ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΛΑΪΚΗΣ ΑΓΟΡΑΣ ΣΤΗ ΖΑΧΑΡΩ

 Οι Λαϊκή Αγορές  αποτελούν τον πιο γνήσιο και άμεσο θεσμό από την αρχαιότητα. καθότι: 

- προμηθεύουν τους πολίτες σε όλη την επικράτεια, πόλεις και επαρχία με βασικά προϊόντα διατροφής χωρίς μεσάζοντες από τον παραγωγό

-  δίνουν τη δυνατότητα στους παραγωγούς  να διοχετεύουν τα προϊόντα τους απευθείας στην κατανάλωση.

     Στην Ελλάδα ο θεσμός αυτός ήταν γνωστός από τα χρόνια της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας,  το γνωστό "παζάρι" σε μεγάλα οικιστικά κέντρα.

Νομικά καθιερώθηκαν επί κυβέρνησης Ελευθερίου Βενιζέλου το 1929. Τρία χρόνια αργότερα, ιδρύθηκε το Ταμείο Λαϊκών Αγορών. Οι λαϊκές αγορές από τότε που καθιερώθηκαν μέχρι να φτάσουν στη σημερινή τους μορφή, πέρασαν από πολλά στάδια εξέλιξης.

      Στη Ζαχάρω, που είναι και το θέμα μας η Λ.Α γίνεται κάθε τρίτη στην οδό Νίκου Γκότση [κλικΕΔΩ] κι αυτό περίπου τα τελευταία 25 χρόνια περίπου. Παρά τη διαμαρτυρία πολλών περιοίκων για την συνεχή όχληση και την φυσιολογική μεγέθυνση της πόλης η Λ.Α συνεχίζει να γίνεται στο ίδιο μέρος.Τα παλιότερα χρόνια, που η αγορά της   Ζαχάρως ήταν στην επάνω πόλη θυμάμαι διάφορους που στέκονταν στις γωνίες με την μικρή πραμάτεια τους, κυρίως χόρτα άγρια, βολβούς σαλιγκάρια και μερικά άλλα .

Στην αρχή αντέδρασαν οι τότε μαγαζάτορες και έτσι έγινε πρώτα στον Κακόβατο. 

   Για την λειτουργία της Λ.Α. αλλά και τον τόπο που γίνεται πρέπει να ισχύουν οι εξής βασικές

προϋποθέσεις:

               -Να υπάρχει εύκολη πρόσβαση και των αυτοκινήτων των παραγωγών
                λιανοπωλητών αλλά και των πελατών.
               - Να είναι κοντά στον αστικό ιστό για την άμεση μετάβαση των κατοίκων
               - Να λαμβάνονται μέτρα ώστε να μην προκαλείται μεγάλη και αβάσταχτη
                επιβάρυνση στους διαμένοντες πλησίον.

     Για την μη επιβάρυνση των περιοίκων σε πολλά μέρη έχει επιλεγεί η εναλλάξ λειτουργία εβδομαδιαίως η μηνιαίως και επειδή η Λ.Α στη Ζαχάρω γίνεται στον ίδιο δρόμο πάντοτε από παλιά, το 2013 έχει γίνει υπόμνημα - διαμαρτυρία πολλών κατοίκων της γειτονιάς. Δεν θέλω να πιστεύω ότι ο δήμος αγνοεί το πρόβλημα. Σίγουρα θα υπάρχει λόγος που δεν αλλάζει τη θέση της Λαϊκής αλλά. 

      Όμως τα πράγματα από τότε άλλαξαν και προέκυψε καλύτερη ίσως επιλογή. Απέναντι από το Γυμνάσιο , ακριβώς γύρω από το Γυμναστήριο, όπως όλοι γνωρίζετε, έχει δημιουργηθεί ένα χώρος κατάλληλος από κάθε πλευρά καθότι:

 -   Υπάρχουν δύο προσβάσεις, δίοδοι που δημιουργούν Π. Και εύκολα νοτίως μπορεί          να γίνει και άνετη πρόσβαση προς την Εθνική οδό με μικρές παρεμβάσεις.

 

 -   Ο χώρος είναι πολύ μεγάλος, περί[ου διπλάσιος από της Κυπαρισσίας.

 -   Βρίσκεται στην άκρη του οικιστικού ιστού, κοντά όμως στο κέντρο της πόλης [ο               θρυλικός πλάτανος] και στην κεντρική Πλατεία.

 -   Δεν θα προκαλεί ουδεμία όχληση σε περίοικους.

 -   Υπάρχει έτοιμο μπάρ στην  ανατολική γωνία του Γυμναστηρίου, που με μικρή διαμόρφωση [μια υπερυψωμένη κατασκευή με 4-5 ομπρέλες] γίνεται ωραίο στέκι για όλες τις ανάγκες, σωματικές και ψυχαγωγικές.  

Τονίζω βέβαια ότι πρέπει να υπάρχει λόγος που ο Δήμος τα έχει μπήξει και δεν κάνει αυτή την αλλαγή που πολλοί ζητούν 

Οπότε θα πάρουμε και τη θέση του δήμου, καθώς 
και    τη   γνώμη    του    Εμπορικού        Συλλόγου.

[1] Στις ελληνικές λαϊκές αγορές υπάρχουν δύο κατηγορίες πωλητών: Οι παραγωγοί και οι επαγγελματίες. Οι παραγωγοί είναι αγρότες ή μελισσοκόμοι οι οποίοι διαθέτουν προς πώληση τα προϊόντα που παράγουν οι ίδιοι.(φρούτα, λαχανικά, μέλι) και οι επαγγελματίες αγοράζουν τα προϊόντα τα οποία πωλούν από διάφορες πηγές χωρίς απαραιτήτως να είναι οι ίδιοι οι παραγωγοί τους. Για την άσκηση του επαγγέλματος πωλητή στις λαϊκές αγορές απαιτείται ειδική άδεια, οι προϋποθέσεις της οποίας καλύπτονται από τον νόμο.

Πριν 9 χρόνια......

ΤΑ ΜΠΑΧΑΛΑΚΙΑ ΤΗΣ ΖΑΧΑΡΩΣ

 Ποιος δεν τραγούδησε και δεν θυμάται

 το άσμα του Διονύση: 

"..είμαι δεκαεξάρης σας γαμώ τα Λύκεια" 

    Επειδή όμως τα πάντα ρει, η ιστορία κάνει κύκλο και τα κοινωνικά άλλοτε συγκλίνουν και άλλοτε αποκλίνουν από την πρώτη τους παρουσία, είναι πασιφανες ότι  ηλικία των αυτών των παιδιών, μπαχαλάκηδων που τα κάνουν λίμπα έχει κατέβει αρκετά. 

   Έτσι δεν είναι;

      Πλέον μιλάμε για 12εξάρηδες, άντε 13ρηδες. Στη Ζαχάρω μας ΄που έχουμε άμεση αντίληψη το φαινόμενο έχει πάρει μεγάλες διαστάσεις. Χώρος δράσης περί το Ηρώον και το Πολύκεντρο. Εδώ μαζεύονται τα ...λεβεντάκια εφαρμόζουν και εκφράζουν τις...επαναστατικές τους παρορμήσεις και τους νεανικούς ενθουσιασμούς, βεβαίως στο κλίμα του "σκότους", της μυστικότητας και στην ασφάλεια της ανωνυμίας του πλήθους. Και δυστυχώς τα περισσότερα είναι είναι μαθητούδια [1]που προσπαθούν να επιδεχθούν με τον τρόπο  ....βερπαλιστικών πράξεων. Αποτελούν μια μορφή των αναρχομπαχαλάληδων και βέβαια μακριά από του πραγματικούς αναρχικούς.

  Θύματα τα παγκάκια, οι φανοστάτες, [2] τα κιγκλιδώματατα, τα στηρίγματα στο Ηρώο και ότι άλλο φθαρτό κινητό ή ακίνητο που είναι δημόσια περιουσία με άμεσο ιδιοκτήτη και διαχειριστή τον Δήμο. Τούτο μεθερμηνευόμενο είναι ότι η επιβάρυνση της κατασκευής και της συντήρησης πέφτει στις πλάτες ημών και υμών τον δημοτών.  

    Επομένως ο Δήμος ΠΡΕΠΕΙ να διαφυλάξει όλα τα επίφοβα πράγματα του και να πάρει επιτέλους τα μέτρα και να βάλει τους όποιους  μπαχαλάκηδες στη θέση τους.

