκδικήσεις, το ρόλο αυτό να τον παίζει στη πολιτική σκηνή ο ΣΥΡΙΖΑ (και άλλα κόμματα της αντιπολίτευσης) που στρίμωξε και οδήγησε σε αμήχανες δικαιολογίες πολλές φορές τη κυβέρνηση και εδώ οι φορείς να ψελλίζουν κάποιες εγκλήσεις και τελικά να μένουν αδρανείς…

Αν ο κ. Μητσοτάκης αύριο ανακοινώσει κάτι τέτοιο, τότε θα οφείλεται κυρίως στην έντονη πίεση ΣΥΡΙΖΑ.

Εμείς οι Ηλείοι θα εξακολουθούμε να κινούμαστε για το θεαθήναι, παραμένοντας αδρανείς; 

Μάκης Μπαλαούρας

ΜΕΤΑ

             Α]            "ΒΌΜΒΑ ΜΕΓΑΤΟΝΩΝ" στην Αρχαία Ολυμπία,

από τον Πρωθυπουργό ΚΥΡΙΑΚΟ ΜΗΤΣΟΤΆΚΗ !!!...

"και οι λίθοι κεκράξονται"

ΑΝΉΓΓΕΙΛΕ ΕΠΙΣΉΜΩΣ, ότι

Θα πωλούμε σε αστρονομικές τιμές, το λάδι των ελιών που είναι στον Αρχαιολογικό χώρο της Αρχαίας Ολυμπίας (!!!)...

Δείτε τι ακριβώς είπε ο άνθρωπος:

" ...πόσα ελαιόδεντρα έχουμε αυτή τη στιγμή έχει το Υπουργείο Πολιτισμού εντός του αρχαιολογικού χώρου. Το λάδι το οποίο μπορεί να παράγεται μέσα από τον αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας δεν χρειάζεται να σας πω σε τι τιμή μπορεί να μπορεί να πουληθεί. Είναι μία ευκαιρία να δούμε τη σύνδεση μεταξύ της πολιτιστικής μας κληρονομιάς και του πρωτογενούς τομέα..."

Ακριβώς αυτό είπε, δείτε από το σάιτ του Δήμου

https://www.facebook.com/102824634660717/posts/408014324141745/?sfnsn=mo

Σωθήκαμε!!!...,

Σωθήκαμε, ακούσατεεεεεε χριστιανοί.

Υ. Γ. Κάτι μου θυμίζει από ένα παλιό Δήμαρχο που μοίραζε σακουλάκια χώμα και φύλλα ελιάς από τον Αρχαιολογικό χώρο της Ολυμπίας, στην Κόκα Κόλα...

Σωτήρης Σωτηρόπουλος

Β]       Ούτε καν χάντρες για τους ιθαγενείς...

    Με άδεια χέρια και στα γρήγορα "ξεπέταξε" την Ηλεία ο κυβερνητικός θίασος.

Δεν μας είπαν κουβέντα για τα πανεπιστημιακά τμήματα που έκλεισε η ΝΔ.

Δεν μας είπαν κουβέντα για τις συγχωνεύσεις τμημάτων στα σχολεία όπου στοιβάζουν 26 και 27 μαθητές.

Δεν μας είπαν κουβέντα για τις δομές υγείας που έχει διαλύσει η ΝΔ.

Δεν μας είπαν κουβέντα για τον αυτοκινητόδρομο Πάτρας - Πύργου, την κατασκευή του οποίου σταμάτησε η ΝΔ.

Δεν είχαν να πουν τίποτα για το αθλητικό κέντρο της Ολυμπίας, τίποτα για τον δρόμο Ολυμπία - θάλασσα.

Και φυσικά δεν τόλμησαν να επισκεφθούν ούτε ένα πυρόπληκτο χωριό. Δεν δέχτηκαν καν να συναντήσουν εκπροσώπους των πυρόπληκτων.

Πολύ φτωχή η κυβερνητική παράσταση. Δεν είχε καν χάντρες για τους ιθαγενείς!

Δημήτρης Μπαξεβανάκης

ΓΙΑΤΙ ΑΠΟΡΕΙΤΕ; ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΔΕΞΙΑ ΚΑΙ Ο ΝΕΟΦΙΛΕΛΕΥΘΕΡΙΣΜΟΣ!

Νικήτας Κακλαμάνης   "όλα  νεοφιλελεύθερα παπαγαλάκια που έγραφαν για                                                        το Δημόσιο Σύστημα Υγείας, να μην ξαναπιάσουν την                                                              πένα τους να ξαναγράψουν τα ίδια. Αν δεν υπήρχε το                                                            ΕΣΥ με τους γιατρούς του δεν ξέρω για τι θα μιλάγαμε  σήμερα"                                                                                                                                         

Τα παπαγαλάκια κελαηδούσαν σύμφωνα με τις επιταγές των κυρίων τους:

              Κυριάκος Μητσοτάκης: Οι γιατροί στα δημόσια νοσοκομεία είναι υπεράριθμοι  και πρέπει να ιδιωτικοποιηθούν πολλά τμήματα του ΕΣΥ 

         Ο Αδωνης Γεωργιάδης πόσους γιατρούς του ΕΣΥ απέλυσε; Και μάλιστα κοκορευόταν και ωρυόταν αυτές οι απολύσεις να πιστωθούν στον ίδιο και όχι στον Τόμσεν.