     Και τούτο αναγκαζόμαστε να το φέρουμε στην επιφάνεια επειδή ένα ολόκληρο καλοκαίρι  δεν υπήρξε ουδεμία αντίδραση παρά τις τις φωνές και τις διαμαρτυρίες του φίλου μου του Μπίλη Δρακόπουλου που καθημερινά γίνεται μάρτυρας των ανούσιων και χαζών ...ηρωισμών.

  Οπότε έτσι για προτροπή και ... τσίγκλημα καταθέτουμε μερικές προτάσεις:

    Α] Ο δήμος να βγάλει ένα αυστηρό δελτίο τύπου για να δημοσιοποιήσει και να καταγγείλει το θέμα. Πρέπει δε να εξαγγείλει ότι οιαδήποτε ζημιά θα την πληρώσουν οι γονείς.   

        Β] Συνάμα να ενημερώσει τα σχολεία με την εντολή να πάρουν τα μέτρα τους. Καθώς ομοίως και τον σύλλογο Γονέων και Κηδεμόνων

       Γ] Στη συνέχεια να δώσει εντολή στην αστυνομία να πάρει τα δικά της μέτρα, ακόμη και να κάνει δυο τρεις συλλήψεις.

ΤΙ ΛΕΤΕ ΘΑ ΥΠΑΡΞΕΙ ΑΠΟΤΈΛΣΜΑ;

Δεν νομίζω ότι πρέπει να αναφέρω καν ότι πρέπει οι ζημιές να αποκατασταθούν άμεσα

και να καθαρισθεί όλος ο γύρω χώρος, που έχει γίνει σκουπιδότοπος  πριν γίνουν γης Μαδιάμ...

[1] Φυσικό είναι τώρα που άνοιξαν τα Σχολεία και έχουμε μεγαλύτερη συγκέντρωση θα υπάρχει όξυνση της κατάστασης. Οι μαθητές που έρχονται από τα χωριά τους νωρίς-νωρίς το πρωί μαζεύονται στον εν λόγω χώρο και επιδίδονται σε.. ανδραγαθήματα, που δεν έχουν τη δυνατότητα και τις ευκαιρίες να τα κάνουν στα χωριά τους, για τους γνωστούς λόγους της  επωνυμίας. 

[2] Χρήσιμοι και ωραίοι οι φανοστάτες για πολλούς λόγους, ένας από τους οποίους είναι η αίγλη και το θάμπος που έδωσαν στα "ΓΕΩΦΟΡΙΑ" . Όμως η βάση τους είναι σαθρή και όλοι κουνούνται από τους μπαχαλάκηδες. Ο κίνδυνος να γίνει κάποιο δυστύχημα παραμονεύει. Πρέπει να τονίσω ότι τα Γεωφόρια αποτελούν ένα από τα πιο θαυμαστά δρώμενα του καλοκαιριού για πολλά χρόνια και είναι έργο τις Ζωρζέτ και του Μπίλη!!!

  

Ο δήμος πρέπει επιτέλους να τα αγκαλιάσει 

και να τα εντάξει στο πολιτιστικό του πρόγραμμα. 

ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ ΖΑΧΑΡΩΣ // Η ΜΕΓΑΛΗ ΠΛΑΝΗ ΓΙΑ ΤΟ Π.Δ..

 

Αμ ετούτο είναι η αποκορύφωση της διαστρέβλωσης

 της αλήθειας και το επιστέγασμα της άγνοιας 

     Ποια η ποιος είχε την φαεινή ιδέα αυτού ευφάνταστου και αφελέστατου μετατροπέα της αλήθειας και της πραγματικότητας;

  Βεβαίως λαμβάνοντας υπόψη ότι η  λειτουργία του Εμπορικού συλλόγου, όπως λέγεται από πολλούς, είναι "προεδρική", καθ΄ όλα συγκεντρωτική στο πρόσωπο της προέδρου, όλες οι υπόνοιες - κατηγορίες στρέφονται κατά της προέδρου του, Μαρίνας Αντωνοπούλου, που επίσης είναι και δημοτική σύμβουλος της δημοτικής αρχής [1]

    Ως ομοίωμα δεν αντιλέγουμε, ήταν αρκετά καλό αλλά ο σκοπός του, ο  τρόπος παρουσίασης ήταν ένα τρανταχτό εξάμβλωμα της αλήθειας και της πραγματικότητας. Ένα λαϊκίστικο μπουρλότο, ένα χαζό αποκύημα του πιπιλίσματος των προηγούμενων χρόνων που δυστυχώς υπέστη  και πληρώνει ο τόπος μας από εκείνους  τους ανεκδιήγητους πρώην δήμαρχο και δομέστοιχο.

 Και όλοι μας γνωρίζουμε ότι η παραπληροφόρηση από την όποια εξουσία αμέσως βρίσκει έδαφος εύφορο στους ανίδεους, αδαείς, απλούς ...... νοικοκύρηδες

      Όσα ακούσθηκαν από την παρουσιάστρια  έχουν την παραμικρή σχέση με την αναγκαία και  και επιτρεπτή διακωμώδηση  και σάτιρα.; 

 ΟΙ προηγούμενοι διατυμπάνιζαν ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ ΚΑΙ ΤΑΦΟΠΛΑΚΑ στην ανάπτυξη του τόπου και προχτές ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ στον ωραίο μας τόπο. 

   Είμαι σίγουρος ότι όχι μόνο η κυρία πρόεδρος, Μαρίνα αλλά κανείς από τον σύλλογο δεν έχει διαβάσει καν το Π.Δ. και όμως...

   Τόσα χρόνια έχει μαλλιάσει η γλώσσα μου, όχι μόνο η δική μου,  να φωνάζω παντού την αλήθεια και το καθήκον των τοπικών αρχών και τι συμφέρει τον τόπο να  εκμεταλλευτεί [2] όλη αυτή την ιστορία [δες ΕΔΩ,ΕΔΩ,ΕΔΩ, ΕΔΩ, ΕΔΩ]. Και σε αυτό το έργο μπροστάρης έπρεπε να είναι ο Εμπορικός Σύλλογος και όχι να σέρνεται από πίσω και να παίζει φυσαρμόνικα στους σκοπούς των ατόμων που έχουν συμφέρον. 

[1]   "Όμως ο δήμος και δη ο δήμαρχος δεν έχει ευθύνη για το γεγονός; Έχει και παρέχει καθότι [πρέπει να] είναι ο γενικός Επόπτης, που ελέγχει τα κοινωνικά δρώμενα. Αυτά και εμμένουμε....

[2] Στην ΕΠΙΣΤΟΛΉ ΣΤΟΝ ΔΗΜΑΡΧΟ ΑΝΑΜΕΣΑ ΣΤΑ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ, ΤΟΝΙΖΟΥΜΕ ΤΑ ΕΞΗς; [κλικ ΕΔΩ]

    "Στον δήμο μας η πρώτη και κυρίαρχη συνταγματική αρχή είναι το περιλάλητο Π.Δ. για την προστασία της παραλιακής ζώνης, μοναδικής και σπάνιας. Ακρογωνιαίος λίθος! Είναι μεγάλο έγκλημα η 10ετής παραπληροφόρηση των δημοτών και η διαστρέβλωση με αποτέλεσμα να το θεωρούν και να διακηρύσσουν εν παντί τρόπω ότι είναι η "ταφόπλακα της περιοχής" και να αναλώνονται με ανεξήγητη εμμονή στην κατάργησή του. Οι υπεύθυνοι υπουργοί ρητά το απέκλειαν ( Ε.Ε. και ΣτΕ) αλλά αυτοί οι κυρ Παντελήδες εκεί στον σκοπό τους. Μέχρι και ημερίδα με ανώτερους δικαστικούς έκαναν το καλοκαίρι (ξένους και ανίδεους με το θέμα)- αλήθεια πόσο κόστισε το μαλλί από το …χουνέρι;- Αλήθεια για ποιο λόγο τέτοιο μένος;

Αντιθέτως είναι αδήριτη ανάγκη να αξιοποιηθούν οι πολλές δυνατότητες που δίνει το Π.Δ. και να εκμεταλλευτούμε την σπανιότητα και μοναδικότητα της περιοχής μας. 

Η Caretta-Caretta είναι εμβληματικό σύμβολο, σήμα όχι μόνον πανελλήνιας αλλά παγκόσμιας αναγνώρισης. Οπότε απαιτείται σχετική διαφήμιση (πινακίδες στην Εθνική από τη Νέδα έως το Κλειδί και στην πόλη και τα χωριά) και πλατιά δημοσίευση (Ανακοινώσεις, δελτία και άρθρα σε όλα τα ΜΜΕ του τύπου και του διαδικτύου). Έτσι ο δήμος μας θα έχει πραγματική ανάπτυξη, ήπιας μοναδικής μορφής σε όλη τη χώρα. Αποκατάσταση εκτός από το ίδιο το Π.Δ. χρειάζεται και ο Αρχέλων , που ενώ κάνει σπουδαίο,ανεκτίμητο έργο έχει τόσο χυδαία κατηγορηθεί από τους πολύξερους Δομέστοιχους και Φαρισαίους. Παράλληλα ανάλογης ανάδειξης πρέπει να τύχουν και ο σημαντικός πλούτος της περιοχής μας, αρχαιολογικός (Σαμία, Ποσειδώνιο, Αίπυ, Μυκηναϊκοί τάφοι στον Κακόβατο, Λέπρεον, ναός της Αθηνάς στο Πρασιδάκι, αρχαία Φιγαλία) και φυσικός με το απλησίαστο θεϊκό κάλλος (Καϊάφας, καταρράκτες Νέδας και απέραντη αμμουδερή παραλία με τα μοναδικά δασύλλια και τα λευκά κρινάκια της Παναγιάς). " 

Ο ΝΕΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ ΔΗΜΟΥ ΖΑΧΑΡΩΣ & ΦΙΓΑΛΕΙΑΣ

 

"Γεννήθηκε σε εποχές σιωπής,

όπου η φωνή της ήταν άγνωστη,

μα στο σκοτάδι η δύναμή της άνθισε,

σαν λουλούδι που βγαίνει από τις ρωγμές του βράχου"

Μέσα από τις τέσσερις στροφές βγαίνουν τέσσερις χιλιάδες λέξεις.

     Η 9 Μάρτιου του 2025 ήταν μια ξεχωριστή ημέρα για ολόκληρο το Δήμο μας. Ο ΝΕΟΣ ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΔΗΜΟΥ ΖΑΧΑΡΩΣ ΦΙΓΑΛΕΙΑΣ [1], που για πρώτη φορά γιορτάσαμε την ημέρα της Γυναίκας, η συμμετοχή των γυναικών, και η προσέλευση του ανδρικού πληθυσμού , ξεπέρασε τις προσδοκίες μας. Την εκδήλωση μας τιμησαν μα την παρουσία τους Ο Αντιπεριφερειάρχης κος ΒΑΣΙΛΟΠΟΥΛΟΣ, ο Δήμαρχος κος ΜΗΤΡΟΠΟΥΛΟΣ, οι Αντιδήμαρχοι κος ΤΕΡΖΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΚΑΙ ΜΠΑΜΗΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, η Διευθύντρια του Ε.ΕΕΕΚ κα Αγγελική Πετρογιάννη μαζί με την κα Γιώτα Τάγαρη. Την κα ΑΥΓΕΡΙΝΟΠΟΥΛΟΥ, η οποία ήταν ασθενής, την εκπροσώπησε η κα ΓΡΙΒΑΚΗ ΚΑΤΕΡΙΝΑ, ο κος Κ.ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΠΟΥΛΟΣ ευρισκόμενος στην Αθήνα μας έστειλε διαδικτυακά τις ευχές του και διαβάστηκαν.
   Η γιορτή μας ήταν αφιερωμένη στη Γυναικεία δύναμη του Δήμου μας. Οι γυναίκες ευαισθητοποιήθηκαν και είχαμε μεγάλη συμμετοχή. Την εκδήλωσή μας τίμησαν με ομιλίες η κα ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ ΣΟΦΙΑ, Μαθηματικός, Καθηγήτρια Πολυτεχνείου με θέμα την <<Συνεισφορά των Γυναικών στα Μαθηματικά>> και η κα Βάνα Δήμου με θέμα <<την ταυτότητα της γυναίκας αυτούς τους τραγικούς καιρούς για τις μανάδες, αδελφές, γιαγιάδες, όλων αυτών που χάθηκαν στο μάτι στα Τέμπη με την ευχή να μην ξανασυμβεί.>>

    Η Αντιπρόεδρος κα Νιάρχου αναφέρθηκε περιληπτικά στην ιστορία του γυναικείου κινήματός , και στη συνέχεια εστίασε το θέμα στο γυναικείο δυναμικό του Δήμου. Αρχικά αναφέρθηκε με τιμητικά λόγια για τον παλιό Σύλλογο γυναικών , που με τις δραστηριότητες εκείνης της εποχής είχαν κάνει πολύ γνωστή τη Ζαχάρω, και η αναφορά της αυτή σκοπό είχε την τιμή και την αναγνώριση εκείνων των Γυναικών. Η Ζαχάρω αξίζει να είναι πάντα στο προσκήνιο και εμείς είμαστε η συνέχεια αυτών των γυναικών. Αναφέρθηκε ότι στις δυνατότητες που έχουν και με ποιους τρόπους μπορούν να βελτιώσουν τη ζωή τους. Μεταξύ των άλλων είπε ότι η σημερινή γενιά των γυναικών στη Ζαχάρω θα μπορούσε να έχει δυνατότητες για γυναικεία επιχειρηματικότητα με την αξιοποίηση ευρωπαϊκών προγραμμάτων. Για να γίνουν όλα αυτά και άλλα πολλά, όπως είπε η σύγχρονή Ελληνίδα συγγραφές ΑΛΚΥΟΝΗ ΠΑΠΑΔΑΚΗ, <<Η ζωή θέλει αγώνα, και όταν πιστεύεις πολύ μία ιστορία δεν επιτρέπεται να τα παρατήσεις, πρέπει να την παλέψεις..>> Για να αγωνίζεσαι και να παλεύεις, χρειάζονται και ορισμένες προϋποθέσεις

Όπως αλληλεγγύη να στηρίζουν η μία την άλλη, ενισχύοντας τη φωνή τους και να διεκδικούν αλλαγές. Να έχουν κοινή συνείδηση για τα κοινά προβλήματα. Να έχουν Εκπαίδευση και ενημέρωση για να έχουν γνώση και πληροφορίες για τα δικαιώματά τους. Και όλα αυτά δένουν μεταξύ τους με τη φιλία,, η οποία δεν είναι μια συναισθηματική σύνδεση αλλά μια δύναμη που μας στηρίξει και μας ανυψώνει Ν α έχουν αληθινη φιλία μεταξύ τους που να μπορούμε να πέσουμε και να ξανασηκωθούμε, χωρίς να νιώθουμε ποτέ μόνες. Αλλά η φιλία, όπως και η συλλογικότητα, είναι όπλο ζωής. Μας κάνει πιο δυνατές, πιο σίγουρες, πιο χαρούμενες. Είναι μια στάση ζωής, μια επιλογή να αγωνιζόμαστε μαζί για κοινούς στόχους, να προσφέρουμε η μια στην άλλη και να επιδιώκουμε τη δημιουργία ενός κόσμου πιο δίκαιου και αλληλέγγυου , γεμάτο αγάπη και σεβασμό, να κάνουμε πράξη τα όνειρά μας ,,να βελτιώσουμε τη ζωή μας για ένα καλύτερο μέλλον για τις επόμενες γενιές Σήμερα, τιμούμε όλες τις γυναίκες που αγωνίστηκαν, αλλά θα πρέπει να μάθουμε και να τιμούμε και τη δύναμη των σχέσεων που έχουμε χτίσει μεταξύ μας.

     Κλείνοντας την ομιλία της απευθύνθηκε στους εκπροσώπους της πολιτείας να είναι αρωγού στις προσπάθειες των γυναικών , να δίνουν βήμα στις γυναίκες και δεν θα χάσουν.