               Ο δυστυχής Οικονόμου, τομεάρχης υγείας της ΝΔ υποστήριζε ότι οι πρωτοβάθμιες μονάδες υγείας είναι σοβιετικού τύπου! [1]

         Ο τότε δημοσιογράφος και νυν βουλευτής της Ν.Δ. Μ. Παπαδημητρίου μαζί με τον "τρομερό και άθλιο" Άρη Πορτοσάλτε πρότειναν να «γκρεμιστούν» τα Δημόσια Νοσοκομεία.

Κι από κοντά όλα τα μεγαλοβοθροκάναλα  και οι μεγάλοι εθνοπατέρες Μαρινάκης, Αλαφούζος, Κυριακού Σαββίδης και σία και από κοντά τα λοιπά ..τρωκτικά.

Δυστυχώς και ο απλός λαός αυτούς ψήφισε..

      Τώρα αντί να δαγκώσουν τη γλώσσα τους, υπεραμύνονται της δημόσιας Υγείας. Χτες στο διάγγελμα του ο μέγας Κυριάκος είπε ότι τώρα στον πόλεμο με τον κορονοϊό πρέπει να ενισχυθεί το ΕΣΥ.  Αλλά τόσα χρόνια το τορπίλιζε και το υπέσκαπτε.

    Ένα άλλο δείγμα της ανάπτυξης που ευαγγελίζονται είναι  η δικαιολογία του Άδωνη  για την τεράστια αισχροκέρδεια στην αυτοδιαχειριζόμενη αγορά. Προσφορά και ζήτηση λέει και από κάτω χειροκροτά το πόπολο, πάντα  ευκολόπιστο και πάντα προδομένο.   

     Πιστοί εκφραστές και ακόλουθοι αυτών των καταστροφικών πολιτικών είναι περίπου όλοι  οι δικοί μας που κρατούν τα ηνία στον δύσμοιρο δήμο μας. Αντιδήμαρχοι, παραδήμαρχοι, δήμαρχοι πρώην και νυν ανεμίζουν ως σημαία την ιδιωτικοποίηση για όλα τα θέματα, ακόμα και για το περιβάλλον.  Κι από πίσω όλοι οι δομέστιχοι και καπαδόκες με ανοιχτό το στόμα.

   Να τους χαιρόμαστε!!!

   Πολλά από τα παραπάνω καταγγέλλονται  στο άρθρο του Μάκη Μπαλαούρα 

[ Έπρεπε να εισβάλει ο κορωναϊός για να αντιληφθούν τη χρησιμότητα του ΕΣΥ;]

 στον σημερινό τύπο.  Με την ευκαιρία μπράβο στον Μάκη που παλεύει καθημερινά από το μετερίζι της δημοκρατίας και του λαού!

  [1] Τον είχαμε κάποτε και στη ΔΗΜΑΡ και έχω ίδία πείρα για το ποιόν του κυρίου. Από τα καλά του   .μεγάλου Φώτη Κουβέλη. Τι να κάνουμε, ήταν ένα από τα τόσα λάθη  μου!!!

Η ΑΘΩΑ ΠΕΡΙΣΤΕΡΑ!!!

Με εντολή Άδ. Γεωργιάδη γινόταν η τιμολόγηση

Με εντολή Άδ. Γεωργιάδη γινόταν η τιμολόγηση Αποκαλυπτική ένορκη κατάθεση του αρμόδιου υπαλλήλου του υπουργείου Υγείας - "Κατά τη διάρκεια της θητείας μου ως...

Το συγκλονιστικό κείμενο του Ιάκωβου Καμπανέλλη για τον ναζισμό που διάβασε η κόρη του Κατερίνα στην εκδήλωση Μνήμης για το Ολοκαύτωμα στο Μουσείο Σχολικής Ζωής και Εκπαίδευσης στις 26 Ιανουαρίου 2020.

     «Οι οπαδοί του ναζισμού έχασαν τον πόλεμο, ο ναζισμός όμως επέζησε. Κυρίως γιατί αιώνιες κοινωνικές πληγές αφέθηκαν αθεράπευτες. Ο Αδόλφος Χίτλερ ήταν το διαμόρφωμα δεκάδων χιλιάδων αφανών χιτλερίσκων διάσπαρτων σε μεγάλες και μικρές πόλεις, σε χώρους εργασίας, σε γειτονιές, σε συντροφιές, σε οικογένειες. Και ο ναζισμός δεν ήταν ιδέα ενός και μόνου διεστραμμένου εγκεφάλου. Ήταν η συμπύκνωση της νοσηρής πολιτικής αντίληψης εκατοντάδων χιλιάδων ατόμων, φορέων του μικροβίου του ρατσισμού, του εθνικισμού, της μισαλλοδοξίας, της τελικής λύσης όλων των προβλημάτων με τη βία, τη φωτιά και το τσεκούρι.

       Ο ναζισμός δεν άρχισε με τον Χίτλερ, γι' αυτό και δεν τον πήρε μαζί του, δεν εμφανίστηκε μόνο στη Γερμανία, γι' αυτό και δεν επανεμφανίζεται μόνο εκεί.Οι μεγάλοι πόλεμοι δεν αρχίζουν στα πεδία των μαχών, ούτε οι ολέθριες πολιτικές ιδεολογίες ξεκινούν από μαζικές συγκεντρώσεις σε πλατείες. Αρχίζουν ανύποπτα στους χώρους της καθημερινής μας ζωής, ξεκινούν ακόμη και μέσα απ' το ίδιο μας το σπίτι. Εκεί φωλιάζουν όλα.

Γι' αυτό μόνο με την πίστη σε μια καθημερινή ζωή, που να μας χωράει όλους, απροκατάληπτη και δίκαιη προς όλους, μπορούμε έστω και καθυστερημένα να πετύχουμε αυτό που τόσο προσδοκούσαμε τον Μάιο του 1945: ένα πραγματικό ποτέ πια».                                                     Από το blog criticeduc

ΤΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΜΕ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΕΠΙΔΟΜΑΤΑ;

Με ένα μικρό ψάξιμο στο διαδίκτυο, είδα ότι δίνονται αρκετά επιδόματα όπως: 

• Επίδομα Κοινωνικής Αλληλεγγύης (1)
• Επίδομα Ανέργων
• Επίδομα Ενοικίου
• Επιδόματα σε αναπήρους

και δεν ξέρω ακόμα τι άλλο. 

Αμέσως μετά από αυτό αναρωτήθηκα εάν στο δήμο μας υπάρχουν οικογένειες ή άτομα που παίρνουν κάποιο επίδομα.  Γνωρίζοντας ότι  πολλοί συμπατριώτες πληρούν τις προϋποθέσεις που απαιτεί ο νόμος θα απευθύνουμε ένα απλό ερώτημα σε κάθε αρμόδιο του Δήμου(2):

Η πολιτική αλληλεγγύης έχει γίνει γνωστή 

στους δικαιούχους δημότες;

Επί τη ευκαιρία τι γίνεται με εκείνο το πρόγραμμα με τα παρεμβατικά τρόφιμα στους απόρους από την Εκκλησία σε κάθε κοινότητα και δήμο; Η Εκκλησία συνεχίζει το ρατσιστικό βιολάκι της με τον αποκλεισμό των τσιγγάνων και αλλοδαπών μεταναστών; ( κλκ ΕΔΩ) 

(1) Για αυτό το επίδομα υπάρχει αμέσως ειδική αναφορά.

(2) Πρώτο από όλα στο ΚΕΠ, χωρίς αυτό να αθωώνει τη δημοτική αρχή αλλά και την αντιπολίτευση, αν και θέλω να πιστεύω ότι έχουν ληφθεί τα δέοντα  και μακάρι οι φύλακες να έχουν γνώση. ΕΙΘΕ!!! 

Aρχαία αθηναϊκή δημοκρατία, Εκλογή και Κλήρωση.....

Γράφουν οι Δημ. Ζευγόλης (1),

 Γιάννης Ζήβας (2) και Θ. Κόλλιας (3)

(1) ......Όσα υποστηρίζονται περί αληθινής δημοκρατίας, η οποία δήθεν ταυτιζόταν με την κλήρωση, στην αρχαία Αθήνα, είναι ανακριβή και ανιστόρητα.

Η αρχαία αθηναϊκή δημοκρατία (στο εξής Α.Δ.) ήταν μια ταξική, ολιγαρχική δημοκρατία, η οποία στο εσωτερικό της, λόγω του ευάριθμου, λειτουργούσε δημοκρατικά, συμπεριλαμβάνοντας και την κλήρωση σαν μέσο επιλογής στις επουσιώδεις λειτουργίες (προφανώς ως μέσο περιορισμού – και όχι εξάλειψης- του πολιτικού επαγγελματισμού, αλλά και ως μέσον –εκ του ασφαλούς- διαπαιδαγώγησης του πολίτη).

Από εκεί και πέρα αρχίζουν οι στρεβλώσεις και οι παρανοήσεις, ακριβώς γιατί δεν προσφεύγουμε στις πηγές.