Στην συνέχεια έγιναν οι βραβεύσεις που ήταν για την κα ΦΩΤΕΙΝΗ ΣΑΣΣΑΛΟΥ – ΛΑΜΠΡΟΠΟΥΛΟΥ, την εκπαιδευτικό και ποιήτρια , την οποία βράβευση έκανε ο Δήμαρχος κος Μητρόπουλος,. Η κα Φωτεινή δεν μπόρεσε να είναι παρούσα και παρέλαβε το αναμνηστικό η κόρη τα Σοφία. Η ιδιά μίλησε στο κοινό σε ανοιχτή ακρόαση με πολύ συγκινητικά λόγια για όλους τους πατριώτες και για την τιμή που της κάναμε. Στη συνέχεια ο Αντιπεριφερείαρχης Αγροτικής Ανάπτυξης κ. Βασιλόπουλος βράβευσε τις 5 γυναίκες Γεωπόνους του Δήμου μας. Τις κες ΜΑΡΙΑ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗ, ΘΕΟΔΩΡΑ ΡΕΝΤΖΗ, ΧΡΙΣΤΙΝΑ ΠΑΝΤΑΖΟΠΟΥΛΟΥ, ΧΑΡΑ ΠΡΑΣΣΑ, ΤΣΑΚΩΝΑ ΣΤΑΥΡΟΥΛΑ,. Ο κος Δήμαρχος βράβευσε τις τέσσερις γυναίκες που διοικούν τα ελαιουργία οι οποίες είναι: ΝΙΚΗ ΠΡΑΣΣΑ, ΑΝΑΣΤΑΣΙΑ ΦΛΩΡΟΥ, ΑΙΚΑΤΕΡΙΝΗ ΜΠΕΚΡΗ, και ΚΩΝ/ΝΑ ΓΑΛΑΝΗ.

ΤΟ ΚΑΡΝΑΒΑΛΙ Ή ΚΑΡΑΒΑΛΙ ΕΙΝΑΙ ΕΚΦΥΛΙΣΗ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩΝ

    Τελικά τι είναι η Ελληνική μας εθνικότητα; Ο Ελληνισμός; Ο Έλληνας; Είναι Η ιστορία μας, η γλώσσα[1],  τα μνημεία, τα ήθη τα έθιμα, οι παραδόσεις η κουλτούρα, η παιδεία  και μερικά άλλα πολιτιστικά και φυλετικά χαρακτηριστικά  στοιχεία. Αυτά είμαστε χιλιάδες χρόνια και ξεχωρίζουμε, όπως κάνει και κάθε άλλος λαός.

   Βεβαίως οι διακρατικές σχέσεις [επιστημονικές, εμπορικές, πολιτιστικές κ.κ.κ] και οι προσμίξεις μεταξύ των λαών φυσικά προκαλούν αλληλοεπιδράσεις και καταφανείς αλλοιώσεις σε όλους τους τομείς. Κυρίως τα τελευταία χρόνια με την παγκόσμια κυριαρχία της παγκοσμιοποίησης [2] αυτά τα φαινόμενα είναι συνήθη. Εδώ έγκειται η γερή συνειδητοποίηση και τα θεμέλια  της εθνικότητάς μας. 

   Ένα από τα πιο απτά και πρακτικά παραδείγματα είναι τα καρναβάλια και γενικώς οι Απόκριες. Πλέον απώλεσαν ανεπιστρεπτί τα δικά μας, παλιά ιδιώματα και χαρακτηριστικά. Υιοθετήσαμε αφρόνως και εφαρμόζουμε όλες τις αμερικανικές σαπουνόπερες και φράγκικες αρλούμπες.  Πάνε οι  μπούλες, τα μουτζουρώματα, τα αστεία, οι πλάκες, τα πειράγματα, τα τραγούδια, ο χορός και άλλα με τη μέθη του Διονύσου και τον έρωτα του Παν  [3]
[1] Η ελληνική γλώσσα παραμένει ακλόνητη για χιλιάδες χρόνια και πολλάκις έχει παίξει κυριαρχικό ρόλο παγκοσμίως. Κατανοητό που δεν αναφέρω καν τη θρησκεία, τον χριστιανισμό μια και  κατέστρεψε, εκμηδένισε τον ελληνισμό και τα μεγάλα του επιτεύγματα σε μια κρίσιμη περίοδο και άλλαξε την πορεία του σε όλο τον κόσμο. 
      Και τώρα; Καρνάβαλια καλέ, φεστιβάλ,  βασίλισσα και  ..ξέκωλες και δώστου επικίνδυνα σπρέι και μπογιές. Και φέτος μπήκε και η "Ποδαράτη"  Όλα ξενόφερτα και αλλότρια Κι ο κόσμος στα πεζοδρόμια κρύος και αμέτοχος να χειροκροτά, άντε και να πετάει χαρτοπόλεμο.    ΄Άρχισε από την Πάτρα και αλλοίμονο ξαπλώθηκε σε όλη την επαρχία. Ευτυχώς που πολλά ΄μέρη αντιστέκονται και διατηρούν τα παραδοσιακά τους κι αυτό κυρίως, αν όχι αποκλειστικά, στη Μακεδονία, οι κουδουνοφόροι Σοχό, Μπούλες στη Νάουσα. 

  Και όπως όλοι γνωρίζουμε διοργανωτής σε κάθε μέρος έχει αναλάβει εργολαβικά  ο εμπορικός σύλλογος. Όλα για την διαφήμιση, την κατανάλωση. Στο άτιμο το  κέρδος δεν αντιστέκεται κανείς και πουθενά.

   Παρά ταύτα ο πολύς κόσμος, η πλειοψηφία τάσσεται υπέρ αυτής της ξενόφερτης μορφής. Όμως αυτό έλειπε... Σε ορισμένα θέματα  όπως τα ανθρώπινα δικαιώματα αλλά και του πολιτισμού που σχετίζονται με την ιστορία μας και την εθνική μας ταυτότητα, δεν υπεισέρχονται η τραμπάλα "πλειοψηφία και μειοψηφία". Κατανοητόν;

  Να κλείσω με μια απλή ερώτηση. Ποιος έχει την κύρια ευθύνη; Ο εμπορικός σύλλογος κάνει τη δουλειά του και μάλιστα δεν αρνούμαι ότι και σε αυτούς υπεισέρχεται και προέχει η αγάπη για τον τόπο. Όμως ο δήμαρχος τι κάνει; Δεν είναι ο υψηλός επόπτης και αφεντικό όλων;

Για εκείνο το αισχρό κιτσαριό, τον καρνάβαλο με σκοπό να διακωμωδήσουν το Π.Δ [τρομάρα τους....τα ίδια Παντελάκη μου, τα ίδια Παντελή μου] σε άλλη μας ανάρτηση.

[2] Η παγκοσμιοποίηση αναφέρεται στο φαινόμενο του ανοίγματος των οικονομιών και των συνόρων. Προκύπτει από την αύξηση των εμπορικών συναλλαγών και της κίνησης κεφαλαίων, την κυκλοφορία ατόμων και ιδεών και τη διάδοση πληροφοριών, γνώσεων και τεχνολογιών [ΒΙΚΙΠΑΙΔΕΙΑ].

[3] Στα αλλοτινά χρόνια, την Κυριακή των Απόκριων, μαζεύονταν κατά κανόνα συγγενείς, συμπέθεροι, κουμπάροι σε ένα σπίτι και η κάθε μια οικογένεια έφερνε το φαγητό της, κόκορα μακαρονάδα, κατσίκι με πατάτες στο φούρνο κυρίως και  συνέτρωγαν στη σάλα του σπιτιού. Το τραπέζι κράταγε πολύ ώρα και κατά τη διάρκεια του έρχονταν διάφορες μπούλες και γινόταν μεγάλη πλάκα. Θυμάμαι με νοσταλγία που κρέμαγαν από το πατερό ένα αυγό και το γύριζαν γύρω-γύρω και όποιος το πιάσει. Ο κόσμος συμμετείχε σε όλα. Χαρά και τραγούδια!!!