Το ζήτημα είναι ότι δεν είναι δυνατόν να παραβιάζεται η ιστορική αλήθεια (άλλοτε από άγνοια και άλλοτε από μερικούς  - στους οποίους δεν  συμπεριλαμβάνω την συγκεκριμένη φίλη, που προφανώς μεταφέρει όσα άκουσε- γιατί πρέπει να προσαρμοσθεί η αλήθεια στην σκοπιμότητα της υποστηριζόμενης άποψης)  και κυρίως δεν είναι  δυνατόν να μεταφέρονται ως πρόταση προς εφαρμογή ρυθμίσεις που ευδοκίμησαν κάτω από εντελώς ανόμοιες ιστορικές, πολιτικές, οικονομικές, ιδεολογικές κ.ο.κ. συνθήκες.

Η Α.Δ. αφορούσε 30 με 40 χιλιάδες πολίτες που είχαν δικαιώματα Αθηναίου πολίτη. Αυτά δεν αφορούσαν το σύνολο του αθηναϊκού πληθυσμού που ήταν, κατά τους ιστορικούς, τουλάχιστον δεκαπλάσιος (ήταν αποκλεισμένοι οι μέτοικοι, οι δούλοι και οι γυναίκες).

Επρόκειτο δηλαδή για ένα μικρό δήμο σύμφωνα με τα σημερινά δεδομένα.

Το κυρίαρχο όργανο ήταν η εκκλησία του Δήμου που είχε απεριόριστες δικαιοδοσίες.

Μεταξύ αυτών, ενδεικτικά:

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΟΤΑΝΗ, ΜΕΓΑΒΥΖΟΥ ΚΑΙ ΔΑΡΕΙΟΥ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΑΚΡΙΣΗ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΑΡΑΜΕΝΕΙ ΚΛΑΣΣΙΚΗ ΚΑΙ ΑΞΕΠΕΡΑΣΤΗ. [ΞΕΝΟΦΩΝ]

 Μετά το θάνατο του Καμβύση 

ανέβηκε στον περσικό θρόνο ένας μάγος, ο Ψευτο-Σμέρδης14.

 Επτά επίλεκτοι Πέρσες (ανάμεσά τους ο Δαρείος) συνωμοτούν,

 τον ανατρέπουν και έπειτα συζητούν ποιο είναι

 το καλύτερο πολίτευμα για την Περσία.

 

Ο Οτάνης υπέρ της δημοκρατίας κατά της μοναρχίας

        Κι όταν κατακάθισε η ταραχή15 και πέρασαν πέντε μέρες, αυτοί που σήκωσαν επανάσταση εναντίον των μάγων16 έκαναν συμβούλιο για την κατάσταση γενικά και ακούστηκαν πράγματα που μερικοί Έλληνες δεν τα πιστεύουν, ωστόσο ακούστηκαν τωόντι17. Λοιπόν ο Οτάνης προέτρεπε να κάνουν την εξουσία κοινό κτήμα των Περσών18, μιλώντας έτσι: «Έχω τη γνώμη ποτέ πια να μην αναδειχτεί ένας ανάμεσά μας μονάρχης19· γιατί ούτε ευχάριστο είναι ούτε καλό. Είδατε βέβαια την αλαζονεία του Καμβύση, που τον οδήγησε στα άκρα, κι από την άλλη έχετε τις εμπειρίες σας από την αλαζονεία των μάγων. Και πώς θα μπορούσε η μοναρχία να είναι κάτι το αξιοσύστατο, την ώρα που ο μονάρχης μπορεί ανεξέλεγκτα20 να κάνει ό,τι θέλει; Γιατί ακόμα και τον πιο ενάρετο άνθρωπο, αν υψωθεί σε τέτοιο αξίωμα, θα τον έκανε να ξεστρατίσει απ' τις μετρημένες σκέψεις. Γιατί η ευτυχία που αποχτά τον εξωθεί σε υπεροψία21, ενώ ο φθόνος απ' την ώρα που γεννιέται ο άνθρωπος είναι ριζωμένος μέσα του· κι από την ώρα που κυριεύεται απ' αυτά τα δυο, δεν υπάρχει κακία που να μη την έχει, αφού απ' τη μια μεριά είναι ο κορεσμός που τον ωθεί από υπεροψία να πράττει πολλά και απάνθρωπα, κι απ' την άλλη ο φθόνος. Βέβαια ένας τύραννος δεν έπρεπε να νιώθει φθόνο, αφού κανένα αγαθό δεν του λείπει· η συμπεριφορά του όμως στους συμπολίτες του δείχνει το εντελώς αντίθετο· δηλαδή τρέφει φθόνο για τους εξαίρετους πολίτες22, όσο υπάρχουν και είναι ζωντανοί, και βρίσκει τη χαρά του με τους χειρότερους πολίτες· κι είναι ο πρώτος και καλύτερος στο να υιοθετεί τις συκοφαντίες. Κι είναι το πιο αλλοπρόσαλλο πράγμα του κόσμου· γιατί, αν τον θαυμάζουν με μέτρο, δυσανασχετεί πως δεν τον τιμούν πολύ, κι αν τον τιμούν πάρα πολύ, δυσανασχετεί σαν να έχει να κάνει με κόλακες. Κι έρχομαι να πω τα πιο σημαντικά· ανατρέπει πατροπαράδοτα έθιμα, βιάζει γυναίκες, σκοτώνει χωρίς δικαστική απόφαση. Αντίθετα, όταν την εξουσία την έχει η πλειονότητα των πολιτών, πρώτα πρώτα το πολίτευμα έχει το ωραιότερο όνομα, ισονομία23, και, δεύτερο, δεν κάνει τίποτα απ' όσα κάνει ο μονάρχης· γιατί τα αξιώματα ορίζονται με κλήρο, και για την εξουσία που ασκεί ο καθείς λογοδοτεί και η κάθε απόφαση εγκρίνεται απ' το λαό24. Λοιπόν, η γνώμη που προτείνω είναι να εγκαταλείψουμε τη μοναρχία και να δώσουμε δύναμη στην πλειοψηφία· γιατί οι πολλοί είναι το παν25». Αυτή τη γνώμη λοιπόν εξέθεσε ο Οτάνης.