Η ΑΠΟΤΡΟΠΑΙΗ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΉ ΕΝΕΡΓΕΙΑ[;] & ΤΟ ΑΥΣΤΗΡΟ ΠΡΩΤΌΚΟΛΛΟ

   Στην πρώτη μας αναφορά  [κλικ ΕΔΩ] κιόλας για την μεγαλειώδη συγκέντρωση της Ζαχάρω,  στο τέλος τονίζαμε με κεφαλαία γράμματα μάλιστα: 

ΣΥΓΚΙΝΗΤΙΚΗ ΗΤΑΝ Η ΕΚΦΏΝΙΣΗ ΤΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ, ΌΠΟΥ ΌΜΩΣ ΈΛΑΒΕ ΧΩΡΑ ΜΙΑ ΜΕΓΑΛΗ ΠΑΡΑΣΠΟΝΔΙΑ. ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΤΉ, ΠΟΥ ΠΟΛΥ ΦΟΒΑΜΑΙ, ΤΟΤΕ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΕΡΊ ΤΕΡΆΣΤΙΑΣ ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΑΞΗΣ...[περισσότερα μεθαύριο..]

    Αργήσαμε λίγο αλλά το κάνουμε σήμερα. Κάλλιο αργά παρά ποτέ.

   Όταν λοιπόν η μαθήτρια διάβασε τα 57 ονόματα των θυμάτων του εγκλήματος των Τεμπών, μεγάλη συγκίνηση συνεπήρε τον κόσμο και όλοι μικροί και μεγάλοι απαντούσαν σε κάθε όνομα ΠΑΡΩΝ-ΠΑΡΟΥΣΑ. Και  ενώ όλους και όλες τις προσφωνούσε με το ονοματεπώνυμο και την ηλικία στο τέλος λέει Εριέτα ετών 23 και τίποτα άλλο. Ξέρετε γιατί δεν ανάφερε το επίθετο; Γιατί ήταν το ΜΟΧΛΟ μια και η Εριέτα ήταν ΕΒΡΑΙΑ. Αυτή η απόκρυψη εάν έγινε συνειδητά τότε είναι μια καθαρή ρατσιστική πράξη. Το ερώτημα είναι ποιο  άτομο κατάρτισε τον κατάλογο των θυμάτων. Εάν το κατάρτισε μια καθηγήτρια τότε είναι - το ξαναλέω- ρατσισμός που έρπει στην κοινωνία μας.  [1]

Υπόψη η Εριέτα υπήρξε το πιο τραγικό και δραματικό θύμα. Σε όλο τον χώρο δεν βρέθηκε τίποτα δικό της. 

Έγινε αστερόσκονη.

Αιτία όλοι καταλαβαίνουμε ότι το άρον-άρον μπάζωμα εξαφάνισε ή κατασκέπασε  οτιδήποτε δικό της, μέλος σώματος ή αντικείμενο. Και αυτό βεβαίως έγινε και σε άλλα θύματα.

Στην Εριέτα Μοχλό είναι αφιερωμένη η ανάρτηση "ΕΡΙΕΤΤΑ ΜΟΧΛΟ από την κοιλάδα τωνΤεμπών κομήτης στον ουρανό" στις 8-2-25

  Ειρήσθω εν παρόδω να πούμε και δυο κουβέντες για σκληρό και αυστηρό .. πρωτόκολλο των διοργανωτών της συγκεκριμένης μεγάλης συγκέντρωσης, που ήταν ο εμπορικός σύλλογος.

    Στο βασικό πλαίσιο της ενδυνάμωσης και πλάτυνσης της ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ σε όλες τις δράσεις μας και δη συλλογικές, κοινωνικές, έπρεπε κάποια στιγμή να δώσουν το λόγο σε όποιον πολίτη ζητούσε και μάλιστα να το προτρέψει. Η συμμετοχή είναι το πρώτο μέτρο αυτής της διαδικασίας. Μια κυρία, καλή μου φίλη, μου απάντησε ότι εάν έδιναν τον λόγο υπήρχε κίνδυνος να τον πάρουν οι χρυσαυγίτες που ήταν αρκετοί στον χώρο.  Και τι θα γινόταν; Ποιος θα μπορούσε να ξεστομίσει οτιδήποτε κόντρα στην οργή και αγανάκτηση του κόσμου;     

[1] Αυτή την απαράδεχτη ενάργεια ήθελα να καταγγείλω και ζήτησα τον λόγο αλλά .....το πρωτόκολλο της Μαρίνας και του Αργύρη ήταν πολύ αυστηρό.....

Η ΜΕΓΑΛΕΙΩΔΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΤΑΡΑΚΤΙΚΗ ΣΥΓΚΕΝΡΩΣΗ ΣΤΗ ΖΑΧΑΡΩ!!! [2 βιντεο]

         Πριν τη μεγάλη συγκέντρωση προηγήθηκαν κι άλλα γεγονότα, αρκετά ...ευτράπελα και άκρως επαναστατικά. 

    Αρχίσαμε από το χώρο του Γυμνασίου, που τα παιδιά ακόμα είναι παιδιά. Εξού και τα πρώτα συνθήματα ήταν άκρως υβριστικά "ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ Γ...ΣΑΙ]. Όμως ήταν πολιτικά στο έπακρο και μάλιστα ενάντια στον κύριο υπεύθυνο τον Κυριάκο. Ως προς την ύβρη του συνθήματος που σημειωτέον   στη μικρή πορεία ακούστηκε κατά κόρον και  κυριάρχησε αλλά ακούσθηκε αρκετά και στην άλλη πορεία και τη συγκέντρωση,   σιγά τα αυγά, 12χρονα παιδαρέλια ήταν. [1] Μετά λοιπόν την πρώτη μικρή συγκέντρωση ακολούθησε στο κέντρο της πόλης μικρή πορεία με όλο τον ενθουσιασμό και τα συμπτώματα της πρώτης φοράς, ντροπές, δισταγμούς και τέτοια.

     Στο πρώτο βίντεο συμπεριλαμβάνονται όλα αυτά που διαδραματίστηκαν στην πρώτη πορεία, καθώς και τα αρχικά συνθήματα της συγκέντρωσης στην πλατεία, αλλά και συνταρακτική εκφώνηση των θυμάτων στα Τέμπη.

     Στο δεύτερο βίντεο συμπεριλαμβάνονται τα υπόλοιπα της μεγάλης συγκέντρωσης καθώς και της πορείας που ακολούθησε. 

Για τα παραλειπόμενα της όλης διαδικασίας σε μια από τις επόμενες αναρτήσεις.

[1] Στο κάτω-κάτω καλά έκαναν και το είπαν. Το βροντοφωνάζουν σε όλες τις διαδηλώσεις.

Το 1ο βιντεο το έφαγε η μαρμάγκα, λογοκρισία γαρ....

-------------------------

ΠΡΙΝ 20 ΧΡΟΝΙΑ...

Αυτή η ανάρτηση είναι γραμμένη πριν 23 χρόνια. Τη βρήκα

 στα ηλεκτρονικά μου κιτάπια και την φέρνω στην επιφάνεια 

μια και οι αναμνήσεις  είναι γλυκές. ΄Καλό είναι που θυμόμαστε 

τις ωραίες μας στιγμές. Τα ζόρικα ντέρτια να τα ξεχνάμε. 

Αυτή η ανασκαφή θα γίνεται συχνά.... 

Ιούλιος του 1998

Αυτό το τόσο προσωπικό μικρό δημοσίευμα μού το έδωσε την παραμονή των Χριστουγέννων προ πολλών ετών ο καλός συμπολίτης Σωκράτης Κόντος. Το κρατούσε από τότε και αρκετά με συγκίνησε!

Αχ ρε Σωκράτη, να είσαι καλά όπου κι αν είσαι........

Η 

Μπέλα, ο Ρούμπη και η Μίρκα, μεγάλες του αγάπες...

       Ένα χαρακτηριστικό και ιδιαίτερο του Σωκράτη είναι η σχέση του με αυτά τα τρία Ζώα, που αν και 83 ετών είναι η ζωή του. Υπόψη ο Σωκράτης ήταν χρόνια στη ΣΔΟΕ στην Πάτρα και είναι κοσμογυρισμένος. Τώρα δυστυχώς ζει μοναχός στην παραλία της Ζαχάρως, πολυπαραπονούμενος...

[ Σε άλλη μας ανάρτηση θα έχουμε αναφορά για αυτά τα ζώα!]