᾿Εγγίνεται μὲν γάρ οἱ ὕβρις ὑπὸ τῶν παρεόντων ἀγαθῶν, 

φθόνος δὲ ἀρχῆθεν ἐμφύεται ἀνθρώπῳ. Δύο δ' ἔχων ταῦτα ἔχει πᾶσαν κακότητα·

Πλῆθος δὲ ἄρχον πρῶτα μὲν οὔνομα πάντων κάλλιστον ἔχει, ἰσονομίην ἐν γὰρ τῷ πολλῷ ἔνι τὰ πάντα.

Ο Μεγάβυξος κατά της δημοκρατίας, υπέρ της ολιγαρχίας

       Απ' τη μεριά του πάλι ο Μεγάβυξος26 προέτρεπε να εγκαταστήσουν ολιγαρχικό πολίτευμα, λέγοντας τα εξής: «Τα όσα είπε ο Οτάνης, για να καταλύσει τη μοναρχία, ας θεωρηθούν και δικά μου λόγια· όμως, με τα όσα μας παρακίνησε να παραδώσουμε την εξουσία στο πλήθος, δεν πέτυχε το στόχο μας,

ΤΟ ΑΠΟΛΙΤΙΚ-ΙΟ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΘΕΟΔΩΡΑΚΗ

 Κώστα Βαξεβάνη 

  Αν ο Σταύρος Θεοδωράκης δεν είναι η συνέχιση της πολιτικής των νταβατζήδων με άλλα μέσα, αν δηλαδή δεν ισχύουν όσα ο Νίκος Μπίστης επιβεβαίωσε (πως υπήρξε τμήμα ενός σχεδιασμού Σημιτικών δυνάμεων για να δημιουργηθεί ένας νέος πολιτικός φορέας), τότε είναι ένας ποταμός μεγάλης πολιτικής ρηχότητας.

 Η πολιτική είτε καλή είτε κακή, προσδιορίζεται ως τα μέτρα που παίρνονται από ομάδες ανθρώπων (πάλι καλών ή κακών) για να επιλυθούν προβλήματα. Είναι δηλαδή οι απαντήσεις στα ερωτήματα στην κοινωνία και όχι τα ερωτήματα τα ίδια. Το να προσεγγίζεις τα προβλήματα μιας Ελλάδας της κρίσης με την αφέλεια μέλους δεκαπενταμελούς συμβουλίου, να λες δηλαδή «μα το μνημόνιο τελειώνει το Μάιο» (μεταξύ μας ούτε ο Σαμαράς δεν το έχει υποστηρίξει αυτό), δεν είναι πολιτική αλλά άγνοιά της. Το να γίνεσαι ο γυρολόγος ρομαντικών εικόνων, όπου γεωργοί θερίζουν στάρια και τσομπάνηδες επιστρέφουν στα χωριά τους κι αυτό να το λες πολιτικό όραμα σα να καταγράφεις με την κάμερα εικόνες που κάπου είδες και σου άρεσαν, δηλώνει πλήρη απόσχιση απ' την πραγματικότητα. Ναι η επαρχία πρέπει να ξανακαλλιεργήσει, αλλά πρέπει να φτηνύνουν τα λιπάσματα, οι σπόροι, να ανακεφαλαιοποιηθούν τα δάνεια των αγροτών και όχι οι τραπεζίτες, να, να, να...

ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΠΑΣΧΑΛΙΑΤΙΚΟ ΝΕΟ!!!

ΕΠΙΤΕΛΟΥΣ...