ΠΟΡΔΕΣ

 

Η ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΓΙΑ ΤΗ ΖΑΧΑΡΩ ΚΑΙ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ

 

 

Με την πάροδο του χρόνου η βιβλιογραφία του τόπου μας, του δήμου Ζαχάρως συνεχώς αυξάνει. Από την μακρινή εποχή του δημάρχου Καραπαναγιώτη, που είχε εκδώσει το 1986 το σπουδαίο βιβλίο "ΖΑΧΑΡΩ" στο κατώφλι του μέλλοντος",

  

αν δεν κάνω λάθος ξαναβγήκε σχετικό βιβλίο το 2018 από τον Γεώργιο  Χριστάκη, "ΖΑΧΑΡΩ Ιστορίες & Αναμνήσεις"

    

    Η τελευταία σχετική έκδοση για τη Ζαχάρω είναι το βιβλίο «ΖΑΧΑΡΩ Το Πύλιον Πεδίον» από τον φιλόλογο Δημ. Δρακόπουλο, 2023. Τούτο δε είναι πιο άρτιο και εμπεριστατομένο με άριστη γλώσσα γραμμένο. [1]

   [Εκτενέστερη αναφορά με σχόλια και 

παρατηρήσεις θα γίνει σε μελλοντική

 ανάρτηση]

. Βεβαίως καθ' όλο αυτό το διάστημα έχουν εκδοθεί βιβλία από τους Πολιτιστικούς Συλλόγους των χωριών ή από διάφορους δημότες τους. Σε αυτή την κατηγορία είναι αρκετά βιβλία: η «ΚΑΛΙΔΟΝΑ» [2] (γεια σου Τριανταφυλλιά), η "ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΆΛΒΕΝΑΣ" του Θαν. Κλωνάρη, " ΟΙ ΡΙΖΕΣ ΜΑΣ" (Σλήβα)  του Δημ.Τζανέτου, το "ΜΠΙΣΧΙΝΙ ΤΗΣ ΚΑΡΔΙΑΣ ΜΟΥ" της Αθανασίας Ατσαλάκη - Γραμματικού, "ΠΕΤΡΑΛΩΝΑ ΒΕΡΒΙΤΣΑ" του Δημ. Βηλαρά, Ο ΚΑΚΟΒΑΤΟΣ" του Παναγιώτη Κατερίνη  και το δικό μου «ΑΛΛΟΤΙΝΕΣ ΕΠΟΧΕΣ¨ για το Γιαννιτσοχώρι. 

Σημαντική συγγραφική δραστηριότητα έχει γίνει από τον Αγαθοκλή Παναγούλια, Κώστα Περδίκη και τον Γρηγόρη Δρακόπουλο & τον Χρήστο Ζήρο.

 

[1] Από το 2010 σε αυτή την ακατάβλητη ιστοσελίδα μου [https://yannitsochori έχουν γίνει πάμπολλες αναφορές για τη Ζαχάρω και τους Ζαχαραίους, και δη από την άλλη  πλευρά, εκείνη της  Αριστεράς, μια και έχουμε τονίσει πολλές φορές η Ζαχάρω από τα αλλοτινά χρόνια ήταν κάστρο αντιδραστικών και...εθνικοφρόνων. Τώρα όλοι αυτοί έχουν λουφάξει κάτω από τον  Μητσοτάκα και τα άλλα κομμάτια της ακροδεξιάς.

    Όλα αυτά τα στοιχεία μαζί με τις πλούσιες αναμνήσεις του Βασίλη Δρακόπουλο {Bill Dracop}πρόκειται να εκδοθούν σε βιβλίο στο εγγύς μέλλον. Μακάρι να εκδοθεί υπό την αιγίδα του Δήμου.              Ίδομεν.....

[2] ΣΉΜΕΡΑ ΔΕ ΤΟ ΠΡΩΊ, ΜΠΟΝΌΡΑ Η ΚΑΛΗ ΜΑΣ ΤΡΙΑΝΤΑΦΥΛΛΙΑ  ΜΑΣ ΕΣΤΕΙΛΕ ΤΟ ΕΞΉΣ ΣΧΟΛΙΟ: 

Λάκη μου καλημερα ειδα ότι κάτι έγραψες για τις εκδοσεις βιβλιων Σου στελνω για ενημερω σήσου και αν θελεις μπορεις να το αναφέρεις τις εκδοσεις που έχουμε κάνει ως Σύλλογος. Νομιζω ότι ειμαστε ο μοναδικος που έχουμε εκδόσεις εδώ στην περιοχή, αλλα για όλα αυτά τοσα χρόνια κανεις δεν ενδιαφέρθηκε να ρωτήσει κατι να μαθει…….. τα υπολοιπα στο τηλέφωνο φιλιά=

30 ΜΡΑΒΟ ΣΤΗΝ 30ΦΥΛΛΙΑ!!!!!

Γκετοποίηση και κρατική βία κατά των Τσιγγάνων

          Για το σοβαρό και πέρα για πέρα ανθρωπιστικό θέμα των ROMA  ειδικά τη κανονική ένταξή τους στην κοινωνία ο Δήμος Χαλανδρίου αποτελεί ένα απτό παράδειγμα που μας  δίνει μια ελπίδα, μια χαραμάδα φωτός απέναντι στον ζόφο και τον σκοταδισμό  που μας κατακλύζει από παντού. Ένα τέτοιο παράδειγμα αποτελεί η ΚοινΣεπ Πράσινο -τεχνικήμια κοινωνική συνεταιριστική επιχείρηση των ΡΟΜΑ, που αναλαμβάνει κηπουρικές εργασίες. Ιδρύθηκε το 2019 με τη βοήθεια του δήμου Χαλανδρίου, και όπως μας ανέφερε ο κ. Παναγιώτης Μήτρου, μέλος του ΔΣ της επιχείρησης, σήμερα 4 σ χρόνια μετά απασχολεί 55 εργάτες και πλέον η ΚοινΣεπ συνεργάζεται με αρκετούς δήμους, όπως ο δήμος Χαλανδρίου, Φιλαδέλφειας και Νέας Χαλκηδόνας, Αλίμου, Βριλήσσιων, Γλυκών Νερών, Ραφήνας, Νέου Ηρακλείου και άλλους δήμους. Ένα άλλο φωτεινό παράδειγμα κ ένταξης των Ρομά, που καταρρίπτει τα στερεότυπα που επικρατούν κοινωνικά και τις μισαλλόδοξες και ρατσιστικές απόψεις που ακούμε καθημερινά. Σύμφωνα με τον κ. Μήτρου, στην εταιρεία απασχολούνται και γυναίκες και άνδρες Ρομά, ενώ κάποιοι εργαζόμενοι είναι η πρώτη φορά που ασφαλίζονται, δηλαδή τ στην ηλικία των 40 ετών είναι τα πρώτα ένσημα που λαμβάνουν.

     Τα κέντρα κοινότητας (παραρτήματος) Ρομά, πρέπει να προφέρουν ένα εύρος ευκαιριών στους ανθρώπους αυτούς και όχι μόνο επιδόματα, δήλωσαν στην «Εποχή» η Ελένη Δεσιώτου και η Βίκυ Σαρρίδη, διαμεσολαβήτριες Ρομά στο Χαλάνδρι. Όπως μας ανέφεραν, οι περισσότεροι χρειάζονται διαμεσολάβηση, καθώς δεν μιλούν καλά ελληνικά και παρά το γεγονός ότι υπάρχουν πολλά ευρωπαϊκά προγράμματα και κονδύλια που προωθούν την κοινωνική του ένταξη, τονίζουν ότι τεράστια σημασία έχει η πολιτική βούληση του εκάστοτε φορέα, και εν προκειμένω ο δήμος Χαλανδρίου και ο δήμαρχος κ. Σίμος Ρούσος έχουν κάνει εξαιρετική δουλειά προς αυτή την κατεύθυνση. Σύμφωνα με τις δύο διαμεσολαβήτριες στο Χαλάνδρι, το 39 των Ρομά έχει αστικοδημοτικά προβλήατα, δηλαδή δεν έχουν ταυτότητα, διαβατήρια, ή κάτι που να πιστοποιεί την ύπαρξη τους, είναι αόρατοι για το κρά τος, με αποτέλεσμα να μην έχουν πρόσβαση στο ΕΣΥ, να μην μπορούν να λάβουν απολυτήριο λυκείου, να μην μπορούν να δουλέψουν και πόσα άλλα εμππόδια που προκύπτουν από αυτό. Όσον αφορά στη βία, πολλές φορές γίνονται θύματα κατάχρησης εξουσίας από την αστυνομία. Αν για παράδειγμα έχει γίνει κλοπή σε ένα στενό παραδίπλα, σταματούν τους Ρομά και προδικάζουν ότι εί ναι υπαίτιοι. Οι ίδιοι ανταπαντούν λέγοντας «με έδειραν, αλλά δεν το έκανα εγώ». Από την άλλη, οι γυναίκες στους καταυλισμούς που δέχονται καθημερινά κακοποίηση, δεν την αντιλαμβάνονται όμως ως βία. Ένας Ρομά αποδέχεται να τον σταματά συνεχώς η αστυνομία ή να α γίνονται έφοδοι στους καταυλισμούς την ώρα που κοιμούνται για έλεγχο, δεν αντιλαμβάνονται όμως τα περιστατικά αυτά ως βία.

Στα σχολεία επίσης η συνθήκη είναι εξαιρετικά δύσκολη, καθώς τα παιδιά δύσκολα εντάσσονται στο υπόλοιπο κοινωνικό σύνολο, για αυτό η Βίκυ Σαρρίδη τόνισε ότι το σχολείο οφείλει να δώσει ουσιαστικό βάρος στη παιδεία των παιδιών και όχι μόνο στην τυπική εκπαίδευση προκειμένου να καταπολεμηθεί η προκατάληψη. 

   Όσον αφορά στην υγεία, ένα τραγικό παράδειγμα για το τι αντιμετωπίζουν είναι το εξής ντροπιαστικό γεγονός: Άτομο χωρίς χαρτιά από τον καταυλισμό του Χαλανδρίου αρρωσταίνει, το ασθενοφόρο κάνει μιάμιση ώρα να έρθει. Στο νοσοκομείο, τόσο ο ίδιος όσο και οι διαμεσολαβήτριες δέχονται ρατσιστικές επιθέσεις, ενώ εν τέλει προσποιούνται

πως τον εξετάζουν. Τον διώχνουν το ίδιο βράδυ. Ένα μήνα, επιστρέφει στο νοσοκομείο, αλλά τη δεύτερη φορά καταλήγει.

ΕΠΟΧΗ/ Μαρέλ Ζαχαρέλου

ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΣΙΓΓΑΝΟΥΣ δες ΕΔΩ

Ο ΚΙΤΡΙΝΙΣΜ0Σ ΣΤΗ ΣΑΧΑΡΩ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΟΡΙΑ..

       Τελειώσαμε και με τις εθνικές εκλογές με τα γνωστά αποτελέσματα στο νομό και γενικά στη  χώρα μας και τον απόηχο του τρανού παραδείγματος του Τσίπρα. Τέλος πάντων  μπαίνουμε στον αστερισμό των δημοτικών που είναι πρόσφορο έδαφος για άμεση κριτική. Οπότε τόσα και τόσα έχουμε να πούμε. Υπολόγιζα λοιπόν να αρχίσουμε το...βιολί από τη Δευτέρα, όμως στη Ζαχάρω έλαβαν χώρα αξιοσημείωτα πράγματα και.. θάματα! Προχτές λοιπόν εμφανίσθηκε ένα κείμενο ανώνυμο, σκέτο λιβελογράφημα εν είδει προκήρυξης και δη στο βαθύ σκότος. 

 

    Εν πρώτοις χαρακτηρίζεται από πλήθος σολοικισμών, βαρβαρισμών και σωρεία φληναφημάτων και όλα υπό συντακτικές και νοητικές ασυναρτησίες. Το κυριότερο δε είναι η κουκούλα, η τιποτένια ανωνυμία! Οπότε πρόκειται περί ανεκδιήγητου συγγραφέα, εντελώς αμόρφωτου, από τα κοινώς τσούκια΄. Τέτοια η Ζαχάρω, οΚακόβατος κα τα  λοιπά χωριά της περιοχής είναι γεμάτα.  Όπως π.χ εκείνος ο  γυμνολέμης κόκορας  από την θρυλική Άλβενα, ο Ζαχαραίος Δομέστοιχος και τόσα άλλα φυντάνια.

    Κυρίως αυτές οι ανώνυμες δήθεν καταγγελίες αλλά στην ουσία μπουρδολογίες του ποταπού κιτρινισμού, που κινούνται στο σκοτάδι του παρασκηνίου,  είναι  δείγματα κρυπτοφασιστών ή κλούβιων χρυσαύγουλων.

     Ως προς το περιεχόμενο; Γενικόλογες, σαθρές καταγγελίες στους δημοτικούς συμβούλους,  3 αντιδημάρχους που έχουν ανεξαρτητοποιηθεί πριν αρκετό καιρό. Ο κιτρινισμός στην πιο χυδαία , φτηνή και γελοία μορφή του, τη γνωστή Ζαχαραία! Διαβάστε τη μια-μια και κρίνετε. Σίγουρα θα το βαθμολογήσετε με μια μεγάλη μηδενικούρα. 

     Ως προς τον δράστη, έχω να αναφέρω τα εξής:

  Μετά από μια παραβατική ενέργεια η αστυνομία εν πρώτοις οδηγείται από το κίνητρο της άμεσης ωφέλειας. Δηλαδή όποιος έχει ωφέλεια από το αποτέλεσμα. Στην προκειμένη περίπτωση ο άμεσα ωφελημένος είναι ο κ. Δήμαρχος, Τελεία και παύλα. Σίγουρα λοιπόν δράστης είναι άτομο της αυλής του. [1]

      Την άλλη μέρα εμφανίστηκε μια απάντηση στο FB , κι αυτή γενικόλογη και αόριστη, η εξής:

[2]

   Εδώ αναφέρεται ως δράστης, το  'ζευγαράκι" [με συγγένεια 2ου βαθμού] που τόσο πολύ ευθύνεται για την αφύσικη κατρακύλα του δήμαρχου. ¨Όχι ότι ο ίδιος δεν έχει ευθύνη, την περισσότερη μάλιστα. Παρεμπιπτόντως να κατακρίνω  και να καυτηριάσω μετά μέγιστης βδελυγμίας  την επαίσχυντη συμπεριφορά του παραδήμαρχου, αδελφού του στον πρωτοξάδελφό τους Δημήτρη Μιχαλόπουλο, αυτού του πράου και σένιου ατόμου, και δη δημόσια, στην πλατεία της Ζαχάρως, μπροστά σε πλήθος κόσμου. Και αυτό συνετέλεσε αρκετά στην απύθμενη κατρακύλα με αποτέλεσμα να του γυρίζουν την πλάτη πολλοί πρώην φίλοι και συμπαραστάτες... Για την όλη κατάσταση έχω ιδία αντίληψη  και με τον καιρό όλα θα τα φέρουμε  στη φόρα..

ΕΚΤΑΚΤΟΝ

κλικ ΕΔΩ 

 ΕΊΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΑΝΘΩΠΑΚΙΑ, ΝΑ ΑΓΓΙΞΟΥΝ

 ΤΟ ΜΕΓΑΛΕΙΟ ΤΟΥ ΤΣΙΠΡΑ, ΤΟΥ ΣΥΡΙΖΑ, ΤΗΣ ΑΡΑΙΣΤΕΡΑΣ; 

[1]  Να πω την αλήθεια η πρώτη μου εντύπωση ήταν ότι πίσω από αυτά είναι ο γυμνολέμης κόκορας εξ Άλβενας, μια και αυτός μας έχει συνηθίσει με τέτοια άθλια  ανώνυμα δημοσιεύματα. Όμως τελικά η συγκεκριμένη γραφή δεν έχει καμία σχέση με τη δική του, εκτός κι αν πρόκειται περί εσκεμένης  ....πλεκτάνης.

[2] Πάντως διαχειριστής στα "νταραβέρια δηλώνεται ο Γιάννης Σιδέρης.

BILL DRACOP & THEO BACAL: ΟΙ ΔΥΟ ΜΑΓΚΕΣ ΤΗΣ ΖΑΧΑΡΩΣ

   Ως συνέπεια της κοινωνικοπολιτικής εξέλιξης της Ζαχάρως από τα πρώτα χρόνια της ίδρυσής της συμβαίνει μια ιδιάζουσα περίπτωση. Αν όχι σπανίζουν, πάντως είναι πολύ λιγότεροι οι σένιοι Ζαχαραίοι και δή σερέτες. Οι περισσότεροι ως ψώρο μπαγιόκηδες είναι από χλέπες έως χλεχλίδες. 