Βαριές ποινές για ρατσισμό και ξενοφοβία

Ακόμα και στέρηση πολιτικών δικαιωμάτων

Με το νέο νομοσχέδιο ποινικά κολάσιμος θα είναι ο ναζιστικός χαιρετισμός ακόμη και από βουλευτή

 {Με στέρηση των πολιτικών δικαιωμάτων του, φυλάκιση από τρεις μήνες ως και έξι χρόνια και πρόστιμο ως και 20.000 ευρώ θα τιμωρούνται εφεξής όποιος ή όποιοι από πρόθεση, δημόσια, προφορικά ή δια του Τύπου ή του Διαδικτύου ή με οποιοδήποτε άλλο μέσο ή άλλον τρόπο προκαλούν ή διεγείρουν σε βιαιοπραγίες κατά ομάδας ή προσώπου που προσδιορίζεται με βάση τη φυλή, το χρώμα, τη θρησκεία, την καταγωγή και τον γενετήσιο προσανατολισμό. Με τις ίδιες ποινές θα τημωρούνται όσοι με τον ίδιο τρόπο, αρνούνται ή εκμηδενίζουν τη 

σημασία των εγκλημάτων γενοκτονίας, των εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητας, των εγκλημάτων πολέμου και των εγκλημάτων του ναζισμού και του φασισμού. Αν στις πράξεις αυτές υποπέσει αρχηγός κόμματος, τότε αυτομάτως περικόπτεται, πέραν των άλλων ποινών και η κρατική χρηματοδότηση στο κόμμα...]
Πηγή το ΒΗΜΑ (4-5-13)

Να λέμε τα πράγματα με το όνομά τους: 

Έστω για αυτό  το νομοσχέδιο

 ας πούμε ένα ΜΠΡΑΒΟ

 στη ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΗ ΑΡΙΣΤΕΡΑ

ΕΚΤΑΚΤΟΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟΝ......

Από την KAteRINa b όπως είναι το email της

                                                                          http://www.ellinofreneia.net/sound.php?id=5769

Από τη Λίτσα 

Κι από το Νικολίνο

ΤΟ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ. H εισήγηση του Μητροπολίτη Σισανίου και Σιατίστης Παύλου στο συνέδριο Εκκλησία και Αριστερά

1. Το μεταναστευτικό πρόβλημα Το θέμα της παρούσης εισηγήσεως αφορά το μεταναστευτικό πρόβλημα. Θέλω λοιπόν να δηλώσω από την αρχή ότι το Μεταναστευτικό Πρόβλημα δεν αφορά την Εκκλησία. Το μεταναστευτικό πρόβλημα αφορά την Πολιτεία και η επίλυσή του είναι δική της ευθύνη, πολλώ μάλλον γιατί είναι εκείνη κυρίως υπεύθυνη για την δημιουργία του και τον εκτροχιασμό του.     Εγώ  σαν πολίτης αυτής της χώρας έχω την απαίτηση η Πολιτεία να είναι σοβαρή και υπεύθυνη. Να αντιμετωπίζει τα προβλήματα έγκαιρα, να τα προλαμβάνει και προ παντός να μην εκμεταλλεύεται τους ανθρώπους. Να μην χρησιμοποιεί τους ανθρώπους σήμερα και μάλιστα για λόγους ευτελείς, για να τους πετάξει αύριο, όταν δεν τους χρειάζεται, σε κάποιες χωματερές ανθρώπων. Σαν πολίτη με ενδιαφέρουν οι ευθύνες της Πολιτείας για την δημιουργία, εξέλιξη και σημερινή κατάσταση του Μεταναστευτικού Προβλήματος.

ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ ΖΑΧΑΡΩΣ

-  Η Ανάγκη για ανάληψη συγκεκριμένων μέτρων απέναντι στον "ΧΡΗΜΑΤΟΠΙΣΤΩΤΙΚΟ ΑΡΜΑΓΕΔΔΩΝΑ".

- Η Εγκατάλειψη των δοκιμαζόμενων χρεωμένων νοικοκυριών-επιχειρήσεων από τα "ΦΕΡΕΦΩΝΑ-ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ" της "ΓΕΡΜΑΝΙΚΗΣ ΗΓΕΜΟΝΙΑΣ".

 - Αλλά και το ΚΑΘΗΚΟΝ-ΔΙΚΑΙΩΜΑ του ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ να υπερασπιστεί, να οργανώσει, να παλέψει με τους Πολίτες για τον "ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝΑ¨.

   Προς τούτο, ο ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ ΖΑΧΑΡΩΣ σας καλεί

         - την ΚΥΡΙΑΚΗ, 10/3/2013

         - στο "ΠΑΡΑ ΘΙΝ΄ ΑΛΟΣ",   7 μ.μ.

      στην ΑΝΟΙΧΤΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΗΣΗ-ΣΥΖΗΤΗΣΗ

Με θέμα: "ΝΟΜΙΚΗ ΣΤΗΡΙΞΗ ΣΕ ΧΡΕΩΜΕΝΑ 

                    ΝΟΙΚΟΚΥΡΙΑ- ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ".

[ΣΤΕΓΑΣΤΙΚΑ-ΚΑΤΑΝΑΛΩΤΙΚΑ-

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΙΚΑ ΔΑΝΕΙΑ] 

Με Ομιλητές:-την ΕΦΗ ΓΕΩΡΓΟΠΟΎΛΟΥ-
                                         ΣΑΛΤΑΡΗ

                        (Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ ΗΛΕΙΑΣ)

                       -τον ΧΡΗΣΤΟ ΛΙΑΡΟΜΑΤΗ

                       (Δικηγόρος-Μέλος Ν.Ε. ΣΥΡΙΖΑ-ΕΚΜ 
                                                                ΑΧΑΙΑΣ)

                Γιατι "ΜΑΣ ΠΑΙΡΝΟΥΝ ΤΑ ΣΠΙΤΙΑ"

                 Γιατι "ΜΑΣ ΚΛΕΒΟΥΝ ΤΗΝ ΖΩΗ"

Η ΗΜΕΡΙΔΑ ΤΗΣ ΔΗΜ.ΑΡ ΓΙΑ ΤΟ ΛΙΜΑΝΙ ΤΟΥ ΚΑΤΑΚΟΛΟΥ ΚΑΙ ΤΙΣ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ ΤΟΥ

     Στο πλαίσιο των πρωτοβουλιών της Ν.Ε για ανάδειξη μιας σειράς κύριων ζητημάτων της περιοχής μας το Σάββατο 23/2/12 διεξήχθη στον Πύργο ημερίδα με θέμα το Κατάκωλο: Το Λιμάνι και οι προοπτικές του.

   Στη δεξιά στήλη ΣΕΛΙΔΕΣ έχουμε αναρτήσει τις τρεις εισηγήσεις  που πράγματι είναι αξιόλογες. Μαζί έχουμε αναρτήσει και το κλείσιμο που έκανε ο Γραμματέας της Ν.Ε της ΔΗΜ.ΑΡ Ηλείας, Βασ. Μανδαράκης από το οποίο είναι και το παρακάτω απόσπασμα:
   

 {..Τα κόμματα και η ΔΗΜΑΡ βεβαία δεν είναι μόνο όμιλοι προβληματισμού και αναζήτησης,

 χρειάζεται κυρίως   αυτόν τον προβληματισμό να τον μετατρέπουν σε θέσεις, μερικές φορές

 μάλιστα δυσάρεστες, που να οδηγούν όμως την κοινωνία συντεταγμένα στην πρόοδο, ιδίως

 σε αυτή την δύσκολη συγκυρία. Εμείς στην ΔΗΜΑΡ αυτό το ρόλο επιθυμούμε να διαδραμα-

τίσουμε στην περιοχή μας σαν αριστερά της ευθύνης. ..}

Αναγγέλθηκε δε ότι σύντομα θα ακολουθήσει η 

δεύτερη ημερίδα που θα έχει θέμα 

την αγροτική ανάπτυξη.

ΑΞΙΖΕΙ ΝΑ ΤΟ ΔΕΙΤΕ.....

http://www.youtube.com/watch?v=1479MVyzjJ4&feature=player_detailpage

Τάσος Κουράκης, Καθηγητής Ιατρικής,Βουλευτής ΣΥΡΙΖΑ, υπεύθυνος για την Παιδεία και τον Πολιτισμό

Το παρακάτω είναι απόσπασμα, από την ποιητική συλλογή του :

ΔΕΝ ΘΑ ΣΑΣ ΤΑ ΣΤΕΙΛΩ ΚΑΙ ΟΛΑ .

ΑΓΟΡΑΣΤΕ ΚΑΙ ΚΑΝΕΝΑ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ...

 (ΜΕΤΑΞΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΧΩΡΙΣ ΠΛΑΚΑ Η ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΣΥΝΙΣΤΩΣΑ ΕΧΕΙ ΣΟΒΑΡΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ...)

« Χοτζάδες- Ιμάμηδες και Ιεροδιδάσκαλοι στην Θράκη».

Του Συμεών Σολταρίδη

Δημοσιογράφου - Δρ. Θρησκειολογίας – Ισλαμολόγου

Μέλους  Ν.Ε ΔΗΜΑΡ Ν. Ροδόπης

Μετά την συνάντηση του Έλληνα Πρωθυπουργού Αντώνη Σαμαρά με τον Τούρκο ομόλογο του  Ταγίπ Ερντογάν, στο Κατάρ και  την  συνομιλία  που είχε σχετικά με την ψήφιση της τροπολογίας «περί Ιεροδιδασκάλων», επανήλθε το θέμα, το οποίο «ειρήσθω εν παρόδω» εντάσσεται στο γενικότερο Μουφτειακό πρόβλημα. Το ζήτημα αυτό ταλανίζει την Ελληνική πολιτική ζωή από το 1920, ημερομηνία ενσωμάτωσης της Θράκης στον εθνικό κορμό.