 Όμως οι σημερινοί μας ήρωες, αρκετά μπακαντάσηδες, είναι πρώτα από όλα λίαν βέρζινοι. Και τους δύο, αν τους κογιονάρεις ευκόλως σακουλεύεσαι ότι έχεις να κάνεις με γιοβάσηδες νοματαίους και τακίμια.

      Βεβαίως, γαμώ το φελέκι τους, σε πολλά διαφέρουν. Ο εις είναι βέρα Ζαχαραίος και δη γρανίτης, αλλά τζόρας  κι ο άλλος μέτοικος, ξενομερίτης με κοινό χαρακτηριστικό τη σχετική φελάδα. Αλλά να εξηγιόμαστε Φασουλόμαγκες ή κουραδόμαγκες δεν είναι με τίποτα!

   Άνθρωποι της καθημερινότητας  και της αγοράς και κατά κάποιο τρόπο συμβάλλουν στη διαμόρφωση της Ζαχαρέϊκης πιάτσας. 

     

Τα άλλα τακίμια: Ο ΓΙάννης Μαντάς, Ο Μήτσος Μιχαλόπουλος, Ο Αρφάνης και ο Κουμπαράκος. {Αρκετές φορές εισέρχεται και η αφεντιά μου...}

Όλοι δε μεγαλοπρεπείς και κύριοι!!!

*** Σένιος: ξηγημένος// Σερέτης: ζόρικος// Μπαγιόκης: λεφτάς, τα έχει// Χλέπας:κουτός//Χλεχλίδης:  // μπακαντάσης: στενός φίλος//Βέρζινος:αγνός, παρθένος//γιοβάσης:πράος, ήσυχος//Φελέκι: τύχη//Τακίμι: ταιριαστός//Φελάδα:αφέλεια

Τα μπουμπούκια της Ζαχάρως!!!

     Και ιδού τα μπουμπούκια της Ζαχάρως που από παλιά έχουμε παρουσιάσει και τώρα ξαναβγήκαν στην επιφάνεια λόγω Κοκού. Βεβαίως άλλο από μπουμπούκια είναι στην κυριολεξία, μια και είναι στη ...δύση.

    Θαυμάστε πάντως την ....ιδεολογία και τις αρχές τους αλλά και την υψηλή ανάλυση και ποιότητα! Για αυτά που επαίρεται ή καλύτερα ρεκάζει ο δάσκαλος ως ο "αξιοθρήνητος" Γεωργαλάς της χούντας [1]]

   Αυτοί και το συνάφι τους, που δυστυχώς από την αρχή της Ζαχάρως είναι η πλειονότητα έχουν τη κύρια ευθύνη για την οικτρή κατάσταση της περιοχής. 

   Είναι όμως όλοι τους, πάρε τον έναν και βάρα τον άλλον, εντελώς ανερμάτιστοι και ...ανεξέταστοι, όπως βεβαίως όλοι στο συνάφι τους!

 

 [2]

[1] Περισσότερο κατακρίνω το δάσκαλο και τους άλλους τέτοιους γραμματιζόμενους και όχι τον Κούκιο και τους άλλους απλούς, λαϊκούς πατριώτες ....
[2] Αυτό το βιντεάκι, το πήρα τον Απρίλιο του 2016, όπου και έχει αναρτηθεί. Παραραμένει όμως μνημείο της Ζαχαρέικης ...δόξας!!! [Μου το υπενθύμισε δε ένας καλός  μου συμμαθητής...]
Αλί και τρισαλί....

Ελιά, ελιά και Κώτσο βασιλιά.

[1]

Η ΟΥΡΑ

Έχουν ουρά οι γάιδαροι, έχουνε και τα φίδια
έχουν οι γάτες, τα σκυλιά μα όχι και τα μύδια.
Ουρά θα βρεις στην τράπεζα, ουρά στο πρακτορείο
το κυλικείο, στο θέατρο, ουρά και στο ταμείο.
Έχουν ουρά τα νυφικά και τα μεγάλα πιάνα
έχουν τα φράκα τα παλιά, έχουν τ’ αεροπλάνα.
Έχουν τα ψάρια στο βυθό και τα πουλιά εκεί πάνω
είχε ουρά στον Κόκοτα, ουρά στον Μητροπάνο.
Ξέρω πως έχει κάποια ουρά το Σάββατο το βράδυ
στις πίστες, στα σκυλάδικα, έχει ουρά το αχλάδι
έχει ουρά στη λαϊκή, στον πιο φτηνό τον πάγκο
στου δήμου το συσσίτιο, όταν δεν έχεις φράγκο.
Μα να ’χει ουρά αξημέρωτα μπροστά στο παρεκκλήσι;
Ουρά στη Μητροπόλεως, οι δρόμοι να ’χουν κλείσει
και να θρηνούνε οι πιστοί, να ανοίγουνε σημαίες
που ’χουν κορώνες και σταυρούς, βυζαντινές ρομφαίες!
Να λένε “θέλω βασιλιά κι ας τρώγω μιαν ελίτσα”
εκείνοι που τα σόγια τους γυρνούσαν με βαλίτσα
σε Γερμανίες, Βέλγια και -πού στον ήλιο μοίρα!-
να κλαίνε για τον έκπτωτο, να κλαίνε για τη χήρα!
Αυτό ούτε στον ύπνο μου δεν το ’χα ιδωμένο
Μα, -τι σας λέω;- τώρα πια, όλα τα περιμένω:
Να ’χουν ουρά τα μούσμουλα, να έχουν τα μπιζέλια
να ’χουν ουρά οι άνθρωποι και να μην έχουν σκέλια.
Να ’χει ουρά ο δικαστής, και ο μητροπολίτης
ο βουλευτής, ο υπουργός και ο αρχιμανδρίτης
να ’χει ουρά ο δήμαρχος, να 'χει κι ο εισαγγελέας
και την πιο πλούσια ουρά να ’χει ο βασιλέας.

Μα σαν οραματίζομαι και σαν αποκοιμιέμαι
βλέπω ένα κόσμο όμορφο, -το λέω, δεν κρατιέμαι-
χωρίς γαλαζοαίματους, χωρίς ωχρούς διαδόχους
που θα πετάνε ψίχουλα και που θα στήνουν βρόχους.
Θα ’ναι το αίμα κόκκινο κι η λευτεριά μας χρέος
και δεν θα υπάρχουν έκπτωτοι και νυν και πριν και τέως.
θα ’ναι το δίκιο ζωντανό κι από ζωή θα σφύζει
και ουρά θα έχει, μοναχά, αυτός που την αξίζει.
Δ.Μ 16.1.’23

     Διαβάστε τι σημαίνει Ελιά-ελιά και Κώτσο βασιλιά.

   Προχτές  έκανα μια βόλτα παρά την πλατεία Βικτωρίας και έτσι ρώτησα με τρόπο, δυο γερόντια, υπαίθριους πωλητές φρούτων με καρότσι. Ο ένας Φερών και και 3η Σεπτεμβρίου κι ο άλλος επί της Πατησίων, στον ΟΤΕ:

    : Πήγατε μωρέ στη κηδεία;

    : Ναι αμέ!

    : Έτσι πήγατε ή με τα γιορτινά σας;

     :Και με γραβάτα μπλε σαν τη σημαία μου λέει ο ένας....

   Μέχρι πριν μια δεκαετία, περίπου στη Πατησίων κάπου στο ύψος της Κοδριγκτώνος,  ήταν ένας κοντούλης αλλά σφριγιλός γεράκος που σε μια πλάγια πορτούλα πουλούσε λουλούδια. Είχε ένα μηχανάκι, από εκείνα τα κλασσικά τρίκυκλα και λένε ότι μάζευε λουλούδια από τα νεκροταφεία. Δεν ξέρω πώς αλλά είχε πάντα φρέσκα τριαντάφυλλα. Τέλος πάντων ζούσε μόνος του έλεγε αλλά το πάλευε με νύχια και με δόντια. Αξιολύπητος ήταν! Μια μέρα, έπλεε από χαρά, φαινόταν .... βγάζει μια κάρτα από τη τσέπη του και μου λέει: Ορίστε χρόνια πολλά από τον βασιλέα Κωσταντίνο, εσένα σου στέλνει ο  Φλωράκης; Ούτε ελίτσες δεν είχε να φάει, αλλά ο βασιλεύς Κώτσος  πάνω από όλα....