Στο σημερινό σημείωμα δεν θα γίνει αναφορά στο θέμα της εκλογής, καθώς και στις αρμοδιότητες του Μουφτή, γιατί  είναι πολυδαίδαλο πρόβλημα. Απλά, θα γίνει αναφορά στην τροπολογία  που πρόσφατα ψηφίσθηκε, η οποία  ανέδειξε όχι μόνο την εθνικιστική  και πατριδοκαπηλευτική   πολιτική  πολλών κομμάτων, αλλά και την άγνοια  των περισσοτέρων πολιτικών , πολιτευτών και δημοσιογράφων.

Χωρίς λοιπόν, σήμερα, να γίνει αναφορά στο Μουφτειακό  και πολύ περισσότερο στα πολιτικά ζητήματα της Θράκης, θα γίνει μια ανάλυση γύρω από το θέμα, σημειώνοντας  ότι η τροπολογία αυτή, η οποία είναι πλέον νόμος, με την εφαρμογή της ή θα δημιουργήσει τεράστια προβλήματα  στην Θράκη και κατ΄ επέκταση στα Ελληνοτουρκικά ή θα παραμείνει και πάλι ανεφάρμοστη.

Η δημοκρατια και ο Εφιάλτης

ΤΙΜΗ ΚΑΙ ΔΟΞΑ ΟΔΟΣ ΝΙΚΟΥ ΓΚΟΤΣΗ

Στις 17-12-2012  παρευρεθήκαμε στη συνεδρίαση του Δ.Σ του δήμου μας, όπου στον πρόεδρο και όλους τους δημοτικούς συμβούλους διαμοιράσαμε την αίτηση –πρόταση που παραδίπλα δημοσιεύεται. Την ίδια αίτηση είχαμε καταθέσει από το πρωί στη γραμματεία του δήμου για να αποσταλεί σε όλους δια της υπηρεσιακής οδού.

       Με μεγάλη ικανοποίηση ενημερωθήκαμε από τον ίδιο τον πρόεδρο ότι ο συγκεκριμένος δρόμος έχει ονομασθεί από πέρυσι «ΟΔΟΣ ΝΙΚΟΥ ΓΚΟΤΣΗ». Φεύγοντας από εκεί, αν και ήταν βράδυ, επισκεφτήκαμε την αρχή του δρόμου αλλά πουθενά δεν είδαμε μια πινακίδα. Βεβαίως επειδή ήταν βράδυ τα τελευταία τα γράφουμε με πάσα επιφύλαξη αλλά πολύ φοβάμαι ότι το Δ.Σ. πήρε την απόφαση, μόνο στα χαρτιά, είτε δεν ενδιαφέρθηκαν για την υλοποίησή της είτε έτσι το μηχανεύτηκαν προκειμένου να είναι όλοι ευχαριστημένοι. Και ο σκύλος χορτάτος και η πίτα ολόκληρη! Αντί πάντως για τέτοια πινακίδα, φαρδιά πλατιά φιγουράρει η εξής:

    Εσείς τι λέτε: Δεν είναι πρόκληση, υποβάθμιση και ντροπή;

Εμείς ζητάμε στην αίτησή μας εκτός της ονομασίας του δρόμου να υπάρχει και μια αναμνηστική πλάκα προς τιμή ενός ένδοξου τέκνου της περιοχής. 

ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΛΟΥΖΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ ΛΑΓΟΣ..

Από έναν κύριο έλαβα το παρακάτω  

σχόλιο που λέει πολλά και συνταρακτικά.

Αναμένουμε περισσότερα αν και 

πολλά υπάρχουν στο διαδύκτιο. 

Σίγουρα θα επανέλθουμε γιατί το 

θέμα είναι πολύ σοβαρό               

  Ευρωπαϊκή ανάπτυξη για την Περιφέρεια με την ευλογία του Θεού και των θεολόγων του..

     Κάποιοι προκλητικά αμετανόητοι συνεχίζουν να εφαρμόζουν πρακτικές που μας οδήγησαν στην σημερινή κατάσταση ´διορίζοντας ´ σε διευθυντικές θέσεις άτομα που που τόσο τα τυπικά όσο και τα ουσιαστικά προσόντα τους είναι ανύπαρκτα για θέσεις ευθύνης, εις βάρος της ανάπτυξης της περιοχής και της τσέπης μας..Ο λόγος για την Αναπτυξιακή Εταιρεία Π.Δ.Ε. (πρώην Ηλειακή) και τον πρόσφατο ορισμό διευθυντών και αναπληρωτών από το Δ.Σ. με κριτήριο την 'εμπειρία' τους.
Το Περιφερειακό Συμβούλιο άραγε θα αποδεχθεί αυτές τις καινοτόμες αναπτυξιακές πρωτοβουλίες..?
Ο Θεός μαζί μας...